亚赞多大师的崇迪,亚赞多大师的庙,亚赞多自身佛牌

亚赞多大师,本身实为泰国皇族,有说乃泰国第一世皇于公历1776年(当时还未成为泰皇)时与一名作焕的女子在泰国所生,大师出生后他的父亲便因战乱与母子失散,往后大师便由母亲所养育。

传统的佛牌,都是佛陀的形象。

直到现在,我们看到大部分的佛牌,仍然是佛像。崇迪佛是佛祖相,据记载是崇迪佛牌创始人阿赞多师傅在海边感应到佛祖显灵的形象,也是小乘佛教中经典的“无相”的佛祖相。

据了解到,在大师出生后,大师母亲便带大师到屈班林吐半佛寺给龙婆搅大师祝福,龙婆搅大师当时便感觉到亚赞多大师是一个与佛有缘的人,而且很聪明,将来必定成为大智慧者及有权力的人。

公历1797年,大师正式成为僧侣,更向当时泰国的僧皇学习佛法至公历1806年,其后大师一直自我修行。直至1850年,当时大师结识的那位皇族成员,荣升为泰国第四世皇,但当这第四世皇欲找大师作祈褔法事时,大师原来已离开佛寺多月,第四世皇便发散人到处找大师回来,但始终找不到大师,据称大师是利用法力,将外表改变,令他人不认得,这样第四世皇便开始捉拿其它僧侣来审问大师踪影,大师为免令其它僧侣受到审问,便自动现身,第四世皇便请求大师为他及国家祈褔,希望大师能保佑国家,而且送上宝扇给大师及进升大师僧侣的地位,还邀请大师成为屈甩近佛寺住持,而亚赞多大师便是在拉康佛寺创出崇笛佛牌。

在公历1872年,大师再建一座佛寺,为屈班官碰佛寺,在兴建完成后15日,大师便告圆寂。虽然大师已经圆寂多年,他的地位依然无人能够代替的。

据说一天亚赞多大师正在禅定,听到其师父的声音说:〝明天日出很特别,早起到海边看日出吧!〞亚赞多大师天便跑到海边去,当时天还未亮,但东边却发出一道白光,慢慢变作一尊全身发着白色光的佛像,呈现在东边的海面上,亚赞多大师高兴至流下眼泪,知道这尊像太阳般的佛像,一定带来幸福平安;然后叩拜离开。这样亚赞多大师便开始制作崇笛佛。而制作崇笛佛的材料,有庙宇的泥土、香灰、高僧剃下的头发、五谷及高僧舍利子做成,再请各大名寺高僧,为佛像做大法会诵经,十分真贵。只要心存善心,必得事事顺利,事事如意,受天神护法保佑。所以,至今大大小小庙宇高僧,亦有制做崇笛佛给善信供请。

亚赞多大师一生事迹包括神迹、大师的佛学等等,一直都是受到善信所敬重,他一是位泰国民众经常提到的高僧,别号「崇迪多」,出生于佛历2319年〈西元1776年〉距今231年了。年仅13岁就出家,于Pi-Ji(披及)区成为小和尚,成年之后,于泰北一省之寺庙内,负责照顾小和尚们并每天带领小和尚们唸经读书,那时Jao-Fa-Mong-Gwd在当和尚的时候,亦是由颂迪多带领,这是很了不起的因为Jao-Fa-Mong-Gwd就是泰国的4世皇。后来,高僧崇迪多在วัดระฆังโฆสิตาราม拉康口习达朗寺佛牌商取为「瓦拉康寺」,成为最大的住持,自古流传崇迪多在修行修法及经文经法方面是最厉害的!也擅长讲经、传道,亦是最有头脑最具智慧的一位高僧。他对于贫困的善信,非常的慈祥也经常给予帮助,且不像某些和尚会需要供养及物质上的供奉。

亚赞多大师的舍利都是宝石舍利,硬度和钻石一样,以红色为多,其它颜色较少。

佛经中记载:诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。又有云:凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,则见如来。阿波认为,我们佩戴佛牌一方面是请佛保佑我们,另一方面是常常提醒佛的教诲,常怀正信正念。佛牌作为佛相,我们需要做的是保持对佛和佛牌的恭敬心态、保持佛牌的洁净即可。佩戴佛牌后多做好事,多积功德,才能最好地发挥佛牌的真正意义和功效。。本文由泰佛灵缘整理,转载请注明。谢谢,微信:tfly03

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