龙婆yim早起作品，经典智慧品相，古法手工倒模技术，手工亲制，金属材料多采用铜，金，每一粒都是孤品。：tfly23
象神佛牌是泰国佛教中的佛家正牌之一，一般来讲，除了某些指定某性别佩戴的佛牌外（如：南帕亚，就是专门女性戴的佛牌），男女老少都是可以佩戴的。特别象神是很温顺的动物，脾气不好的善信佩戴象神佛牌，还可以帮助改变脾气，让自己更来越漂亮，越来越温柔。
很多人疑问泰国象神的右边牙齿怎么是断的，传说：有一次持斧罗摩到吉罗娑山拜访大神湿婆，正逢湿婆睡觉，象神不许客人入内，引起争吵。象神把持斧罗摩打昏在地，持斧罗摩苏醒后立即把斧子掷向象神。象神认出这把斧子原来是他父亲湿婆送给持斧罗摩的武器，便恭敬地用一只牙去接它，这只牙却被砍掉。
人生是起起伏伏悲悲喜喜，这才构成完整的人生。正是在平中淡我们悟感人生的真谛，在风雨中锻炼们我的坚强，人生正因为是在甜酸苦辣的浸泡中走向了深刻，更加有内涵。若能保持一颗平常心，按本色做人，按角色办事，按特色定位，不以失为忧，不得以为喜，人生就可安乐。
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名称：瓦班近佛历2545财佛佛牌理事版
年份：佛历2545
寺庙：瓦班近
加持师傅：瓦班近大法会、多位高僧联合加持
法相：财佛
材质：多种古代钱币、老佛牌、寺庙铜钟、僧人化缘的铜钵、寺庙供奉铜器
法门：加强招财法门、主招各方财运（正、偏、横财）、助生意兴隆、事业顺利
备注：无论何时招财法门的佛牌圣物总会受到善信的欢迎，泰国的高僧们其实非常了解善信的这种心态，因此在很多圣物的加持过程中都会用招财的法门作为主法门或者辅助的法门。而对于广大的招财类型佛牌来说，正统的财佛法门发源地瓦班近佛寺就更是督制招财法门圣物极为顶级的一所寺庙了，直至今日，瓦班近仍然会每年举办法会制作一些招财法门、财佛法相的圣物供给善信恭请。而财佛圣物之所以出名源于几十年前的泰国九大圣僧之一的龙婆银，这位高僧一生只督制过一期自身法相的财佛圣物，分为不同的版本，限量只有5000尊左右，且现在很多都收藏于泰国顶级的佛牌专家手中，历史源自佛历2460年间，至今已经有将近100年的历史了。
本尊瓦班近佛历2545财佛，距今已有11年的历史，正面为财佛法相，背面是人缘及招财符印，另有泰文的年份以及佛牌的限量号码。较为殊胜的地方是本尊的版本是理事版，也就是说在当时只赠送给佛牌制作法会的工作人员的版本类型，不会对外公开恭请，因此稀有度方面加分不少，也增添了许多的收藏价值。材质上以多种古代钱币、老佛牌、寺庙铜钟、僧人化缘的铜钵、寺庙供奉铜器为主，经由瓦班近佛寺内众多高僧以传统财佛法门加持，选吉祥日进行法式，在招财法门、主招各方财运（正、偏、横财）、助生意兴隆、事业顺利方面对佩戴者会有很大的提升。同期还有较为平实的版本，但就收藏这点来说有一定经济基础的朋友还是建议选择这尊理事版的佛牌的。诚意推荐。
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名称：龙婆堪布佛历2556子弹铅版四面神佛牌
年份：佛历2556
寺庙：Wat Khucenphu
加持师傅：龙婆堪布
法相：四面神
材质：子弹铅
法门：招财、助事业、助人缘、保健康、挡险、升运、成愿、保平安
