Chi Nali Kotlat（及纳里苛拉）七仙女抱柱，此圣物看上去好像很色情，有七个女性抱着一条类似Palakit的物体，但此圣物其实是与泰国的新年宋干节是有关系的。据说从前有一位非常乐善好施的富翁，为晚年没有子女来继承他的产业而烦恼。他漫无目的的步行至一座古寺前面，见有很多村民正向一棵大榕树祭祀膜拜。富翁见状，觉得此树必定非常灵验，于是就回家备了一些水果贡品，急往膜拜祈愿。而当树神见富翁诚意十足，逐去找帕茵天神（Phra In）商讨。帕茵就派“贴瓦钵”（Tay Wa Boot）投胎于富翁妻子。很快就传来了喜讯，富翁的妻子产下了一子，而此子正是“贴瓦钵”的化身，名为“谭玛潘坤曼”（Tham Mapan Kuman）。坤曼出世不久就会说话并熟悉鸟语，并曾经听了一群鸟儿的对话，得知将有大灾难降临，通知村民逃命，救了不少生命。然而他却因此而犯了天庭，触怒了“卡明蓬”（Kaming Pom）仙师，下来凡间找坤曼理论。仙师挑战坤曼说，若能解答他的三个问题，他就斩下他的头级，供奉于仙童；反之，坤曼就得把自己的首级双手奉上。结果“卡明蓬”仙师就出了三道问题。第一题就是“拉洗”（Raxi）早上在那里？第二题中午的“拉洗”在那里？第三题是夜晚的“拉洗”又在那里？泰国语的“拉洗”意译为福份和光泽，容光焕发之意。坤曼被迫接下此挑战，想了六天还没有想出一个结果来，心里觉得很纳闷，于是去河边躺在树下闭目养神找寻灵感。当坤曼正要昏昏入睡时，突然间树上飞来一对夫妻鸟。坤曼从小就会鸟语，结果不经意的听到了可以改变他命运的一番话。首先那母鸟问公鸟说道：“明天我们要找什么食物来充饥呢？”公鸟说：“明天不需要去远方找食物了，那就是坤曼的尸体。因坤曼跟仙师比试问答，不管那一方输都要斩头，我们不就有食物了吗！”母鸟不惑，就问回公鸟道：“那仙师到底出了什么问题，难倒了坤曼呢？”。公鸟就说：“那是关于早午晚的‘拉洗’在那里？”母鸟就问说：“那你知道吗？在那里？”公鸟就说：“早上起来洗脸，那‘拉洗’就在脸上；中午冲凉先将水往胸口淋，那当然是在胸口了！晚上睡觉前一定得先洗脚，那‘拉洗’就在脚底了！”。

坤曼听了牢牢的记下，到了第二天比试时，坤曼顺利的回答了这三道问题。仙师果然言而有信，遵守诺言将自己的头颅斩了下来。他还叮嘱其七名女儿，轮流每星期七天的祈拜仪式，并于每年的新年将父亲的头颅奉请出来周游须弥山（古印度神话中位于世界中心的山位于一世界的中央，一千个一世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，合小千、中千、大千总称为三千大千世界，后为佛教所采用。）。他更交代，游行时必须非常小心地捧托着人头；倘若头颅跌落地，人间大地将遇大干旱灾，若跌入海，海水将干枯。因此其七女儿被封为每日的守护神，保护着大地众生，并将卡明蓬仙师的头颅供奉在坎建陀的山上的水晶宫里。每年此时，众仙师都会前来聚会，并列此日为“宋干日”（Wan Songkran），所以之后才有了七仙女抱柱须弥山之法相。

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