龙婆班骑鱼，代表像鱼一样着繁衍不息、生产力旺盛、精力旺盛与获利丰厚；如同让人找财如鱼得水轻松自在，微信：tfly75
龙婆班师傅督造的神兽崇迪，是泰国三大招财之一，龙婆班师傅本身是九大圣僧之一。所以制作的佛牌非常受追捧，不过由于师傅的欢迎度太高，市面上也出现不少的假牌仿牌，大家在购买的时候一定要学会分辨或者找懂行的人带领，以免上当受骗造成金钱的损失。就目前来说，龙婆班师傅的神兽崇迪正统的在五位数甚至六位数都是有的。
如果人生有低谷，只要不放弃，正面面对，以后走的每一步，都是上坡路。
一切悲喜都由心生，放下越多，收获便越多！
适合的，菩提叶崇迪男的女的都可以佩戴，没有区分的，微信：tfly75
菩提树的意义
菩提树原名为“阿摩洛珈，而菩提的含义是觉悟、智慧的意思，因佛陀在菩提树下证道，成为佛祖，故菩提树被世人视为智慧之树，在佛教中被称为圣树，享有崇高地位，是“大彻大悟”“吉祥”的象征。
菩提叶具有极大的加持力。每当菩提叶落时，虔诚的信徒们便把菩提叶一片一片拾起来珍藏。他们深信，菩提叶是佛的信物，是佛的庇佑和祝福。
菩提叶搭配崇迪佛可谓是相得益彰，并且加上制作的名师众多，包括以崇迪佛名师，三大圣僧之首的龙婆培，三大圣僧之龙婆本，“活财神”龙婆坤，九大圣僧之龙婆多等等都有制作过菩提叶崇迪佛。
所以在崇迪佛的众多造型中，菩提叶崇迪佛都是最受信众喜欢，也是佛牌收藏着必藏的种类之一。
照亮你前方的路，只有光
白天有阳光，晚上是星光，让你前行，只有动力，别人给的只是鼓励，自己给的叫希望
属于正牌
在近代南帕亚里，最经典最著名的莫过于南帕亚本庙2514大法会这期南帕亚。当年为了重建南帕亚庙，由皇室发起召集了108当代顶级名师共同加持。有龙婆银，龙婆培，龙婆多，龙婆卡贤等等。请佛牌微信：tfly75
南帕亚一开始就是督造给士兵佩戴的，所以男的当然可以带。只不过因为南帕亚的起源是女王发起督造的，后世才有称之为女王佛的说法。不过现在在泰国确实男的带女王佛的比例可能也不是很多，但是泰国也没有说女王佛就是女生专属佛牌的说法，这可能传到国内后不知道怎么就冒出来的神奇文案，说女王佛是女生专属，带女王佛，成为自己的女王等等在泰国戴牌，不会有太多的禁忌，仪式，花样，没有像国内一样花样百出，是清楚的认识，是人戴牌，不是牌戴人。
龙婆坤2517自身，爆彩皮肤，顶环鼻子无破损，坤爷最受欢迎的自身就是2512、2517、2519、2530钱袋，2537骑猪和骑鹿自身
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生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务，静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何，你若不伤，岁月无恙。
龙婆术，白榄佛1期，品相美，90金壳，萨玛空卡，微信：tfly75
师傅是公认的白榄佛受人追捧。做生意的人都喜欢。白榄佛一共制作了84000尊。
白榄庙建立于阿育塔雅时期（大城王朝），大约在佛历2031年左右开始到2172年之间的时间，寺庙陆续建成。距今已有500多年的历史了。虽然那时候还没有曼谷这个地方，但湄南河西岸的吞武里地区早已建立，而白榄庙也是吞武里地区中非常有名的庙宇。这个名字是怎么来的呢？当时庙建在一个水闸旁边，水闸在泰文里发音就是白榄，所以白榄庙就是水闸庙。只不过后来叫白榄庙的人多了，就正式把这座寺庙命名为白榄庙了。
阿育塔雅王朝覆灭后，郑信王赶走缅甸人，建立了吞武里王朝。但是13年后，佛历2335年，拉玛一世改朝换代，将首都从吞武里迁到了湄南河东岸的地区，并命名为曼谷，王朝一直延续至今，繁衍到了拉玛十世。拉玛一世对白榄庙十分推崇，其实早几代的皇室，都对白榄庙是推崇有加，很多皇帝去庙中频繁参拜。但是六世皇开始，白榄庙关注度开始了慢慢下降。
等龙婆术担任主持的时候，白榄庙已经荒废多年，龙婆术师父在最初的十年间，最多的工作就是对寺庙进行翻新和扩建。同时，师父大力推行教育，在寺庙旁边建立了学校，免费为附近的穷苦孩子提供上学机会。而在2493年，龙婆术为了推广佛学，在白榄庙旁边建立了帕瓦巴厉亚迪唐帕瓦拿侬孙佛学院，善信为了建立这座佛学院纷纷捐款，而作为回礼，龙婆术也督造了首期圣物佛牌分给捐款的善信，这期佛牌就是大名鼎鼎的“白榄佛一期”。从此，曼谷开始了大规模的推广佛学教育。
从这时候开始，龙婆术的名声大振，并且除了在本土备受推崇外，在欧洲以及东亚地区都有很多的信众，特别是日本，很多信徒每年都去参拜白榄庙。
学佛不是对尘世的逃避，也不是对生命的寄托，而是理解生命的无常，活在当下超越自己
魂魄勇是正牌的
