龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一，佛历2558年即2015年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土，马来西亚的善信也都很信任高僧，龙婆坤制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。龙婆坤师傅最为出名的佛牌是他的自身像圣物，神迹不断。
佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制作了过百种的自身像，其它法相的还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建设，瓦班莱因此得到最大化的扩建。在泰国佛教历史中，是泰国最有名的扑头和尚，是泰国近代三大圣僧之一。佛牌是有帮助和辅助的，效果除了圣物本身的法力（大师的法力和念力，佛牌的材料和开光力度等），还需要看个人的福报和佛缘的。大师们也不会保证效果和感应。更不会保证圣物多久见效，因为不同人的差异，即使是同样的佛牌佩戴在不同的人身上帮助也是不一样的，有的人帮助多些，有的人帮助少些。龙婆坤的牌量用吨来计量都不为过，但督造本愿都很不错。这枚性价比不错，主要也不是很贵。
龙婆爹2503招财女神，黑肉，白点多！当时为起佛教学校及佛寺设备而製作，算是三好佛牌。泰国三大碰派古曼坤平之一。结合各种法门，大师的古曼童灵验异常，大师亦以此被誉为“鬼王”。坊间所传，师傅所制的佛牌都会为善信带来很好的财富及运气。此牌含派古曼粉，白点较多。佩戴招财女神佛牌可以帮助佩戴者招正偏财运、助生意兴隆、事业顺利、招人缘、得贵人相助、挡灾避险、保平安。招财女神带来福运与兴旺发达，事业精进带来家庭和睦，幸福美满使人感到仁慈魅力、人见人爱。招财女神的造型是以古代淑女形象，穿着古代的服装，头发整齐束起，戴上精美的发饰，显得典雅端庄，常常是坐像，上臂和手腕都戴有金镯子。这位女神不时会发挥灵性，使人们走进店里购物，自然能使店家主人生意兴隆，财满金库。不少商家证实，自从店内供奉了招财女神后，生意果然比以前大有起色。当家中或者店面供奉招财女神，就必须每天进行膜拜。供奉招财女神不会带来任何坏处，只会令人事事顺心，善意的行为必会获得好报，心想事成，财源广进。因此，家中或店中如有招财女神，则必有福气和财气，让虔诚的主人有享不进的财运和福运。
阿赞坤潘坤平阿赞坤判(Achan Kunpan Wat Mahathat)佛历2446至佛历2550，扎多堪护法天神全泰第一。
阿赞坤判生于佛历2446年2月18日，生长在Nakhon Si Thammarat省的Butr Phantharak。佛历2472年的时候，年满26岁的阿赞坤判在Huay Chorakae警校毕业，开始了自己的警察生涯。执法期间阿赞坤判破获过很多重大的犯罪事件、击破了很多的犯罪集团，泰国民众把阿赞坤判誉为罪恶的克星。多年后57岁的阿赞坤判也顺理成章地被晋升为了泰国警察八区的首长，在当地可说是一位德高望重的警官。
阿赞坤判一生为人正直、清廉、嫉恶如仇，在职的几十年时间里为国家与人民服务，深受泰国人的爱戴。除了是罪犯的克星外，阿赞坤判对泰国人文、历史、民间文化也颇有研究，并发表过很多自己的文笔作品。因此在佛历2507年阿赞坤判退休的时候，国家的很多机构都邀请他去担当顾问。泰国的皇室对阿赞坤判也是非常的敬重，坤判师傅是泰国授予的荣誉头衔，通常只有功勋卓著的人才有机会受到这样的封赏，而这样的封号抬头也是有象征排名的，一般是代表着某方面的专长或者功绩。师傅所被授予的封号是“KHUN”，尊称为“Phantharak Rajadej”，这个封号就是用来取代之前的名字的尊称。
阿赞坤判也是一位非常有修为的白衣法师、扎多堪法相圣物的创始人，历史上第一期扎多堪圣物就是阿赞坤判在佛历2530年的时候制作的，扎多堪也是坤判师傅最为著名的圣物，正是因为阿赞坤判的原因扎多堪这类圣物才会像现在这样受欢迎，在泰国，很多的大型法会都会邀请法师去一起加持，全盛期的时候除了泰国本地就连日本的NHK新闻都大幅报道过其神迹。史上第一期扎多堪在最火的时候曾被人炒到100万泰铢以上的价格，可谓是近代佛牌中价格极高的一期佛牌了，就连后期佛历2547年扎多堪也被炒作到了几十万泰铢的价格，好在目前已经市场回暖，随着人们追求扎多堪圣物热情的下降，这几期珍贵圣物也变得平实了很多，算是一般人能请的起的了，只是市场大多是假货，真品少之又少了。
