有靠山，有贵人，明处暗处进行帮助，顺利平和，有所扶持，微信：tfly23
数量：纯金督造700个，纯银6685个，九宝铜7230，红铜9000个。
选择时，要按照自己实际情况去选，不要根据眼缘，这样容易买到假的
关于龙婆遮大师：
龙婆遮大师，是龙婆boon的徒孙，龙婆Pum的徒弟，生于佛历2468年，圆寂于2552年，僧龄58年。龙婆遮被称为：第一名师。龙婆遮大师，得到了恩师的所有真传，以及瓦刚芒轿寺相传的诸多秘本。
龙婆遮师傅，生于佛历2468年的5月14日，是家中兄弟姐妹中的老五。佛历2494年的时候，龙婆遮已经26岁了，为了给家人积来福德，决定出家为僧。在佛统府的WatKlangbangkeow佛寺正式剃度。
入寺时的入门师傅是：龙婆Pum高僧。自从那以后，龙婆遮一直在这所寺庙修行，也得到了恩师的所有真传，以及Wat Klangbangkeow相传的诸多秘本。要知道Wat Klangbangkeow这所寺庙，在泰国是享有盛名的，历史上除了龙婆遮高僧以外，他的老师龙婆Pum、师爷龙婆Boon，在泰国佛教界可以说都是了不起的人物。而且，除了著名的高僧外，这所寺庙制作的座山佛、龙婆遮师爷：龙婆Boon的颂茂，龙婆遮自己招牌，基本上都是泰国佛牌中， 极具收藏价值的佳品，这些师傅的威名，也从来没让Wat Klangbangkeow的香火衰退过。
2535年为建佛理博物馆筹集资金，由高官周郎特和周帕潘玉空作为俗家（未剃度的弟子）邀约发起第二次座山佛制作。由瓦岗邦胶龙婆遮大师负责一切事务，严格按照龙婆boon当年一期座山的程序进行。佛牌材料之中：主要为：109经文，印有善加财的经文的金银符片，巴拉米十六大阿罗汉经文金银符片，以及三世（天地人）经文符片等等，混合龙婆boon留在寺庙中的帕拆瓦药师佛，金银铜符管等等。除此之外，此期座山也加入当时其他佛寺顶尖师傅的圣物。包括龙婆卡贤 、龙婆坤的经文符片，400年以上的素攀佛，瓦素塔和瓦赞等等寺庙的佛像，2535年4月14日正式加持铸造。此期佛牌完全按照龙婆boon一期座山佛制作之流程，牌后面是龙婆boon的招财心咒：阿拉航，帕卡瓦，呐差斯。
【莲花不灭-座山佛】被誉为“巨富f门”“老板佛牌”，瓦岗邦娇，龙婆遮2535周所佛（座山佛）
座山财佛于泰国是十分著名佛牌之一，是很多名门贵族所佩带之圣物，部份亦是贫穷时在师傅手中接过此佛后致富的。第一期是当时2470由著名主持(即龙普遮的师公所制作)，至今已非一般价钱可以供请得到。第二期由龙婆遮于2535年制作及其后请来僧王及近百位高僧一同加持长达数个月。很多信众佩带后在工作方面顺利，也开始亨通起来，很多平民佩带后都有多余钱做点生意或成为了大老板。也越来越好，价钱自然年年涨升。此佛又叫座山佛的称呼。意为超级有钱，有靠山，得到贵人扶持，超级贵人缘和拥有金山。
龙婆碧纳2500年幸运星，微信：tfly23
龙婆碧纳（龙婆碧娜）师父是森林派阿罗汉尊者，是泰国非常有名的名僧。龙婆碧纳督制的泰国佛牌中，最著名的就是他的“幸运星”，龙婆碧纳的幸运星神迹不断。 龙婆碧纳（龙婆碧娜），出生于2456年，圆寂于2545年。龙婆碧纳（龙婆碧娜）师父，在泰国是很著名的高僧，森林派阿罗汉尊者。一生神迹不断、传奇无数。也是幸运星佛牌圣物的创造者。龙婆碧纳圆寂后保持不朽金身，被更多人熟知，红遍全球。
不管什么佛牌，都不能指望逆天的妄想，也需要在自己可以承受的金额范围去追求
以戒为师，培养正能量信仰，有美好祝福相伴，想到它看到它，时刻提醒自己约束自己一些不好的行为。
与人为善，积极工作。培养智慧，培养慈悲，冥冥之中改变了自己
