龙婆瑞法镯好不好用

今天给大家简单讲解一下龙婆瑞师傅,师傅在2017的7月份圆寂,随之的就是师傅相关圣物的火爆,可能提到龙婆瑞大家都听说过的是戒指、手镯,其次才是佛牌
首先龙婆瑞师傅为什么会开创做手镯的风潮呢?

第一:历史因素:那么我们就要了解一下师傅的历史背景了,师傅寺庙在阿育塔雅,那是个历史名城,最出名的事件就是正信王在泰国快灭国的情况下,反转局势击退缅甸。然而,正信王是中国人,他在阿育塔雅成功后,把很多有中国元素的物品或者装饰品带到了阿育塔雅,也就是龙婆瑞寺庙所在地。

第二:经济驱使:阿育塔雅流行一句话:做手镯,有利润!其实龙婆瑞师傅的手镯成本没有很高的,虽然分大小号,但是一款手镯成本可能就在1000泰铢左右,但是出庙翻倍,然后牌商再加价,转来转去可能就近万泰铢了。所以说利润很高。

但是泰国本土认不认可手镯,因为在他们看来手镯就是一个装饰品,年代太新的数量太多,卖不上价格,年代久远的,品相就太差了,因为戴在手上,磨损非常厉害,没有人愿意花大价钱去收藏老手镯,所以就导致龙婆瑞手镯有一个很有意思的现象就是,牌商一般做的都是4年前左右的手镯,数量不太多,品相看起来还可以,能卖高价格。客观的说龙婆瑞师傅的手镯有没有功效,其实是有的,因为龙婆瑞师傅的法力修为其实不错,但是功效是有限的,因为手镯不像佛牌,每个都亲力亲为发愿加持。

再来说一下龙婆瑞师傅的佛牌,师傅的佛牌可以分为以下几个时间段:

2498:龙婆瑞师傅一期粉质佛牌 最出名当然是崇迪佛。龙婆瑞2498崇迪版本比较多 有三宝塔 七宝塔 再就是2513自身 2517自身

那上面2498、2513、2517这三个时间段,可以肯定的是每尊佛牌都是师傅自己加持,全程参与,从选料、用料、督造过程等等每个环节都发愿加持。这也是后期的佛牌所没有的。

在之后就是2517之后的时间段了,也就是这段时间一定程度上对龙婆瑞师傅造成了不太好的影响,在2545-2556左右的时间内,龙婆瑞寺庙发行了少说几百款的佛牌,很多自身佛牌,外观很漂亮,价格不是很高,但是这么大的发行量使得龙婆瑞师傅的口碑急剧下降。但是实话实说,龙婆瑞师傅的的早期佛牌,2498、2513、2517的佛牌在泰国是很受认可的,不管是佛牌大佬还是鉴定机构,都承认龙婆瑞师傅的早期佛牌功效收藏价值等都非常好。所以大家如果以后邀请师傅的圣物,个人建议还是这3个时间段的,功效口碑很好。

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龙婆瑞是泰国佛教近代著名的人缘法门名师,阿育塔亚地区著名僧侣,僧侣生涯督造的自身像和法镯市场追捧度很高,虽然年份不久,但是有些市值极高,也是前几年市场上炒作比较大的一位师傅。师傅从小就出生在大城符一个叫“董雅楠”的地方,十二岁时父母就把他送到WatTaKo跟随僧侣学习泰文巴利文,在寺院内法号为“尼雷”。2484年尼雷二十岁的时候选择出家到Wat TaKo得名为“柏宋雷·巴萨帝柯”巴利语翻译为“虔诚之觉者”。龙婆瑞,庙叫Wat Tako,是现在大城府最有名的师傅之一。大师自受戒成为僧众开始,就是努力学习,修行非常认真的僧众,在2485年就取得泰国佛教院最高资格的学位,之后仍持续修行、禅定、拜师学习

本身龙婆瑞正法系统高僧中在50年内算是排位非常靠前的,在龙婆坤和龙婆砂矿、龙普宏等德高望重的高僧圆寂以后,当代十九大圣僧及以上名望的高僧越来越少,所以龙婆瑞圣物迅猛增长市场关注度,部分期次价格确有不实,所以我们选择他的佛牌时尽量规避炒作大的期次,选择物有所值的性价比期次会更加建议。佛历2560年龙婆瑞圆寂,又再一次造成了龙婆瑞佛牌个别期次的涨价,有些朋友对他非常喜爱

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龙婆瑞师父,生于佛历:2464年,圆寂于佛历:2560年。龙婆瑞是泰国国民财神、富贵奇僧,也是泰国当代十九大高僧之一,龙婆瑞,也翻译为:龙婆雷。龙婆瑞师父本文由泰佛灵缘整理,转载请注明。微信:tfly03

富贵神僧龙婆瑞(雷)Wat TaKo 师傅从小就出生在大城符一个叫“董雅楠”的地方,十二岁时父母就把他送到WatTaKo跟随僧侣学习泰文巴利文,在寺院内法号为“尼雷”。2484年尼雷二十岁的时候选择出家到Wat TaKo得名为“柏宋雷·巴萨帝柯”巴利语翻译为“虔诚之觉者”。

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