备注：龙婆堪布高僧的这期四面神圣物之前已经做过多次介绍，相比其它版本来说，子弹铅版四面神是这期比较平实的一个版本。个人认为，这期四面神圣物的设计十分精美，正面为四面神头像，中间为必打佛，背面是无穷尽的招财、助人缘等符文，视觉上的效果吸引了不少善信的眼球，今年刚一出寺就被市场热捧，在泰国国内外都算是火了一把，恭请佩戴的人群更是不在少数，而实际上这期龙婆堪布的四面神佛牌基本来说督制的数量都不算多，千元以内的价格更不算高，适合及时地入手。而就龙婆堪布这期四面神的法门来说，大家也都知道了龙婆堪布之前是学医的，那么保健康方面的口碑自然是不错的，然后在招财、助事业、求人缘方面的求事成愿来说，四面神也会有不错的效果，兼具挡险的法门。在这里要提一句的是，四面神是助正姻缘比较好的圣物类型，比爱神还要好很多，特别是近代督制四面神的名师较多，比小市场的爱神在佩戴口碑上要好上一大截了。诚意推荐。
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虎王 龙婆班
龙婆班(Luang Phor Ban Wat Bang Hei)佛历2368至佛历2453，全泰虎王第一。
Wat Bang Hei的龙婆班大师与泰国九大圣僧中神兽崇迪的创始人龙婆班是两位不同的高僧，各有其出名的圣物。这位龙婆班高僧生于佛历2368年，泰三世皇时期。自幼出家为僧，跟随龙婆史屈之学习法术，也到过很多不同的地方锻炼法力、修行禅定。30岁时开始跟随另一位高僧龙婆定习法，龙婆定是古代时期法力高深的森林派僧人，精通督造老虎类圣物的法门。打那时起，龙婆班一直跟随龙婆定习法约有20年的时间，终将龙婆定高僧所有法门学会，之后便回到了自己的寺庙Wat Bang Hei直至圆寂。
龙婆班师傅一生少言寡语，经常一个人前往深山老林打坐、禅修，有时也会跟其他僧人一起结伴而行，一起研究更高深的法术。其加持过的符管有很好的佩戴口碑，最著名的圣物便是跟龙婆定习得的老虎法相圣物。据记载，龙婆班用老虎牙雕刻的老虎法相圣物每次加持时旁边都会放上猪肉，每当加持完毕、圣物法力充足的时候，老虎圣物便会神奇般地自己跳到猪肉上，所以人们都相信每尊老虎内部都有独立的神兽灵。而且这些老虎圣物都是单独加持，每尊都用同样的法门、心法加持开光，多数虎王的圣物都是在寺庙内加持，或者龙婆班自己在深山或密林中督制的。龙婆班也是泰国唯一一位有这样的能力用此法门加持的圣僧，自然而然地被公认为全泰虎王第一的师傅。同时，龙婆班也是非佛像类圣物的三大之一。
泰皇室对龙婆班大师的法力十分认可，泰四世皇是位喜欢研习佛法的人，也很喜欢记录历史典故，龙婆班大师的名字及神迹就在其记录的书中有过详细介绍。泰四世皇评价龙婆班为出色的圣僧。
佛历2452年时，龙婆班曾与泰五世皇一起前往参加一所寺庙的开幕礼。当时龙婆班携带了一些自己加持过的虎王圣物准备赠与寺庙的僧人，并让一位小和尚拿着帮他保管。经过一座小桥时，小和尚不小心把碟子上放的虎王圣物全部掉入河中。龙婆班发现时没有怪罪，只是走到河边，拿起一根绳子，并把猪肉绑在上面放在河面上。没过多时，之前掉入河中的虎王就都跳到那块猪肉上紧紧地黏在上面了，情景就好像是老虎在咬噬猪肉一样。这是龙婆班大师较为著名的神迹故事之一。
下面为笔者收藏：
虎王 龙婆班
虎王 龙婆班