阿赞坤判在自己104岁时往生，一生有超过70年的时间都在为国家和泰国人民服务，在他告别仪式的当天，有大约三十万的民众前去吊唁，仪式前两天就已经有很多民众蜂拥到阿赞坤判的Wat Mahathat周边，造成了当地严重的堵车，警察方面也不得不为此专门封闭道路，场面十分地盛大，可见他在泰国人民心中的地位有多么的重要。最后在皇室的主持下才完成了阿赞坤判师傅的告别仪式，将其完美的一生画上了句号。
坤潘师傅是泰国警察八区的首长，坤潘师傅以103岁高寿离世，一辈子超过七十年的时间在为国家与人民服务，师傅嫉恶如仇，是在泰国非常有名的犯罪克星，更是泰国南部Nakhon Si Thammarar的精神领袖。师傅除了是在工作上是犯罪克星，师傅也是精通泰国文化，历史，与民间文化的学者，坤潘有许多作品包括钢笔文集等等。泰国的君主政体是从阿育塔亚就开始至西元1932年泰国的君主政体才正式结束。
佛牌的意义是把佛相缩小后，随身佩戴，已方便善心诵经拜佛，以求佛的保佑，同时也提醒自己要向佛学习，做到“自觉”。
主流佛牌里的佛相主要是：崇迪佛、成功佛、掩面佛(音译必打)、yao师佛(灵佛)主流佛牌里的神相主要是：四面神、象神、招财女神、拉胡、五眼四耳神，当然除此外还有其他的佛和神。
泰国的佛和神，也和我们中国的释迦摩尼、观音菩萨、元始天尊一样，他们只是法相上的不同。佛和神都具有慈悲之心。尊者会保护每一个人。凡是出于泰国寺庙的佛牌(即正牌)，只会给佩戴者带来好运。佛是不会害人的，只会帮助人。因此，那些一杆子把佛牌全部化为危险之物的人，是极其愚昧的。
再用一个反正法说明：若说佛牌是危险的，佛牌不要碰，佛牌会害人，那么全泰国人都戴佛牌，那泰国人不是早就陷入危险的处境啦?可事实是，泰国人非常友善。若你在泰国街头看到骂街的人，那一般都是……大家懂的。正牌通常采用寺庙的泥土、香灰，铝片符管，和尚的袈裟，寺庙建筑或佛像拆下的木头或泥土制作。现在有的寺庙也采用金、银、铜、宝石等材料制作。并不可能出现尸油等不祥之物。
同时寺庙还有一种佛牌是大师的自身像。大家可以看到在龙婆培庙恭请的七彩崇迪背面，就是龙婆培大师的自身像。因为泰国的和尚和寺庙是正真做ci善的，当地的老百姓都受到过寺庙的恩赐。比如穷人可以把自己的子女送到寺庙捐建的学校读书。孤儿可以到寺庙长大。善信有困难，可以到寺庙请和尚帮忙，而和尚会发愿要帮助善信，善信能得到大师的庇佑。因此泰国人特别相信大师，很诚信的佩戴大师的自身像。
也许你非常想入手一尊称心如意的佛牌，想让自己运气变得好起来，或许近几年财运不顺，频遇小人，夫妻不和，姻缘补正，桃花不旺，事业上升，想招正偏财，旺人缘，走官运，想让佛牌保佑，但是苦于专业知识不够，迟迟不敢下手，不知道到底有没有用!佛牌功效
我相信在佛牌这条道路上，泰佛家园可以成为很好的朋友，让您请到一尊称心如意的佛牌，来帮您改善生活请到一尊专业有效的佛牌!
【超高性价比的帕猜药师佛】
阿赞楠四方帕猜，瓦东萨拉，2512年顶级帕猜药师佛，三印最贵模，佩戴收藏两不误。
加持阵容几乎涵盖当时所有名师，在九世皇的牵头下，这期帕猜于佛历2511年在曼谷就已制作完成，第一场法会邀请了昭坤诺加持 ，第二、三场法会有龙婆多以及许多当代著名的高僧加持，之后到泰国东部、南部、西部、北部再次加持，这也是四方帕猜名字的由来，是泰国的四方，涵盖整个泰国所有当时名师的加持力量。而后，直到2512年对外开放供请结缘。
阿赞楠师傅是一位全泰响当当的顶级高僧，连泰国九世皇也是师傅的忠实信徒。
药师佛主清一切业障、除一切病苦、助健康、身体端正、智慧增长、身心安康、远离一切灾难，一切财富足乐皆有健康的身体才能创造和享受。本文由泰佛灵缘师兄整理
