【泰国国宝级圣物】
阿赞多瓦邦坤鹏崇迪佛，山卡迪模，厚金壳封装。
佛陀赐予人间的礼物
有些佛牌并不需要讲解，因为人们只需要听到制作加持它的师傅，就已经开始顶礼膜拜
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阿赞多崇迪2460，阿赞多崇迪佛牌，阿赞多崇迪图鉴
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245X年，人对们阿赞多、对阿赞多崇迪牌佛的认知空前深远，在这种热的潮推动下，瓦康拉寺庙的地位得也到提高，成为曼谷寺庙中的心！
在此机契下，佛历2460年，在当时瓦拉寺康住持龙婆扎兰（阿赞多徒孙）的动推下，举行了大盛法会，并持加了一批金属迪崇佛牌，这次法会，也几乎召曼集谷及周边地区所的有圣僧前参来加！
这批金属迪崇佛牌，便大是名鼎鼎的瓦拉康2460年金属小崇迪，在国泰又被称为“郎考”(หลังฆ้อน)，朗考名字由的来，是因为这佛款牌在切割时，需要借助子锤敲打，发出的音声就类似“朗~考~”。
当参年加法会的名师很多，比全如泰神通第瓦一邦空玛涛坎寺庙的龙婆蜀、瓦岗邦娇寺庙统佛府第一僧圣龙婆boon、瓦素泰寺师药佛第一的僧皇卡山拉培、阿多赞法脉传承者五崇大迪以及大五路翁的龙婆Pring、瓦孔卡拉寺庙五自大身佛牌的龙婆吹、瓦纳波龙寺婆初、瓦代寺婆龙边……参与的僧人级别以法及会规模在当都年是空前的！
2460年金属崇小迪在泰国十有分名，到今为天止都历是史上受最推崇的金属崇迪，全泰五金大属崇迪佛牌中，就有此期朗的考地位！
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阿赞多介绍
阿赞多(Somdej To Wat Rakang)佛历2319至佛历2415，泰国九大圣僧之首、崇迪佛牌创始人。 大师也尊称为崇迪多，有着泰国皇族的血统，生平经历拉塔纳高信时期，辅佐泰国四、五世皇，在世界大航海时期，文化入侵侵蚀最繁盛的阶段，通过佛教的影响力，用坚持不懈努力让泰国国王将其变为国教。国王登基死后，阿赞多送给国王的崇迪佛牌，国王一生都未敢摘下，也证实曼谷王朝至今兴盛强大的见证。民间传言，只要阿赞多的力量存在，泰国皇家的力量就会得到稳固，只要佛教传承，泰国依然兴盛。
凡事不可能十全十美，尽力就好；
学会及时调整好心态，不被情绪左右，才能更好的过好这一生！
学会及时调整好心态，不被情绪左右，才能更好的过好这一生！
人生逆境时，切记忍耐。人生顺境时，切记收敛。人生得意时，切记看谈。人生失意时，切记随缘。心情不好时，当需涵养。心情愉悦时，当需沉潜。
一言之善，重于千金。永远不要吝啬自己的善意，也许，看似不起眼的举手之劳里，藏着的是根植于内心的慈悲与善良。
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瓦邦坤崇鹏迪，2509小模
注意小是模，当年在制作这批迪崇佛牌时的候，每制作100尊大模，才会独单制作1尊小模，真正的百挑里一。
这牌款的制作背景是：瓦邦坤鹏寺庙在2500年发寺掘内佛塔，将其阿中赞多大师留下的来崇迪牌佛全部取出，但中其很多崇佛迪牌已经破碎，将保存完好的迪崇佛牌结缘之后，这批破的碎崇迪牌佛一直由寺庙保存。
后来在2509年，寺方庙决定将这些迪崇佛牌碎片作材为料，制作了这款2509崇迪佛牌，其中包了含超级多的赞阿多崇佛迪牌碎，之的后很多崇迪佛牌然虽都宣传里面添了加阿赞多迪崇碎，但用料例比再难越超这期2509崇迪了！