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魂魄勇意义为守护之偶，由Ja Payon乍魄勇演变而来。以前坤平将军作战时善用的阴兵，也是乍魄勇的一种，随着战争的结束，此法术被一些术士用作制成方位守护的圣物，人们将乍魄勇用于守护舍利塔及坟墓，防止盗贼盗取里面的贵重物品。由于效果显著，人们渐渐把乍魄勇挂在屋子、稻田及果园等地方，以防盗贼偷窃。据说当导则想要偷窃时，乍魄勇就会自然产生防护功能，灵盗贼视线受到干扰，不能清楚地看见目标。就算成功潜入，也不会发现贵重之物，有或者无缘无故跌倒，感觉迷迷糊糊等。总之盗贼最终都会如入宝山，但都会空手而出，一无所获。而近代魂魄勇的公认创始鼻祖是阿赞Loy，有他所铸造的魂魄勇是最灵验，佩戴魂魄勇后，前后四方都有魂魄勇跟随守护。阿赞Loy遗留下来的魂魄勇心咒，只要是魂魄勇都可以应用此心咒。其实魂魄勇圣物已经沉寂多年了，近代才由LP Sega崛起，成为第一位铸造魂魄勇的僧侣。目前魂魄勇分为行法和入灵两类。魂魄勇肩负如同保镖般的使命，被泰国人奉为替身的一种，可以化为主人的替身，替主人避一切危险、邪灵鬼怪、小人或者野兽侵害等。若将他安奉在车上或者屋里，将会化身为主人摸样，在车上或者屋里守护，还可防止游魂野鬼进入屋内，防止盗贼偷窃及守护孩童安全的功效。此外，如放在店里，可为主人招来顾客，生意兴隆，绝对是不可多得的圣物。如入睡前念动魂魄勇的心咒，军魂即守护在睡房门口。与神佛相比较，军魂会基于军纪的原因，毫无情面可说，任何一个灵体对你的接近，包括是家神的报梦、已有守护灵的庇佑或是有意图伤害你的邪灵，不管善恶统统都会被军魂拒之门外，甚至遭受军魂的无情攻击。但念心咒前请考虑清楚，因为据反应，众多佩戴者都反应晚上醒来，会看见有人在屋里巡逻，像卫士般守护在身旁。佩戴魂魄勇，与请保镖无异，所有你的事情，只要与你的人生安全无关，魂魄勇都不会插手，可以佩戴进入任何地方。当然，如果去祭拜先人就还是不要佩戴为好了。魂魄勇的佩戴是挂于腰间，不适宜挂脖子的。
由法术第一寺，“南疆少林”Wat Khao Ao的五大名师之一的阿赞洁为其剃度，并传授了Wat Khao Ao法术，还曾拜Wat Ban Suan LP空为师，后又拜多位名师，其中传授最多法术的一位名师，就是另一位“南疆少林”五大名师之一，也是法术界著名高人的阿赞南大师。阿赞南于2505年得了一场重病后，顿觉人生无常，决定出家为僧，下半生为佛教作出许多贡献。虽然阿赞南出家稍迟，为PT Kloy的师弟，并且僧阶也有别，但私底下却是PT Kloy跟随阿赞南出外办法事的，也常以师父称之，尤其在铸造佛牌圣物上。PT Kloy大师可谓当代泰南顶级名师，历来所铸造的佛牌圣物口碑都非常好，也被誉为近期製作魂魄勇最灵验的大师。而PT Kloy制作魂魄勇的起因也是有段故事的 当时有一次PT Kloy大师想在寺庙后的岩洞里寻找铸佛牌的圣土，祭拜一番后，就在洞里正中位置打坐禅定，以求山神指示该挖掘何处之土为宜。当PT Kloy大师进入禅定不久，突然感觉上方飘来一团白烟，并渐渐显现为一位穿红裤，鹤发童颜的老者。PT Kloy不敢怠慢，尊敬的问老者何许人。老者说：“我住在这两座山已经几百年了。”PT Kloy好奇地问：“哪两座山啊？”老者回答：“Wat Khao Ao和Wat Phukhao Thong。老朽是千百年前的白衣修行者，长期在Wat Khao Ao山洞里修行。因得知Wat Phukhao Thong有一名为PT Kloy的高僧，所以特地来协助发展庙务，弘扬佛教。PT Kloy听了为之高兴，问老者：“能否传授弟子助人之法术？”老者回答：“老朽最擅长的是守护和护佑一切众生的法术，且早已守护Wat Khao Ao僧侣修法及本区居民的安全多年。今与你神通，希望可以护持更多的善信们。”
