龙婆坎是泰国佛教近代著名僧侣，曼谷地区寺庙瓦帕能的老一辈主持，龙婆坎是泰国五世皇时期的著名僧侣，深受皇室尊敬和爱戴，五世皇和他的儿子孔伦沉邦将军都是师傅的信徒，而孔伦沉邦自己的纹身就是龙婆坎亲自给纹的，能够给皇室纹身这也侧面说明了龙婆坎在当时泰国佛教的地位，公认度。龙婆坎早期拜访名师习法，还跟同是阿育塔亚地区的神兽崇迪龙婆班高僧较好，两人常一起研究古代经文，学习制作特殊经粉的方法。还曾与传奇法力圣僧、全泰三大招财圣物之一周所龙婆Boon学习。僧侣生涯里龙婆堪亲自加持的佛牌期次不多，所以市场上能见度不是很高，设计风格多有当时阿育塔亚地区圣物的特点，材料则多以黏土为主。放到现在师傅的圣物多已是大几十年的老圣物了，极具收藏和实际佩戴价值。

龙婆坎的佛牌平实，性价比好的名师老牌，是佛牌爱好者的追求，很少有人愿意放弃，更不用说完美的品相。龙婆坎所制作的佛牌主人缘和挡是非，在这一方面力量非常强，所以泰国做生意的人都会收藏。避免生意中遇到的内部和外部的是非。

当年龙婆坎高僧60大寿特别督造加持了这批殊胜的佛牌，主要以黏土及自己单独加持的圣粉为主制作，距今已有86年的历史了。

在泰国，每十二年是一个轮回，六十大寿即已经经历了人生的五个轮回，属于特别需要庆祝的年份，这样的日子里高僧多会督造佛牌，皇室每到这样的年份一样要有大的庆祝活动和国宝制作，龙婆坎作为当时泰国佛教的知名人物自然也是遵循传统制作了这期法物。

设计上，崇迪属于当时阿育塔亚地区流行的偏小模，比重不大，法相更加偏向佛祖，虚化的发髻和大耳，没有五官，两边各有一个符文组合，双手结禅定印，正坐挺胸，双腿粗细过度明显，外有一层身光，底下三层法座，每层的法座纹饰皆有不同，且用两条线和外围的一圈分割线表达出了法座的光芒。佛牌的背面没有任何图案，符合当时佛牌制作的设计特点，表面质感好比建筑用砖头的表面，粗糙及明显的颗粒感，颜色略不均匀。同时期师傅的作品多是采用类似材料制作的，设计的风格也有相似的地方，整体市值属于中端，还算大众可以入手的范围，能在当时高僧云集的阿育塔亚站住脚，且得到泰五世皇及孔伦沉邦的认可，这绝非一般僧侣能够达到的境界。

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