不管走多远，都不能忘记自己来时的路！
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阿赞多瓦杰猜优崇迪，阿赞多崇迪老牌，阿赞多崇迪佛牌
阿赞多(Somdej To Wat Rakang)佛历2319至佛历2415，泰国九大圣僧之首、崇迪佛牌创始人。 大师也尊称为崇迪多，有着泰国皇族的血统，生平经历拉塔纳高信时期，辅佐泰国四、五世皇，在世界大航海时期，文化入侵侵蚀最繁盛的阶段，通过佛教的影响力，用坚持不懈努力让泰国国王将其变为国教。国王登基死后，阿赞多送给国王的崇迪佛牌，国王一生都未敢摘下，也证实曼谷王朝至今兴盛强大的见证。民间传言，只要阿赞多的力量存在，泰国皇家的力量就会得到稳固，只要佛教传承，泰国依然兴盛。
阿赞多一生在三座寺庙修行过，并以加持寺庙为名督造了让无数人梦寐以求的崇迪佛宝，从大几十万人民币到上百万人民币的市价都有，可谓是崇迪法相佛宝中的终极收藏品了。这三座寺庙分别是：瓦拉康、瓦曼坤碰、瓦杰拆犹
瓦杰拆犹WatGetchaiyo，是阿赞多不曾脚注修行的寺庙。为什么会受到如此重视呢？Wat Getchaiyo坐落在安通府，是阿赞多小时候生活的地方；据说，瓦杰拆犹就是阿赞多的父亲和母亲的名字。因此，有阿赞多的娘家的说法。
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阿赞多，阿赞多崇迪，泰国阿赞多师父
泰国阿赞多师父，出生于曼谷王朝拉玛一世时期，佛历2331年4月17日，星期四。泰国九大圣僧之首、崇迪佛牌创始人。大师也尊称为崇迪多，有着泰国皇族的血统，民间传言，只要阿赞多的力量存在，泰国皇家的力量就会得到稳固，大师的修行事迹以及崇高的人格，让泰国的的善信们无比尊敬，阿赞多是泰国一位永远活在人们心中的僧人。他在演说的佛法非常精湛，表现出他过人的智慧，他讲经时喜欢用很多的故事与比喻，许多他所说过的故事留传到今天，他用这些本事来彰扬佛法之殊胜（请阿赞多佛牌加微信tfly266）
由于阿赞多的崇迪就算是碎片也会有巨大的力量，所以后人如果获得了一块不完整的阿赞多崇迪也会有相当高的价值，另外有部份会对其进行切割重新雕刻，这就是现在我们看到的阿赞多碎片佛牌。即便是碎片，单价也要五位数。据说有一天阿赞多师傅正在禅定，听到其师父的声音说：”明天日出很特别，早起到海边看日出吧！″阿赞多师傅便跑到海边去，当时天还未亮，但东边发出一道白光，慢慢变作一尊全身发著白色光的佛像，呈现在东边的海面上，阿赞多师傅高兴至流下眼泪，这尊像太阳般的佛像，一定带来幸福平安″然后叩拜离开。阿赞多师傅便开始制作崇迪佛。
阿赞多事例
有一次阿赞多淮备回去探望LP Ron，在乘船途中，有一鳄鱼竟在船头跳上，而阿赞多刚好坐在船头位置，船上众人都见鳄鱼张大口，像要咬向大师，大师便诵念起佛经来，突然鳄鱼像动弹不得，挂在船头上不上不落，口也是在张大，头部也没有动作。一会阿赞多停止诵念佛经，鳄鱼便退回水里去了。众人见大师只是一位小和尚，就已经佛法高深，将来必定是一位圣僧，便一起向大师顶礼。
佛历2397年，阿赞多66岁时。有一位名叫“诵“的崇迪去世了。四世皇于是册封阿赞多为“崇迪汤玛及迪”来接替那位过世的崇迪。因为阿赞多此时的名字叫“汤玛及迪”。所以此时只能叫他“崇迪-汤玛及迪”。而“彭玛郎喜”是佛历2407年，阿赞多76岁时，被四世皇册封为“僧王”并且赐名为“彭玛郎喜”，全称改为“崇迪菩达赞多·彭玛郎喜”。