（PT Kloy2548一期魂魄勇）
在这次与老者的沟通后，PT Kloy大师决定铸造Da Phra Kao圣像和佛牌，打帕考意为修行的白衣尊者。也可称为魂魄勇，意为守护之偶。因此，PT Kloy大师的魂魄勇都拥非常好的口碑。大师在2548年铸造的第一期魂魄勇也因经常大显威灵而名闻天下。有一位信徒奉请了PT Kloy大师的魂魄勇回家，第二天全家外出旅游。一星期后当他们回来时，邻居问他是否全家都出门了？他好奇的回答：“是啊！我们全家都出门旅游了，为什么这么问？”邻居也好奇地说：“我常看到你屋子里有人影走来走去，一位还有人在呢！难道是进贼了？”那位信徒赶紧开门进屋查看，但家中没有任何人，也没有任何物件丢失。他感到很奇怪，于是第二天就去请教PT Kloy大师。大师笑了笑说：“那人影就是 魂魄勇！”原来魂魄勇不单只能防身辟邪，还能看家守宅！ 此外，有信徒们表示，PT Kloy大师的魂魄勇如果不离身的话会无法进入梦乡，好好安睡。有人不相信，就试试看，结果真的不能入睡。当把魂魄勇解下，放在一旁，很快就进入梦乡了。
（PT Kloy2551二期魂魄勇，红裤子、白裤子）
由于PT Kloy大师的第一期魂魄勇威力无比，且神迹不断，深受信徒欢迎。于是PT Kloy大师又于2551年铸造了第二期魂魄勇，其中红裤子和白裤子为普通模，各出1999尊，而黄裤子和蓝裤子为Kamakan理事会模，各出1250尊。这二期魂魄勇用料方面，采用了深山中一种不会凋谢的花朵，七间古老佛寺中的铁钉，加入经水、圣土，然后加持开光。PT Kloy大师铸造这期魂魄勇的用意，是要魂魄勇二十四小时不休息，随时保护佩戴者的安全。当然，这一期魂魄勇又深受信徒欢迎了。一期魂魄勇的价格已经比较高了，但佩戴意义上，二期是绝对不会亚于一期的，更多的是在于收藏价值上的区别。目前应该是出到第六期了~PT Kloy大师的魂魄勇为行法，绝不属阴牌，正法加持开光！！
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阿赞nam双面必达
阿赞nam 阿赞南 考奥寺与顿萨拿双寺衣钵传人泰南必打神僧的双面骨打骨必打 大师全泰仅发行有1500尊掩面 而之前我还以为这尊是一期500尊中的一尊 据帕亚主席透露才知道 本尊全泰也就不超过5尊 双面必打 极其稀少其价值 功效早超越了其他考奥的顶级大师们 堪称全泰南第一必打 集合人缘 招财 运势 挡灾避险 全功效的泰南法术顶级必打 必打佛收藏佩戴的毕业佛牌之一包的超厚金壳
阿赞南必达
结缘自萨马空协会会长帕亚堪潘主席
笔者还收藏师傅更为难得“南星必打佛”背后亲自画符 佛历2510 仅存世500枚 品相完美 殊胜难得
阿赞南 南星必达
【九世皇普密蓬国王亲自拜见】
备注：