阿赞多2410古佛，崇迪王阿赞多佛历2410 光辉佛，150年老牌，佛牌崇迪创始人阿赞多制作加持！光辉佛！功效全能好牌。光辉佛于泰国佛历2410年（公历1867年），以庙土、圣粉等吉祥物为原料，由泰国九大圣僧中最有名望的圣僧、崇迪佛的创始者阿赞多和当时的众多高僧一同进行加持开光，后把光辉佛圣物全数入塔不曾外流。 经历多年到了2509年（1966）年，佛塔早已受到损坏，而塔内的佛牌也因为自然损坏及小偷盗取下数量已相当稀少，寺庙在取得泰国政府允许挖掘出土将塔内余下的光辉佛全数取出，给信众结缘供请作为募捐用以修建佛塔，因缘下这批古老圣物光辉佛牌才开始广为流传。 光辉佛的法相中间是佛祖，侧面有着放射性的纹路，象征着光芒四射，所以称其为光辉佛，此款佛牌属于全能类型的佛牌，对于提升佩戴者的整体运势，招财，助生意，事业，贵人缘，避险方面最为突出，可以说此牌是全能型好牌！
此牌 由阿赞多制作加持，谁是阿赞多呢，我想大家都知道就只制作崇迪佛牌的师傅，所以泰国都叫师傅为崇迪陀，这个牌呢历史就不多讲了，简单讲就是当时牌在一次大法会后埋塔，后无人记得，在一次偶然机会，被发现，当时是1966年前后，发现这个牌的记得是个小偷，报警后将此牌挖掘，开始呢并不知道这个是哪个师傅的哪个牌，不被重视的情况下很多有损坏或者很便宜出掉，后考究查寺庙记载才知道，这是阿赞多师傅做的，被抢购一空，现在拿到这样品相的光辉佛已实属难得！！！！！当时只出了7万8千左右，制作材料就是香灰和圣土，瓦拉康寺庙当时还有同期崇迪出土，但因为崇迪早已名声在外被一些富豪请走，光辉佛称为走宝圣物之一，有机会流到市面，低价拿到！！！！
阿赞多的佛牌也被叫做寺庙的佛牌，所以这款牌为全功能料，值得一收
【经典好牌鉴赏】
龙婆撒空，2543年，近代最好坤平佛之一。
加持数年，品相完美，稀少银符管、大模浅色粉肉。事业爱情两手抓（请佛牌加微信：tfly324）
龙婆撒空（LP Saxon）别名：龙婆沙矿，龙婆沙空。出生于佛历2481年2月3日，星期二。圆寂于佛历2556年（公历2013年）9月17日凌晨六时，也是个星期二。说起龙婆撒空师傅，大家无疑会联想到泰国著名的龙婆添大师，没错，龙婆撒空就是龙婆添师傅座下的首席大弟子，其一生修行所得均一一传授了。龙婆撒空大师生前是wat nonga寺（瓦农嘎寺）的主持， 这个寺庙位于泰国南部的罗勇府，龙婆撒空曾向师傅龙普添LP tim(瓦拉函赖寺) 学习到很多的法术和经典、也与龙婆坤LP koon(瓦邦赖寺)等多位高僧共同研习许多法术和经典。师傅曾经督造过非常多知名并且受到泰国收藏者和广大善信喜爱的佛牌。他在泰国是一位修行高深，众人敬爱的高僧。本文由泰佛灵缘师兄整理（请佛牌加微信：tfly324）
说到坤平，龙婆添的可说是在泰国数一数二了。而这不是从打广告而来，也不是因为做得特别美。都是用过的人之经验谈。其中，最重要的是龙婆添放了派古曼。而这个中的制作法，龙婆添交了一小盒这粉给龙婆撒空，并将制作方法也传了给龙婆撒空。但是，龙婆撒空并没有再做新的。只是在他每次制作坤平的时候，只是拿了一点点这派古曼粉，然后再加上其他的粉。很多人担心其副作用。对于这个，龙婆撒空担保不会有。如果这牌不好，这种牌就不可能会在泰国佛牌圈子里这么受欢迎了。“群众才是最终的判决。”
继续阅读龙婆培2514菩提叶崇迪（小模）。
师傅于2514年师傅特别叩拜了佛陀出生、成佛、传道、圆寂之地，采集了这四处圣地的四种圣土，混入寺庙香灰，经粉，庙土，花粉等珍贵材料督造出了此批菩提叶崇迪。
法相正面是菩提树下禅定的崇迪佛，背面是龙婆培大师经典符文印，在龙婆培本庙瓦匹坤通加持四次后，才对外发行结缘。本文由泰佛灵缘师兄整理
本尊龙婆培佛历2514菩提叶崇迪佛牌，以龙婆培亲制崇迪佛牌碎料、佛教圣地圣土、多种花粉、特别经粉制作，是龙婆培鼎盛时期极有性价比的一款崇迪法相的佛宝，较后期制作的著名的狮子座以及伦成龙相比不在以下，且年份更为久远。佛牌的正面为非常规整的三层法座崇迪，身后有菩提叶作为装饰，故名菩提叶崇迪，背面是龙婆培的自身像及较为常用的符文。佛牌的品相保存完好，距今已有近44年的历史。有经灰版、经灰斑马纹版、小模版本等，市值方面均有不同。菩提叶是龙婆培这个时期制作的代表作之一，多年来善信之间的佩戴感觉极好本文由泰佛灵缘师兄整理
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