加多康也称为“泽度金”佛牌，乃现今泰国最流行之佛牌，“泽度金”佛牌出自泰国甩矿史灯马叻地区，当区佛寺都争相制作“泽度金”佛牌，因为“泽度金”佛牌的流行程度，真是一时无两，而且口啤更是一流，所以于泰国到处也可看到人佩戴“泽度金”佛牌，而且无论任何佛寺制作的“泽度金”佛牌，只要是当区佛寺制作，其价值也是上升奇快，值得恭请佩戴、收藏、供奉。 “泽度金”佛牌由一位退休警员，后来成为白衣法师的“官喷”法师所制，“官喷”非常多神奇事迹，甚至去世后也有显灵事件出现，而且“官喷”协助多间有名佛寺制作佛牌。

泽度金佛牌的全称是“加多康-拉玛铁”(Jatukam Rammathep)，是泰国古代的一位英勇战社，现今的法座供奉在泰国南部的一著名庙宇里。

自从1987年第一次恭铸佛像和佛牌，并在该佛寺作法事开光让众信徒供奉后，以至现在成为泰国的一种时尚，广为流行，崇拜者多

多数泰国人把护身佛像，跟洛坤府著名的已故退休警察攀他叻(Phantarak Rajadej)联系在一起。据说他就是佛牌的设计者，而且凭着佛牌的神奇成为了犯罪“克星”。攀他叻活了103岁，这使得泰国人对佛牌深信不疑。攀他叻生前协助兴建的“国柱神庙”(City Pillar Shrine，亦即城隍庙)，如今被视为万象守护佛的家。

泽度金佛牌是泰国每一个普通家庭里，都会知道的，成为继崇迪佛、女王佛等五古佛外，真正做到“家喻户晓”的佛牌。泰国人唤泽度金为天神，认为他是无所不能的神

泽度金佛牌出现的时间并不长，出名的大概也就那几个版本。其中以阿赞坤潘的邮票泽度金和龙婆龙耐的2549哥锡铁最为出名。这都是佛历2549年前的泽度金佛牌了。当然龙耐2550年也出了很多个版本的泽度金，比如：来美略，沙维蜀，屈马哈塔等。但龙耐最出名的还是哥锡铁。

而哥锡铁还分有粉牌金属牌，分普通版和理事版，经典的还是要属红太阳和白月亮，白月亮数量最少，再来属红太阳稀有，但是红太阳还有后期上色版，所以比较混乱。

一般泽度金佛牌的背面是带拉胡的，所以戴泽度金的禁忌里有一条跟拉胡的禁忌是一样的，那就是不能背后小人，不二舌。一般泽度金也防小人的，所以戴泽度金都需要注意了。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明！微信：tfly23

近年来，泰国佛牌逐渐风靡全球，很多国家的人的不远万里，远赴泰国争相奉请。最近我们国家佩戴佛牌的人也越来越多，但当下佛牌愈来愈多，多数都是打着泰国佛牌的名号蒙骗广大消费者，很多人花了大价钱却请到了一个假的佛牌或者阴牌，不但不会为自己以及家人带来好运，有时候可能会带来各种不利因素。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明，谢谢！微信：tfly23

泰国佛牌如何供奉

（1）要保持佛牌以及供台干净、卫生就可以了。

（2）供奉时，法相不能向西方，中国风水有种说法叫：“日落西山”的寓意。所以不能面向西方。

（3）供台尽量高于我们人体的腰部以上。

（4）供奉时，佛像应高于菩萨佛，四面佛（也称四面神）等(能高出几厘米就可以了)。另外，泰国佛像、佛牌，可以与中国佛像、观音菩萨，各菩萨佛等，供奉于一个供台上，但是要注意佛、菩萨、神仙等的等级，所供奉的位置高度也不同。

（5），供奉时，可以在佛像或佛牌前，供上鲜花、水果、白开水等，还可以上香，点供灯，这些都是非常殊胜的。

泰国佛牌除了根据法相有所分别以外，加持的也有区别，但是不管怎样，都是正法。属于佛教特质。而在泰国社会上一样也有阴法和邪术存在，这些都不是正法，以此法做出的东西也不是佛牌。纵观过去，会有正、阴之分。基本来说，正庙高僧的佛牌大多是由正料督造、正法加持的正牌；而一些民间法师由于督制灵异物时没有像正庙的僧人一样有很多禁忌，因此，多会为了灵异物的灵力而用阴时、阴料、阴法门来制作。也就是所谓的阴牌

正牌和阴牌的不同点首先是，正牌根据佩戴者磁场的不同，会有较大差别，有些人佩戴后立即就有反应，有些人佩戴后灵验的速度会循序渐进、不会突然一下发生。但总体来说，正庙的佛牌会持续地提升各方面往好的方向运势，对于未来注定要发生的一些不好的事情，不会完全抵消，而是让它以一个较好的结局提前发生或者是转化降低，所以有些朋友刚佩戴的时候，觉得没有转变，实际上很多违缘都已经消除了。阴牌方面，佩戴后产生的速度会很快，就事论事来讲所报道的确实快，但需要供养，方法不对，以后会有麻烦。还有个特点，不好的加持师傅会让你未来的一些好运势提前发生，这也是快的一个弊端，因此，在你未来运势用光之后，就会一直差下去，不适合长期佩戴与收藏。也不建议大伙去请这些，泰国当地是极力打压的

古时制作佛牌，全是由高僧亲手制造，但现今为求佛相全神美观，制佛所用的工模多交由工模厂所制，但选择用料，及制造佛牌，乃是由佛寺所制，这才是我们所讲的真正泰国佛牌。