“魂魄勇”（Char Pha Yong）大家都了解了，是用植物如藤或竹之类的来编制成人形状的守护神之称呼。而“魂魄勇（伏柏俑）”则略有不同，“伏”意为“身材、模型”，“柏俑”意译为“扶持、护持”之意。现在要奉请阿赞莱的“魂魄勇”已经非常难得了，其价值也不菲。阿赞莱遗留下来的“魂魄勇（伏柏俑）”xinzhou，只要是“魂魄勇（伏柏俑）”都可以应用此 xinzhou 。
请魂魄勇，微信：tfly75
信念与支撑，不急于求成
只要是自己的目标，一点点去努力，一天天去坚持，就会有心想事成的可能。就像无垠的世界里，那个对的人，不要放弃寻找，耐心等待，总有一天会遇到。
在近数十年前，泰国出现了一位不同寻常的高人。他的造诣非凡，堪称是高手中的高手，尤其是他的“魂魄俑”更是一绝。就算至现在，没有第二人可传承其法。他就是享誉阿育塔雅的“魂魄勇（伏柏俑）”唯一传人，阿赞莱（Arjhan Loy）。
阿赞莱姓氏为“菩银”（Pho Geang），泰国信众都尊称他为“阿赞莱·瓦素湾”，因它长久居住在此庙至逝世。阿赞莱出世于佛历2454年，诞生于阿育塔雅的榜巴韩系，隔邻就是瓦唐堪（Wat Thang Kang）。阿赞莱从小就喜欢住在寺庙里，更喜爱研究玄学，甚具天赋。他向庙里的僧侣学习巴利文，只稍一教就学会了。僧侣们见此小孩如此喜爱学习玄术，就传他各种。到21岁时，他出家于瓦绍统通（Wat Sao Tong Thong），奉阿赞别（Arjhan Pei）为戒师。阿赞别也是当时有名的高僧，其禅定造诣高深。阿赞莱跟随亚曾别学多年，铸造“差柏俑”的独特工艺，就是亚曾别所传。亚曾别铸造“差柏俑”的方法是传承古代秘法。
制作时会先收集一种叫贝叶棕， 用特别的「藤编」织成「人形」相，裡面加入了包括经灰/花粉/湾稍龙、湾神尼等数十种特别的圣物，再进行。师傅一开始是想使用竹子，但发现不方便，造型不够多样化，最终采用了贝叶棕这种植物材质，具有很好的佛教寓意，并且有一些材料采用油泡制，因此魂魄勇才会看起来油油的感觉。
贝叶棕是热带常绿乔木，主要分布在印度尼西亚、泰国等地区，其果实长成后，会像菩提树一样散发出迷人的香味。果实覆盖着一层坚硬的外壳，内部果肉中含有一粒黄色的种子，就是常说的菩提子。
贝叶棕是一种神奇的植物，一生只开一次花，叶片可代纸作书写材料，在印度和中国云南（傣族）有用贝叶刻写佛经的，俗称“贝叶经”。据说当时唐僧去西天取经的时候，就是用贝叶棕的叶片篆刻。具有很好的韧性据说请回魂魄勇之后，他就代表了你，也成为你的替身，帮助生意及人缘。而当你不在店或家中时，如有小偷前来，会看见你在店中，「彷如真人」一样，当离开车时，可以请他帮忙看车。泰佛灵缘现牌
阿赞多瓦邦坤鹏崇迪，泰国国宝级
山卡迪模，厚金壳的包装。赐予人间的礼物。请佛牌微信：tfly75
有些佛牌无需多讲解，只需要听到师傅的名字，就开始膜拜。
山卡迪模翻译也叫做袈裟模或者僧袍模。金壳也非常的厚重。
同一时期同一傅师的佛牌什为么有色差
1：制作佛时牌老牌的碎料不有同程度的发霉，也不有同程度的污渍，还有作制时候掺入老牌比例的不同，有些含有老牌料碎多，有含些有老牌碎料少，颜色立马现显的不一致。
2：佛制牌作有些需沾要水的，粉质佛每牌尊密度不一致，沾水之表后面的色会泽发生变化，加上制时作掺入的材料不同，变化就会特明别显。
3：近代制作的金佛属牌属复于合型材一料起熔炼制作，会矿有石碎、宝石碎、老牌碎、各种属金符片等，所以即使款同佛牌，偏黑、偏褐、偏花都有可能。
4：因为每个人戴佩习惯不同，经常佩戴偶和尔佩戴和不佩都戴是不一样的，像寺的庙铜像经触常摸就会发亮，和本身色颜不一致正是常的。
龙婆爹2516崇迪自身，微信：tfly75
每当人们有困难来到求见龙婆爹，大师总是笑脸迎人，不管来的人带着什么问题困难来到。离开的时候，他们总是满心欢喜，摆脱忧苦。大师除了慈悲待人，他对动物也是同样的爱护。他养有不少动物，如猫狗，鸟，猴子等。每次他吃饭的时候，他就会想起这些动物。
学佛应该随顺众生，但也不应该看太看重别人的脸色、别人的看法。主要是调整好自己的心态，取舍自己力所能及的善恶就可以了。
大师还有一个神奇的地方，就是龙婆爹一年只沐浴一次，但身体却不会有臭味（其实这个神奇之处还有不少大师也有，例如Wat Susanthailak 龙婆 Kasem，而龙婆爹的徒弟龙婆 Yam也是继承了这个传统）。龙婆爹很怕雨，只要被雨淋到，他就会发冷以及全身发抖。
龙婆爹于佛历2524年12月25日圆寂，享年90岁。其后他所制gmt一路受外界观迎，以新加坡最为厉害。目前他的金身在Wat Sam Ngam供人们参观祈祷和崇拜。
正规材料，龙婆爹师傅纵横江湖七十载，崇迪寓意，得领导赏识，下属支持。
多行好事，自然越来越好
所谓解脱，就是在环境中不起烦恼，所谓超越，就是环境中不受影响。在环境中修练。