善加财佛牌,善伽财佛牌功效,善伽财2465

关于善加财佛佛牌(Sang Kat Chai)全称为善加财弥勒尊佛,在南传佛教中称为善加财,在北部佛教中叫做弥勒佛,是北传佛教和南传佛教共有的大菩萨,也就是未来佛。有关善伽财弥勒尊佛的传说,可以分为北传和南传两种。

“弥勒”两个字在古梵文中是“慈悲仁慈”、“慈悲为怀”之意,在佛经中“慈悲”的意思是“去苦予乐”,无条件地使对方得到快乐谓之“慈”,无条件地为他人除去苦难谓之“悲”。弥勒佛的意思就是慈悲救世佛。根据佛经记载,弥勒佛本姓阿逸多,出生于古印度南天竺一个大婆罗门家庭,后来皈依佛门,所以又被世人称为阿逸多菩萨。本文由泰佛灵缘整理,转载请注明,谢谢!微信:tfly324

法相来源:

善加财属于财佛。法相方面很像汉传佛教中的弥勒佛,样貌富态、喜庆、和善、慈祥,处禅坐姿态,面露笑容,手中常持有钱袋,身披袈裟。

本身善加财与必打佛的法相也颇有渊源,相传必打佛其实是佛陀的一位弟子,样貌俊美,且与佛陀有几分神似,因此不论走到任何地方,都会招来人们的热情款待,很多人都曾把他误认为是佛祖,一些女善信对他的态度有时更是有些过火。在这样的情况下,他的修行得到了极大的阻碍,无法专心的他只得施法改变自己的摸样,以此来减少凡尘的骚扰,同时也为了减少众多同门师兄弟间的闲言闲语。可是最终没能得偿所愿,虽然相貌变丑、身材变胖、个子变矮,但始终无法阻止大众对他的喜爱。这也是最初的善加财的原型了。后来为了专心修行财佛用手捂住了脸庞,用来隔断自己与外界的联系,只为可以修行成道,这样才衍生出必打佛的法相。

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崇迪佛2519,龙婆培2519二喷小模崇迪,龙婆培2519崇迪

当代崇迪之王,泰国九大圣僧之一,当代三大圣僧之首,一个修法与修术并重的得道高僧瓦匹坤通龙婆培,为泰国佛教近代三大圣僧之首,其他两位分别是瓦班莱龙婆坤,瓦班白龙婆本。龙婆培师傅僧侣生涯尤以崇迪佛牌最为闻名,灵验高。

其中著名的“喷”系列崇迪自佛历2510年开始督制第一期,也就是龙婆培的一喷崇迪,就现在的市值来讲绝对算是近代佛牌中排在前列的。之后,龙婆培又在佛历2511及佛历2512分别督制了第二期及第三期,后分别以二喷崇迪、三喷崇迪来称呼。这前三喷的崇迪在市场上极受追捧,短短的时间内便被善信恭请一空,可以说是龙婆培诸多崇迪佛牌中极受认同的三期崇迪佛宝了。

龙婆培最为辉煌的时期莫过于佛历2520年以前,师傅的法力修为以及个人的健康状况都较为良好。再后面的很多佛牌都慢慢趋于性价比类型,末期则多少会有些商业色彩,因为督造数量实在过于巨大。在龙婆培前三喷崇迪系列及佛历2520年之间,师傅也亲制了很多佛牌,这段时间的崇迪被很多行家看好,且被佛牌收藏界极度的追捧。

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龙婆坤2537必打,龙婆坤2537必打多少钱,龙婆坤2537必达

龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一,佛历2558年(2015年)的5月16日圆寂,师傅僧侣生涯制作佛牌无数,种类及数量均为近代僧人中数一数二的。一生修为精进,作为泰国佛牌爱好者,没有人不知道泰国龙婆坤。很多事迹被报过。不仅在泰国本土,马来西亚的善信也都很信任高僧,早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导在马来西亚建造佛教寺庙,龙婆坤因此也制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。

