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龙婆禅南(Luang Phor Chanan Wat Bangkutitong)佛历2515至今,四面神在世顶级名师,目前龙婆禅南已经晋升为召坤禅南,近几年的时间于泰国声名大噪,是一位非常年轻又颇具声望的龙婆师父。传说可与四面神对话的名师。龙婆禅南是居住于泰国毛族人的后裔(此族原居住于缅甸一带,后因随著种种因素而散居各地)。龙婆禅南在佛历2515年(西元1972年)出生,他们家有三个小孩,他从小就很喜欢去佛寺参拜,因此常跟当时瓦邦古滴通寺的主持聊天,而与主持非常投缘。他从小就乐于向各位高僧学习。虽然年纪不高,但是能力深厚,且佛学知识渊博,是一位近年来名声及威望极高,受善信极度追捧的一位四面神加持名师。他的四面神现在是佛牌市场上的一大热点

龙婆禅南,2560年菱形四面神。纯银材质,发行量999尊。

禅南师傅的四面神其实已经不用多作说明,作为近代四面神佛牌第一人

泰国人称四面神为“拍蓬”,从外形看来这尊佛像有四个面孔和八只手,其四个面孔依不同的方向守护观望,而八只手却各持不同的法宝,这是他创造天地万物时的法相,同时这些法器与宝物也代表了不同的施舍,用不同的法宝来施舍福报,财运、健康、智慧给前来求助的众生.多数无知的人都把四面神称为四面佛,其实这是错的,于婆罗门教与佛经的记载,四面神是属于天神而不是佛,所以应该称之为四面神或大梵天王较为适合。

“拍蓬”四面神的四个脸孔,代表观望四方面,其八只耳朵是用来听取来自各方不同的求援声,总的来说四面神“拍蓬”可说是一位眼观四方耳听八面,闻声而渡人求难的慈悲天王。

谈谈商业牌,顾名思义就是纯粹以赚钱为目的制作的一些佛牌,往往是工厂批量制作好,直接拿出去卖的,没有法力加持,特点就是突出一个好看。这里要说的是商业牌根本不能算是佛牌,只是一个工艺纪念品。那么,商业牌一般在哪里出现,有什么特点呢?出现在泰国各地旅游景点,机场,纪念品店,佛牌市场等

商业牌特点:突出一个好看。往往是金色外壳,金色佛像,或者是一些特别精美的工艺效果,非常符合中国人的眼缘。商业牌是非常廉价的,只是个纪念品,但是很多人因为对于佛牌不懂而被坑。商业牌确实很廉价,但是并不是说廉价的都是商业牌,只能说廉价佛牌是商业牌的可能性更大。还有一种是商业性质的佛牌,虽然有商业性质,但是还是属于佛牌。这种佛牌有高僧的加持,一般是一些小庙未经佛教协会审批,出于商业目的,比如一些牌商主导制作,信众的要求等大批量制作的。这种牌往往价格极低,当然这类牌子大家也要做好心理准备,不要有太高的期望。

佛牌的加持是寺庙高僧在制作佛牌的过程中一个重要的步骤,在制作的过程中高僧会诵经加持,平时的修行打坐念经都会起到加持的作用,制作完成之后,往往会召集众多高僧,举行开光加持,规模从一天到几天或者几个月不等。

佛牌的加持是寺庙的高僧在制作佛牌的过程中一个重要的步骤,往往高僧会召集众多高僧(也有一些是单独加持的佛牌),举行加持,规模和时间上要远远超过赐福,一般情况下从一天到几天乃至几个月不等。

佛法修学可以分为四个阶段,那就是:信、解、行、证。

佛教跟其他宗教不同,其他宗教信了就可以得救,但在佛法中,“信”只是表示可以入门。“信”了以后还要“解”,真正理解了佛所讲的法之后,才能修行。如果连佛所讲的理论方法都没搞清楚,就开始“行”,那是“盲修瞎练”,不是真正的“行”。

“行”是手段,最后的目的是“证”,只有“证”了以后,我们才能真正得到受用。那什么是“证”呢?简单说就是,把我们所信、所解、所行、所想,统统用在日常生活之中,把佛法和生活完全融合在一起,这就是“证”。本文由泰佛灵缘整理,微信:tfly324

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