阿赞南于佛历2434年8月，出身于法术第一寺WatKhao Or附近的小村庄到了佛历2454年，满20岁是在父母的建议下，阿赞南第一次出家为僧，奉阿赞通淘为戒师，学习各种法术和禅定法门。阿赞南在法术上天分很高，很快就能学会，并青出于蓝而胜于蓝直到佛历2459年，阿赞南还俗，与一位女子结婚，并生下了四位子女。阿赞南自还俗之后，以务农为生，空闲时则以法师的身份助人医治奇难杂症，以及解降救人，成为了村民非常敬重的法师。后来在佛历2505年，阿赞南得了一场重病，病愈后修养了一段时间，突然又萌起了出家的念头。在跟家人商议后，得到家人的大力支持。于佛历2506年7月5日，在Wat Donsala再入空门，由阿赞Bongthong为其戒师。
阿赞南出家后就开始督造一些塔固、符布等赠送给信众，而佛牌督造阿赞南可谓高手。在佛历2495年，受铁皮神探阿赞坤潘邀请，协助督造了众多佛牌，如必达、Yor Kum Pom（大佛）、自身铜牌等。大师的圣物比较倾向于人缘、避险和招财方面。阿赞南与佛历2519年10月25日圆寂，享年85岁。
这是一尊代表了一个年代和一个最古老法术寺庙的佛牌 它是引以为荣的典藏与佩戴
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Wat Nongpho LP Doem（24tfly23至2494）在佛历24tfly23年2月8日出生于Samut
Prakan（北揽府），是泰国九大圣僧之一，是泰国老一代的传奇圣僧，曾在北部地区兴建了数十所寺庙，一生嫉恶如仇，可与大象他心通，与大象交流，加持的所有圣物特别是灭魔刀含有强大的正能量，可对抗一切邪术、降头及鬼灵。在保护自身、辟邪、破降头、制造圣水、治愈怪病等方面有奇效。但毕生加持的圣物不多，并以灭魔刀、Sin Ah Ca（简称“Sin”，类似狮子和麒麟）、招财女神及塔固著称，其中灭魔刀、Sin和招财女神都被冠以泰国第一的称号，而塔固也被排入泰国前五之列。
LP Doem在的寺庙Wat Nongpo内饲养了很多大象，每次师傅受邀参加一些别的寺庙的法会时，都会搭乘大象往返。法会进行时大象就会自己去附近吃草，法会快完毕时大象就会准时回去等师傅。甚至大师身体不好时，大象甚至会走到法坛前举起右脚让大师爬上去，并用象鼻小心翼翼保护大师。当一些大象发情时，脾气会非常暴躁，经常会伤到人群，大师只要过去摸摸他们，大象便会被驯服变得非常温和。然而一般人在大象发情时走近的话大多会被撞死，因为大象发脾气会不断撞向硬物，直至象牙折断或死去。。。据说在LP Doem高僧圆寂的时候，大象甚至会流泪和绝食。
据记载在佛历2494年的一天，他的弟子告知水塘存水已然不多，再多几天的话水塘将会干涸，当时师傅躺在房间内点了一下头，说道：“我的孩子们，我将要离开这个尘世了，我希望你们将来都会成为非常好的僧人、永远快乐，不用担心缺水的问题了。”几分钟后大师安静的完寂了，突然间外面行雷闪电，下起滂沱大雨。后来LP Doem众多的弟子也成为了近代有名的高僧。
LP Doem的灭魔刀是泰国第一的、法力极强。可轻易刺入邪灵和刀枪不入的黑降头师身上，并让伤口难以愈合。灭魔刀的佩戴者一旦被人作为邪术或降头的目标，在降头还未到其身边时就会被反弹。因此，师傅的灭魔刀也有“胜利之刀”和“上帝之刀”的美誉。