龙婆坤师傅的佛牌多年来神迹不断。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期,这个时期师傅身体极佳,制作了过百种的自身像其它的还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款,龙婆坤大力发展寺庙建设,瓦班莱因此得到最大化的扩建。

龙婆坤制作佛牌只追求正统法相,其他的一律不接触,这也是师傅的原则性,无论善信如何要求都不动摇。可见是一位修为很强的正念高僧。目前来说,龙婆坤大师的作品随着大师的仙逝,越来越难得,相比之前也变得更加珍贵,所以在恭请龙婆坤佛牌的时候一定要谨慎,别被不法牌商欺骗。

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坤时,由天神托梦。主要是父亲与母亲这对夫妻一直从善积德,所以天神决定赠给母亲一粒水晶球,说明了这个宝物将来会是佛门的至宝。于是十月怀胎诞下了龙婆坤师傅,让其广传佛法、普度众生造福。

龙婆坤生活在家庭富足的环境,7岁时就跟随多名有名的阿赞学习佛法。21岁开始学习僧侣的信条和守则。随后跟随龙婆锭学习佛法、打坐、和一些基本的修法。后由另外一位恩师龙婆公指导。进行了自己的西瓦里式苦行修炼,独步前往泰国边疆、柬埔寨等地的高山、原野去打坐、禅悟,努力提升自己的境界,这样的修行至少持续了10年的时间。

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泰国龙婆boon介绍,龙婆boon掩面佛,2452镁格帕必打

龙婆boon大师。龙婆boon,是泰国十大圣僧之一,全泰国十大圣僧法术第二!同时,龙婆boon还是泰国座山佛第一人,金打马尼创始人。 不管是龙婆boon一期座山佛、必打(掩面佛),还是龙婆boon的光辉佛,金打马尼,都发生过无数的神迹。

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龙婆BOON,全名为帕古素彭潘他那批龙(PHRA KU Sophonpattanapirom)春武里府(Chonburi) 拍那是尼空县(Phanat Nikhom) 通衡寺(Wat Thong Hiang)的主持。龙婆BOON20岁出家时,是请那玛屯寺(วัดนามะตูม)的龙波都(หลวงพ่อโด่, Lung Po Doo)当主持出家仪式的教师。

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一代禅定宗师龙婆术,佛历2427年10月10日在泰国一个名叫素潘武里府(Supamburi)的一个小县,有村庄名为桑碧浓村( Anper SongPit Nong),有户小商家的家里诞生了一个小男孩。男孩的父亲名为乃根,而母亲则为咩苏再。刚诞生的小孩在这个家庭里排行第二,名叫滴(意译为小孩)术,父亲是从事稻米买卖的小商家。

龙婆术幼时,家中以经营米粮生意为生,日子还算过得去。因为他家与当地的寺庙非常的近,所以龙婆术小的时候,经常到寺庙里面听经,也是在这个时候,龙婆术对于佛法产生了极大的兴趣。本身龙婆术是个非常聪明的孩子,对于这些经文及佛法教义的知识,记得非常的快速,后来就索性前往不同的寺庙、学校去专门学习。在龙婆术14岁时,他的父亲不幸去世,龙婆术才回到家中帮忙,管理家里的生意。

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龙婆多出生于佛历2430年,于佛历2524年圆寂,享年93岁(西历1887年-1981年)。龙婆多大师的一生十分传奇,其所制作的必打(掩面)佛牌有着“必打”之王的称号。龙婆多自小就在屈巴卢清比寺(Wat PraDoChimplee)成为小和尚小沙弥,跟随这个寺庙的主持拍啊铁今近金、阿赞碰以及龙波蜀学习僧侣戒律。他20岁时即佛历2450年7月16日(西历1907年),在当时三间大庙的主持见证下成为正式僧侣。

