塔固(Tarkrut)，也可以叫做符管或者符通，多喜欢根据泰语发音来命名。在泰国佛教历史中塔固已有很多年的历史了，大约在大城皇朝时期就已经有这个种类了，当时的士兵很多都是佩戴塔固外出作战的，是早期泰国佛牌中的护身符。只是早期的塔固一般尺寸较大，都是佩戴胸前的，两边有固定的位置，然后用一根绳子穿过，平行的方式佩戴。现在塔固作为冠兰圣物因为禁忌较神佛护法法相的圣物少，加上现代僧侣使用便宜的方法将一些招财人缘法门也使用到塔固的加持上，所以市场的普及率越来越高，设计感也越来越丰富。女性善信的增多，让经典的大型塔固尺寸也是越来越小，这样也更为适合现代人的佩戴习惯。

大部分的塔固都是由不同材质的金属片所制，你很少能遇到粉质的塔固，极偶尔会出现骨料塔固，比如纯金、纯银、铜、锡、铁、铅等等，一些有年份的塔固在金属片上会刻上经文，这些经文多是古老的秘法，不方便让师傅以外的人知道，所以这样的塔固在画符完毕后多会念咒将其卷曲起来，是使用法力让其自行卷曲，不是手工卷，再用锤子之类的硬物将两边打死。为了更好的保护，有些塔固还会再用经线用特别的方式捆绑一下，打结的方式都非常的讲究。还有些塔固后期会上蜡、树胶、包牛皮等，增加了圣物的保存寿命。此外，一种将多种甲虫翼碾碎研磨再混合呈粘稠状的一个特殊材料还能增加塔固的防水效果。其他个性塔固在近代多以子弹壳作为塔固督制的材料，一些泰国部队所在地周围寺庙的名师就会收集士兵训练剩下的子弹壳来制作这样的圣物。近代较为著名的塔固加持名师阿赞弄被誉为“近代塔固之王”，所制塔固“千变万化”有些就是子弹壳材料，可反弹一切降头、邪术、恶语重伤。

此外，不同的塔固其实也有不同的法门加持特点，也就是说塔固的理论功德利益不固定。经典的塔固多是以守护为主，时代特点决定了圣物种类护佑的专一性。但近代随着战火的停息，人们对于生活品质的要求也逐渐大于了保命这一点，所以塔固作为普及率越来越高的冠兰种类，加持的手法也与时俱进。全能型的塔固比如龙婆蜀，人缘较好的包括龙普严和近代的龙普添，挡险厉害的有龙婆钟，辟邪升运的比如龙婆班，挡邪术阴法的有阿赞弄等。以守护为中心，围绕师傅的法脉传承都会有一些不同的地方。泰国人对于塔固的喜爱远超国内的佛牌爱好者，对于泰国人的理念就是保命才是最关键的，所以一些知名的佛牌界大佬其实都是顶级塔固的佩戴和收藏者。泰国顶级水平的塔固市值不在著名招财圣物的市值以下，除了上面提到的这几位高僧以外，龙婆Boon、龙婆通蜀、龙婆敢等都是塔固方面的顶级名师。泰国佛教十大塔固里面不少市值也都是几万人民币的区间，不是我们现在新年份商业塔固那种几百级别的水平。

秘法加持的塔固特别之处在于他的不可侵犯性，越是老的塔固越需要注意这点，且需要你特别的注意。刚才也说了，老的塔固有些师傅为了秘法不外露，特别会拿锤子之类的硬物打死，如有人将秘法加持的塔固完全靠蛮力打开，据说打开之人的眼睛就会失明。其实如果就看符片上的经文来鉴定，那将会让鉴定的难度降低很多，但在泰国，鉴定塔固的专家是绝对不会打开塔固鉴定的。有时候一些特别难以鉴定的塔固，权威认真的鉴定协会是不设立鉴定项目的。

塔固作为冠兰圣物，相对的佩戴禁忌会少一些，除了正常佩戴脖子上以外，也可以直接放入裤兜内携带，或者放在随身的包里，泰国人喜欢在自家的车内挂塔固，以保出行平安。佛历2497龙普托的出现让很多人对于塔固的重视程度降低，作为近代最为流行的保命佛，龙普托因为阿赞添和阿赞弄等高僧的努力得到发展，且深入人心，见天日不枉死的力量，在泰国几十年中的各类事故幸存者中传为佳话，相关的事迹也广为流传。可悲的是我们国内的市场现在能见度高的塔固多是一些新年份的商业产品，个别名师的作品其实还是非正式类型，有些是师傅制作自己佛牌时使用剩下的辅料，但后来却被商人包装成了专门督造的塔固期次。这里只能给大家提个醒了，注意那些尺寸属于装藏类的小塔固，不管什么材料，那种上面没有画符，没有特殊标记的，不管给你什么鉴定都不要入手，如果是新年份的商业佛牌倒还好，老的那些多是早期佛牌辅料。

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