下图为阿赞多瓦拉康崇迪
下图为阿赞多瓦邦坤鹏
下图为阿赞多瓦杰猜尤
阿赞多一生在三座寺庙修行过，并以加持寺庙为名督造了让无数人梦寐以求的崇迪佛宝，从大几十万人民币到上百万人民币的市价都有，可谓是崇迪法相佛宝中的终极收藏品了。这三座寺庙分别是：瓦拉康、瓦曼坤碰、瓦杰拆犹。崇迪佛的神迹多至数之不尽，例如曾经有人从高处失足跌下，但他佩带了崇迪佛，身体没有受伤，又例，有一个人佩带了崇迪佛，驾驶汽车发生交通意外，汽车接近完全破烂，但人竟没有受伤，诸如此类真的数之不尽
阿赞多瓦邦坤鹏崇迪，阿赞多瓦邦坤鹏图鉴，阿赞多瓦邦坤鹏
阿赞多瓦邦坤鹏崇迪，邦坤鹏崇迪，阿赞多崇迪佛牌
被称为泰国国宝级的佛牌，阿赞多的瓦邦坤鹏崇迪，属于山卡迪模，厚重的金壳封装，保存完美。赐予人间美好的礼物。微信：tfly22
影响佛牌价格的原因
1、佛牌用途：说到用途一般都是指的某些牌，如果你想要达成某些特定的目的，而做什么事都是有因果关系的，做什么因造什么果，所以千万不要利用佛牌做坏事。
2、出牌数量：物以稀为贵，同一批次的牌，数量多了自然恭请的价格就少，数量少了恭请的价格自然就多，这也没什么好说的；共通的。
3、制作过程、加持时间等：通常来说制作的时间越长，加持的时间越久，能量就越强，就越灵验，同时数量肯定相对较少，恭请的价格自然就比较高。
4、材质；有的可以是用贵价材料，例如纯金纯银，亦有渗入名贵的古老佛牌碎的，有镶入了不同符管的，有加特别材料的，因应成本和佛牌稀有度不同，所以价也会有所不同。需要注意的是，哪怕都是粉牌，或者都是金属牌，或者都是同一批次的牌，材质都可以有所不同的。
5、模型；就算是同一批次，同一材质的牌，模型也可以分为好多种。比如某一批次的牌，全部多达十几个模型，不同模型，售价差别最多可以达到十几倍，所以这个要注意。
6、 品相：品相也是影响非常重要的一个因素，同一模型，同一材料，品相完美的比品相一般的恭请价格高出几倍的也有。品相可以是指保存度，老碎料渗入量， 颜色，线条等等。
7、师傅名气：师傅的名气大，制作的佛牌，价格自然就高，这个是毋庸置疑的。
泰国佛牌售价从几十元到几百万甚至更高都有，作为佛牌新手，当你看中一面泰国佛牌而又想恭请时，应该要注意什么事情呢？请泰国佛牌禁忌：首先不要认为佛牌价格越贵就越好。因为泰国佛牌存在有近千年的历史，对于那些古董牌的价格，因为本身就是古董了，所以是很难用价格来衡量的，关于古董牌，如果没有十足的金钱、经验和判断力，不建议去请。
其次，不要盲目相信别人的话或人云亦云。对于我们每个佩戴的缘主来说，是内心的一份力量指引和感情寄托，是我们对生活、感情、事业、生意等方面的美好向往，同时，我们更是希望佛牌可以赐予我们一股神奇的力量，助力我们来完成或实现内心中的某种诉求与愿望。要与自己现状符合的佛牌。
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师傅加佛持牌的寺庙为瓦拉康，瓦坤邦鹏，瓦猜杰呦三大寺庙
2500年瓦邦坤鹏寺庙佛挖塔出众阿多赞多崇迪佛牌，因为经历百上年的佛牌好不保存，已成碎片，此模就是到用这批料碎督造而成，在第九年后，佛历2509主持认为应再该次组织众僧高加持，微信：tfly22
真正的勇者不是高调的人，而是敢于低眉的人。低调的人往往蕴藏着不可估量的能力，外表易流逝，内心的丰满才会愈加有味。