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其恩师阿赞碰圆寂后,龙婆多(Luang Phor Toh)大师追随另外一位大师龙婆旺学习佛法戒律,后来他去到泰国北部森林苦行了数年,然后跟当时非常有名的龙普念(龙婆班(Luang Phor Parn)的恩师)等多位大师学习佛法,最后回到曼谷接任屈巴卢清寺的主持。由于龙婆多大师的佛法高深,泰国九世王及皇族成员非常尊重龙婆多师傅,在泰国很容易看到他们于龙婆多大师的合照。

龙婆多师父督造的必达非常出名。佛牌多由古老经书、花粉或香灰三种不同版本制作、当中会加入崇笛阿赞多佛牌粉、屈白槛早期佛牌粉、屈不山卡啦蜀四世时代僧王佛牌粉、龙婆多与其他师父合制手写经文粉,有时如找到一些特别圣物也会浸入,部分佛牌底部会加入师傅手写符管,相对较珍贵及稀有。当佛牌倒模完毕后,有一些会放到圣水中加持。
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冠咩布伦2494葡萄耐,冠咩布伦2494葡萄耐佛祖,葡萄耐佛牌2494

泰国基本每一位顶级的佛牌藏家,佛牌大仙都有拥有女神尼冠咩布伦的佛牌、挂上其照片 。

关于其经典之作2494年(公历1951年) put all noi 普陀耐小佛祖的赏析和科普天天播出,泰国藏家对于普陀耐的爱是持久而强烈的,藏家热爱,寓意给你最好的母性力量佛牌与保佑

冠咩布伦的智慧与神通被喻为泰国女出家人中有史以来最传奇的,虽然并无书本详细介绍她的师承,但打坐禅修是跟屈白榄龙婆术所学,她习惯常常打坐,泰人相信她有天眼通、天耳通、他心通、隐身

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龙婆坤2536药师佛,龙婆坤2536药师佛鉴别,龙婆坤2536药师佛怎样

龙婆坤2536(距今26年)纯银药师佛,皇室法会版,加持三年之久!2536年是龙婆坤较为鼎盛的一个年份,这期药师佛在近代来讲算是较为有名气的一期药师佛。

设计上,佛牌属于标准药师中模,泰式药师佛开脸,简化的五官,发髻圆润,大耳垂肩,双线外凸的袈裟表达流向,一手触地,一手托净瓶,底下鼓钉纹法座,上面还有皇室的印记,背面有印记及文字的相关标识。

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九面富贵佛,龙婆通丹九面富贵佛,龙婆通丹九面富贵佛2551

龙婆通丹是泰国佛教近代非常著名的高僧,年轻的时候曾拜访多位名师习法,拥有很强的禅定能力。师傅精于挡险以及抵抗阴法方面的力量,这也是近代多位修行师傅达不到的境界。

龙婆通丹修行的寺庙极为偏远,处于深山人烟稀少的地区,想当初初到该地的时候,村民为其修建了一处禅舍,禅舍后面有一所矿洞,经常传出诡异的事情,一般人进入洞穴都会莫名其妙地消失。龙婆通丹睡梦中与洞中的妖魔交流,并在后期在此地修建寺庙,从此洞穴便不再危险,至今有兴趣的善信还可以亲自进入洞穴观看。目前洞穴内已经安装了照明设备,并且安置了多尊佛像震慑洞穴,这个矿洞,没有电灯的情况下确实恐怖,且至今仍有大量的蝙蝠生活在洞内。如果没有一定的修行这样的矿洞绝非可以停留和在内的。

龙婆通丹是泰国佛教近代非常著名的高僧,年轻的时候曾拜访多位名师习法,曾师从九大圣僧中神通第一名龙婆通蜀、九大圣僧中必打王龙婆多、龙婆梦、九大圣僧财佛第一龙婆银、阿赞亨等,公认拥有很强的禅定能力及各种掌握力。

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