龙婆培。佛历2512年小模崇迪佛，此尊牌制作于佛历2509年，督造于瓦匹坤通（龙婆培本庙） 督造完毕之后，龙婆培邀请了九大圣僧龙婆多一起加持，加持完毕之后并没有出庙，直到佛历2512年，龙婆培再次邀请龙婆多共同为这期崇迪加持。佛历2509年到2512年三年间，龙婆培把这期崇迪佛放在佛堂，每天诵经加持。此尊崇迪佛制作与加持历史都在龙婆培最权威的大图鉴中有介绍，佩戴与收藏非常不错的一款崇迪佛。2512年的龙婆坤师父还很年轻，大师正值壮年，无论制作还是佛法都已成熟，而这期崇迪佛牌也恰恰出在师父最鼎盛的这个时期。师父精心采集、挑选了各种花粉和珍贵植物入料，同时加入香灰、庙土以及手抄经文。还邀请了大德，近代必打王龙婆多师父来一同加持。用的材料除了有龙婆培独有的经灰庙土和独有老料，还有龙婆多赠送的老料。龙婆多也帮助加持了三个月，背面还打上了龙婆多招牌的龟形招财起运符文。出庙量不大，集合两位名师的心血。银壳，带有dd卡。
请佛牌微信：tfly75
龙婆培。佛历2512年小模崇迪佛，此尊牌制作于佛历2509年，督造于瓦匹坤通（龙婆培本庙） 督造完毕之后，龙婆培邀请了九大圣僧龙婆多一起加持，加持完毕之后并没有出庙，直到佛历2512年，龙婆培再次邀请龙婆多共同为这期崇迪加持。佛历2509年到2512年三年间，龙婆培把这期崇迪佛放在佛堂，每天诵经加持。此尊崇迪佛制作与加持历史都在龙婆培最权威的大图鉴中有介绍，佩戴与收藏非常不错的一款崇迪佛。
崇迪是所有品相的起源。龙婆培是三大之首，与龙婆坤、龙婆本并称，在泰国无人不知。事迹传遍东南亚。
制作的材料多以泥土，灰，五谷等制成，十分正规。
使人心获得喜悦，吉祥且自在。净化智慧，迈向成功每一步。善良的心和美好健康的生活。
解脱出来，成就自我，请佛牌微信：tfly23
龙婆术（Luang phor sod wat paknam）佛历2427至佛历2502，泰国九大圣僧之一，著名佛牌白榄佛的督造者，今生修得阿罗汉果位的高僧。属于名师的稀罕圣物收藏，主要以动物牙齿雕刻制作，工艺精美，写实感强，展示了白兰花的静态造型，以佛历2562年来计算，距今已有62年的历史了。当年这款白兰花也是出过很多故事，在龙婆术还在世的时候经常有善信去拜访师傅，其中不少也是泰国当时的影视界的艺人。这种花卉主题的圣物确实也是更适合女性，男人带花多有不合适的地方。白兰花的末段有早年的金边环扣，有个性的女性还可以做成耳环佩戴。
这世间颠倒迷惑，迷惑颠倒。繁花乱入迷人眼，不知是喜是忧，不知是福是祸。颠倒开泰，乾坤自来，所谓冥冥之中否极泰来，春暖花开
佛牌的恭请和佩戴没有任何的数量限制，也更没有在国内流传很久的误传，所谓“佛牌只能戴奇数”之说。泰国每年都会有很多高僧加持一些佛牌，因此根据自己的经济状况，喜好，目的搭配不同的正统佛牌一起佩戴，亦或者是轮流佩戴都是不错的选择！无论是藏传佛教，汉传佛教与南传佛教都是同根生，在不同时期传入不同地域，与当地以及周边的文化相结合。具体的内容，您可以百度相关的知识。不同的佛教彼此不是孤立或者排斥的，而是相互包容的，亦如佛祖。所以佩戴佛牌进中国的寺庙是完全没有问题的。本文泰佛灵缘整理
龙婆tim念珠
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路翁，又称转运珠，路翁是泰国的一种叫法，“路”意思为圆圆的一粒东西或者物品；而“翁”意思为含在嘴里含着的叫“翁”了，是泰国佛牌众多中的一种。
一块牌从用料很就考究，有几庙间的庙土、香灰、庙碎钟片、袈裟、宝石等等，再加上高僧的加持念力
必然，它释放的磁是场强大的。那么牌请的善信，假你设是商人，你求要财，那你么每天都想同着一件事，强大的磁和场你的意念一力定会促使其他收人到磁场的感染。同理，求其他何任事情如都此，只有周身的磁场变转了，好运会才接踵而至。
人如果有惭愧之心，从世间的角度讲，他一定会乐于改进自己，人生会很圆满。从修行的角度讲，他的业障也会很容易消除，得以迅速成就。
阿赞多崇迪，微信：tfly75
大约佛历2382年左右，据说一天阿赞多大师正在禅定，听到其先师的声音说:”明天日出很特别，早起到海边看日出吧!〃第二天一早阿赞多大师便跑到海边去，当时天还未亮，但东边发出一道白光，慢慢变作一尊全身发著白色光的佛像，呈现在东边的海面上，阿赞多大师高兴至流下眼泪，这尊像太阳般的佛像，一定带来幸福平安〃然后叩拜离开。
