Chi Nali Kotlat(及纳里苛拉)七仙女抱柱,此圣物看上去好像很色情,有七个女性抱着一条类似Palakit的物体,但此圣物其实是与泰国的新年宋干节是有关系的。据说从前有一位非常乐善好施的富翁,为晚年没有子女来继承他的产业而烦恼。他漫无目的的步行至一座古寺前面,见有很多村民正向一棵大榕树祭祀膜拜。富翁见状,觉得此树必定非常灵验,于是就回家备了一些水果贡品,急往膜拜祈愿。而当树神见富翁诚意十足,逐去找帕茵天神(Phra In)商讨。帕茵就派“贴瓦钵”(Tay Wa Boot)投胎于富翁妻子。很快就传来了喜讯,富翁的妻子产下了一子,而此子正是“贴瓦钵”的化身,名为“谭玛潘坤曼”(Tham Mapan Kuman)。坤曼出世不久就会说话并熟悉鸟语,并曾经听了一群鸟儿的对话,得知将有大灾难降临,通知村民逃命,救了不少生命。然而他却因此而犯了天庭,触怒了“卡明蓬”(Kaming Pom)仙师,下来凡间找坤曼理论。仙师挑战坤曼说,若能解答他的三个问题,他就斩下他的头级,供奉于仙童;反之,坤曼就得把自己的首级双手奉上。结果“卡明蓬”仙师就出了三道问题。第一题就是“拉洗”(Raxi)早上在那里?第二题中午的“拉洗”在那里?第三题是夜晚的“拉洗”又在那里?泰国语的“拉洗”意译为福份和光泽,容光焕发之意。坤曼被迫接下此挑战,想了六天还没有想出一个结果来,心里觉得很纳闷,于是去河边躺在树下闭目养神找寻灵感。当坤曼正要昏昏入睡时,突然间树上飞来一对夫妻鸟。坤曼从小就会鸟语,结果不经意的听到了可以改变他命运的一番话。首先那母鸟问公鸟说道:“明天我们要找什么食物来充饥呢?”公鸟说:“明天不需要去远方找食物了,那就是坤曼的尸体。因坤曼跟仙师比试问答,不管那一方输都要斩头,我们不就有食物了吗!”母鸟不惑,就问回公鸟道:“那仙师到底出了什么问题,难倒了坤曼呢?”。公鸟就说:“那是关于早午晚的‘拉洗’在那里?”母鸟就问说:“那你知道吗?在那里?”公鸟就说:“早上起来洗脸,那‘拉洗’就在脸上;中午冲凉先将水往胸口淋,那当然是在胸口了!晚上睡觉前一定得先洗脚,那‘拉洗’就在脚底了!”。
坤曼听了牢牢的记下,到了第二天比试时,坤曼顺利的回答了这三道问题。仙师果然言而有信,遵守诺言将自己的头颅斩了下来。他还叮嘱其七名女儿,轮流每星期七天的祈拜仪式,并于每年的新年将父亲的头颅奉请出来周游须弥山(古印度神话中位于世界中心的山位于一世界的中央,一千个一世界称为一小千世界,一千个小千世界称为一中千世界,一千个中千世界为一大千世界,合小千、中千、大千总称为三千大千世界,后为佛教所采用。)。他更交代,游行时必须非常小心地捧托着人头;倘若头颅跌落地,人间大地将遇大干旱灾,若跌入海,海水将干枯。因此其七女儿被封为每日的守护神,保护着大地众生,并将卡明蓬仙师的头颅供奉在坎建陀的山上的水晶宫里。每年此时,众仙师都会前来聚会,并列此日为“宋干日”(Wan Songkran),所以之后才有了七仙女抱柱须弥山之法相。
【恭请泰国佛牌正牌微信:tfly22】