阿赞刁师傅,阿赞刁四面神,阿赞刁 九宝铜

阿赞刁,全名帕阿赞(帕它玛弄)替打瓦哈弄 庙名瓦玛尼春那含,出生于落布里府佛历2502年12月2号,爸爸叫奔那,妈妈叫巴派,他的姓是哥普,他兄弟姐妹有八个

在他读小学时,他听到大人说到一些法门,很感兴趣,很想去学,长大一些他就去找当地的阿赞,阿赞呦学习,他学习了关于符管的咒语,以及符管的制作方法和磨粉的方法,2516年在阿赞呦学习完毕就与阿赞明(落布里府的,非现在知道的这个阿赞明)学习,2519然后短期出家做撒满连,龙普man是他的戒师师傅,后来又跟龙婆当学习柬埔寨古文字,龙婆当看到阿赞刁的情况,就告诉师傅学习柬埔寨的文字法力不会高强,不能够成为名师,需要学习禅定,才能正在修行佛法,然后阿赞刁去瓦塞给找到龙婆doo,与龙婆doo学习禅定,当时便认识了龙婆see,阿赞刁很仰慕龙婆习师傅的佛法修为和德行,他想与龙婆see学习做四面和加持四面的咒语,在大殿虔诚的跪着求了龙婆see几十次,龙婆习被阿赞刁的毅力大受感动,龙婆see便把所有的独门法门传授与他,然后做四面的功力得到了龙婆see的赞赏,认为已经没有什么可教他了之后,阿赞刁又向龙普bee学习吸蛇毒,龙普bee是阿赞丰(人缘大师)的徒弟,学习完之后,他觉得自己学习的东西还是不够,但是阿赞丰又去世了,他只好作罢,又去找龙婆努,跟龙婆努学习各种法门,接着又去找阿赞白勇,阿赞乐学习,在他20岁的时候,他就正式授比丘戒,在瓦玛尼春含修行,学习佛教教义,在佛历2527,他就去找龙婆马哈婆(龙普蜀,瓦通玛含他,的曾孙后辈),学习佛法,所以说他的法门也有很多来自于龙婆蜀,又找到了阿赞等(龙婆念,瓦主那玛尼的徒弟)学习挡险法门,阿赞刁学习的法门众多,但是他并没有融汇贯通,形似但不神似,没有参悟,毕竟修法时间太短,贪多嚼不烂的道理在阿赞thep撒里噶不的指导下慢慢懂得,阿赞刁终于静下心来慢慢的理解了各个师傅教的法门的诀窍,直到彻底参悟,然后阿赞刁拜别了阿赞thep撒里噶不之后就没有再到处拜师了,而是回到寺庙学习修行禅定,2540就当副主持管理寺庙,2553年国王授予宝扇,他的名字正式成为帕库必猛丫努通!

当世制作四面神最灵验的其中一位师父就是阿赞兴大师, 阿赞兴师父一脉出了很多制作四面神很灵验的大师, 包括龙婆Doo及龙婆See,而阿赞刁师父就是跟随龙婆See 学习制作四面神的法门。阿赞刁(Arcchan Diu Wat Manicholakan)师父,是泰国近代十九大高僧之一,2540年就当副主持管理寺庙,2553年国王授予宝扇,阿赞刁也是在世高僧中四面神佛牌的顶级制作名师。很多人知道龙婆禅南的四面神好,龙婆禅南可以与四面神对话,但是佛牌收藏的朋友很多也都会知道,全泰顶级的四面神督制法会是先看有没有阿赞刁的,如果有了阿赞刁师傅在内了,那别的师傅在不在其实已经不是那么重要了。相传阿赞刁师傅的厉害之处是当师傅为四面神佛牌加持的时候,能邀请四面神亲临法式协助加持,这也是师傅能拥有这么高的评价的原因。现在很多大型的佛牌加持法会,特别是四面神的加持法会多会邀请阿赞刁参加,一些泰国佛教界隆重的法会一样是让阿赞刁来帮忙协助的。阿赞刁师父目前于泰国洛佩布利府的Wat Manicholakan寺庙内修行,他传承的四面神法门属於阿赞兴最古老四面神法门的派系,後加上自己的努力与修行才会有今天这样的佛教地位。

佛牌以椭圆的外形设计,正面为四面神多手持法器坐在莲台之上,底为四面神之坐骑大鹅,背景佛光及彩云。背面是四面神头像、塔形符文、泰文介绍、及独立的佛牌编号。整体感觉佛牌设计极为精美,是近代四面神绝美设计的巅峰之作。本文由泰佛灵缘整理,转载请注明,谢谢,微信:tfly03

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