这样阿赞多大师便开始制作崇迪佛。而制作崇迪佛的材料，有庙宇的泥土、香灰、高僧剃下的头发、五谷做成，再请各大名寺高僧，为佛像做诵经，十分珍贵。
阿赞多崇迪佛，瓦杰猜优流行模，七宝塔，无修补，厚金壳。经历一个半世纪的老牌。代表泰国人对佛牌顶尖的崇敬，珠穆朗玛峰
与人交往把握一个「善」字，这就是慈悲；是非成败强调一个「淡」字，这便是智慧。别敷衍生活，别惧怕挫折，抓住每分每秒。去努力，去尝试，去改变，你的努力就是改变人生最大的底气。
龙婆添扑力坤平，微信：tfly75
羡慕别人比自己幸运，有好出身和家境，但这并非是一个人的全部。你也可以
调整自己的心态，认真负责
严于律己，宽己待人
多行善事积累福报幸运自然来
泰国佛牌是泰国独有的一种佛教圣物，每尊佛牌经过大师至少3个月时间加持，在加持过程中，大师把念力和经文的力量注入佛牌中，这样佛牌本身就具备了一种强大的磁场，这种磁场经常靠近我们身体，我们的磁场就会发生变化，从而改变我们。佛牌为何会得到世界的认可？因为每一尊都是有依据来源，师傅不是虚幻的，佛牌也是有得到见证，师傅们都是有声望有成绩的。当善信者（带着虔诚的心来信奉佛牌的善者）将自己的麻烦、困惑、苦难告知师傅的时候，师傅就会为你尊请最能够帮助你的佛牌，这就叫结缘。所以，当大家请佛牌的时候，一定要带着虔诚的信仰之心。
为什么佛牌的供金从几十到几千甚至过万的都会有呢，到底区别在哪里呢？事实上，佛牌的价值构成因素有很多，但重要的就是师父与稀有度。
师父的“德”构成了佛牌是否值得佩戴的第一要素，有德方能渡人。师父的修行高，佛牌的口碑也就越高，那么市场必然趋之若鹜，价格也就水涨船高。
稀有度：要分两点来看。1. 本身的材质。比如纯金，纯银，九宝铜亦或者是珍贵的粉料、师父特制的料。2. 发行数量。有时候，九宝铜的发行数量甚至比纯银版的还要少，这个时候九宝铜版反而价格会高于纯银版。
寓意提升魅力，提升气场，让自己更有领导力，管理能力。多多的贵人相助，让自己的人脉变广。主要多为花粉、庙土、香灰、经粉等常用材料
龙婆培高僧73年的僧侣生涯中一直广行善事、宣扬佛法，不光对人，对寺庙周边的动物与植物也是一样，身体状况还好的时候，一直是龙婆培高僧自己打理寺庙周边的花花草草，寺庙旁边河流内的鱼也经常喂食。到后来凡是破坏寺庙周遭植物与动物的人都会招来坏事，这被善信广泛认为是因为高僧对这些事物都有过照顾，不能任意破坏。凭借自己的德行最后被世人尊为近代三大圣僧之一，就实际的功绩来说，可以说是近代三大圣僧之首了。
女王佛，又名南帕亚（Phra Nang Phaya）、慈悲佛，距今有四五百年的历史，是泰国五大古佛之一。最早一批的佛牌督造于佛历2090年至2100年左右的彭世洛府（Phitsanulok），距离曼谷有5个小时左右的车程。相传在阿育塔雅（Ayutthaya）朝代，既中国的元朝时期，彭世洛府的皇帝顺德柏那里算（Somdej Phra Naraesuan）的母后洽玛王后以皇太后的身份摄政时发起并铸造了一批佛牌。当时，督造这批佛牌的目的是派送给那些跟随皇帝打仗的士兵作为奖励。分派完毕之后，剩余的佛牌就埋在帕清拉纳（成功佛本庙）佛寺。这个寺庙的土地很大，最后分割了一小片土地来建造南帕亚。所以，到了现在的南帕亚就会发现旁边的成功佛寺庙。
当时，这批由皇太后洽玛王后御制各大高僧加持的佛牌取名为“南”Nang，这代表着母系或者女性，“帕亚”（Phaya），是皇族、贵族的意思。因此这批佛牌就被称为“南帕亚”。南帕亚的造型一般为等腰三角形，古佛多数没有五官，双手分别结禅定印和触地印，双耳垂肩造型。近代的南帕亚开始有五官，身上有袈裟的服饰表达，背部有时会有经文设计出现。实际上并不是这样的，女王佛最早是士兵佩戴的，男士佩戴的多，后来渐渐演变成女士专属的佛牌，男士也可以佩戴，不过现代确实比较少见（一般多见于五大古佛成套佩戴的男性善信，单独佩戴很少）。