至于师傅制做的“Sin”，也同被喻为泰国第一，拥有神祕而强大力量，圣物贯注了大师高深的禅定功力，并召请了神兽入灵于每尊神兽“Sin”当中。大师圣物神兽“Sin”的造型概念主要来源于万兽之王——“狮子”。古人视狮子为“百兽之王”，比虎豹更凶猛，也比虎豹更具驱邪除煞的效力，每逢年节庆典必有祥狮献瑞的表演活动，有驱吉避凶的作用。俗话也有说：“房内摆对狮，攒钱无人知。”狮子不仅外型威猛，令人望而生畏，同时也是辟邪招财的代表性圣物，原来收藏大狮小狮，取其音为太师少师。在古代官制中，太师为三公之首，少师为三孤之首，取其“官位显赫，象征步步高升，官运亨通”之寓意。所以此圣物神兽Sin可增强正气磁场，化煞生权，增加权力威严、地位，有助升职、招财、事事胜利，以及在避险保平安上皆有强劲的效果。加之牙雕材质拥有丰沛的招财能量，可弥补财运的不足，如果不佩带摆放至家中财位，能生旺家中财气、避免漏财的神奇效果。新马泰等地多位藏家均在佩带时，会感受到神兽颤动移行的神奇感应。大师曾加持的照片及脚印也是很多人用作保命的护身符，也有信众会直接拿纸钞前来让大师签名加持，有强力的守财效果。LP Doem师傅一生乐善好施宣扬佛法，在北揽波府及附近的省兴建30多间寺庙，因此而有北揽波府之神的美誉。。
由于当时旱灾情况十分严重，LP Doem非常关心寺庙内的水塘及附近村民，由于水塘关系到寺僧人饮食起居，师傅曾多次用高深的禪定力祈求降雨，顺利解决旱灾问题。佛历2494年某一日，也即是师傅完寂当天，其寺内的弟子告知水塘存水量十分之低，如果情况持续多几天的话水塘会乾固，当时师傅躺在房间内带病在点了头一下，说道：“我的孩子们，我将要离开这尘世了，我希望您们将来都会成为非常好的僧人且永远快乐，不要担心缺水的问题了。”说完几分钟后，师傅就安静地完寂了，突然间外面行雷闪电，下起滂沱大雨，大概一小时后水塘的存水已装满。这也是LP Doem送给世人最后一份礼物，同时也为其一生神奇的事迹画上完美句号。
而LP Doem生前督造的几款圣物，更是闻名全东南亚，是每位对佛牌有认识收藏家的梦幻佛牌，大师座下几位弟子，每位都成为近代非常有名的大德高僧，分别有LP Cenlun、LP Qie、LP Choy、LP Weng等等，他们制作的圣物同时亦得到市场爱戴。
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超级法会，2515立尊财佛。
财运象征，龙婆银自身，因为强大的招财口碑，被公认为佩带后不再为钱财烦恼，生活无忧的超级招财圣物。
龙婆银2515财佛自身，稳居第一，财源滚滚，：tfly23
选择佛牌其实也很简单，符合自己的需求，在自己承受能力之内的，真正的师傅，就是最适合自己的
佩戴在胸前，毕生的修习，就时刻在你的身边，帮助创造一番事业。
此尊超级法会财佛LP Ngern自身，用料涵盖瓦班堪、瓦素泰收藏多年珍贵老金属材料、大量2460龙婆银原版财佛老料，加持力、用料等等，均是能找到的最好的师傅和材料。因此，虽然后续龙婆银自身版本众多，但2515这一版，被认作是最接近2460财佛的一版。本文由整理，转载请注明。
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名称：瓦巴达拉批龙佛历2557龙普曼自身像佛牌全泰限量250套金属版
年份：佛历2557
寺庙：多所寺庙轮流加持，最后在瓦巴达拉批龙加持并推出寺庙供人恭请
加持师傅：龙婆Prasit等龙普曼法脉森林派高僧，以及当世著名高僧大德联合加持
法相：龙普曼自身像
材质：多位高僧单独加持的符片、瓦素泰古老药师佛圣料
法门：提升生活中各方面的运势、主招财、助事业、挡险、保平安
备注：龙普曼为泰国著名的九大圣僧之一，这位高僧乃是森林派修行大师，除了自己法力高强以外，他的法脉的弟子也是人人出类拔萃，很多都成为一方圣僧，受万民敬仰。法脉的传承在龙普曼这一派算是近代僧侣中发展的比较好的一个法脉，到了现在他的徒孙们很多也已成为一寺之主持，秉承师爷之教诲延续着为民造福的佛教思想。僧人们为了纪念这位为泰国佛教界做出巨大贡献的圣僧，经常会制作一些纪念版的龙普曼自身，以此让善信们永远记住这位圣僧，本文介绍的瓦巴达拉批龙佛历2557龙普曼自身像系列套装，便为近些年来龙普曼纪念版自身中的一期小精品。
这期佛历2557龙普曼自身像系列套装共有五尊佛牌，分为一尊Locket、三尊粉牌、一尊金属牌。全泰制作数量仅有250套，属于非常特别的一个限量版本，因此虽为新督制的佛牌，但市场收藏价值巨大，升值前景一片大好。当时收集制作的材料就花了数月的时间，五尊佛牌中尤以Locket的用料最为厚重，可以说Locket版本也是这期自身像佛牌的精华，其中的用料包括了九大圣僧龙普曼自己睡过多年的竹席磨成的粉末、龙婆Doo高僧的舍利、龙婆Prasit高僧单独加持的蜡烛、龙婆马哈布瓦高僧的舍利、多位高僧加持过的符通及符片、龙婆堪潘与龙婆Prasit合力加持的龙婆Prasit用过10年以上的布料、龙普曼高僧自己的圣发、召坤乌巴利师傅的圣发、泰北第一高僧古巴湿威猜高僧的圣发、龙婆Doo高僧的圣发、龙婆李高僧的圣发、龙婆铁高僧的圣发、龙普元高僧的圣发、龙婆Sim高僧的圣发、龙婆考高僧的圣发、龙婆马哈布瓦高僧的圣发、龙婆Prasit高僧的圣发等。
龙普曼自身佛牌套装中的三尊粉牌细说起来也是用料殊胜，除了多位高僧圣发及舍利粉外，还包括了泰国四地圣土、十二座佛塔下的泥土、多位高僧亲制佛牌碎料，其中有瓦拉康前任主持龙婆纳的崇迪碎料、瓦拉康龙婆Hin的崇迪碎料、召坤卫青的必打佛牌碎料、召坤史的必打佛牌碎料、龙婆曼的必打佛牌碎料、瓦沧海龙普托老牌碎料、周冠罗的七龙佛佛牌碎料、龙婆Pem的金达曼尼草药料等。由于龙婆纳高僧生前多有将阿赞多亲制崇迪佛牌作为自己的崇迪原料的历史，所以这三尊粉牌也会有小小的阿赞多圣料包含在内。
而这套龙普曼自身像佛牌中唯一一尊金属佛牌更是掺入了全泰著名药师佛制作名寺瓦素泰早期的药师佛的金属碎料，瓦素泰传承的是前僧王山卡拉培的法脉，传说其法力可以划断彩虹，堪称近代佛宝中的经典圣物，内含法力能量巨大。有了如此圣料加上多位高僧单独加持过的符片也保证了金属版本龙普曼自身像的足够法力。本尊佛牌便为这期的金属版本的龙普曼自身像，质感上有明显的重量差距，但更易保存。
在全部250套龙普曼自身像制作完毕后，分别在泰国各地的多所寺庙进行了多次大法会加持，每场法会皆有著名高僧到场参与加持。最后还在泰国清迈地区的瓦巴达拉批龙进行了最后的法会加持，并在这座寺庙加持圆满，开始对外结缘。这场清迈举办的法会也邀请了泰北地区的多位森林派修行名师来参与加持，其中也包括了龙婆Prasit、龙婆篇等名师到场。综合各个佛牌的特点可以把这期龙普曼自身评价为一期集合多种古老圣料及高僧舍利、由多位高僧联合加持、制作数量稀少、具有巨大收藏意义的四好型佛牌。佩戴高僧自身像可以保佑佩戴者提升生活中各方面的运势、主招财、助事业、挡险、保平安。由于这期自身包含了太多的珍贵圣料，因此法力能量巨大，在升运成愿方面会比其它佛牌效果更佳。诚意推荐。
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