正牌一般指佛牌，由寺庙僧人制作和开光加持而成，所选用材料多为植被，花粉，金属等，制成佛像佛牌，比如崇迪、药师佛、四面神、高僧自身、象神、拉胡等。

龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土，马来西亚的善信也都很信任高僧的法力，早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导在马来西亚建造佛教寺庙，龙婆坤因此也制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。

佛牌本身的材料越难搜集越贵，有的牌用几十种不同的符印融化，有的牌搜集几百种不同的植物这些都非常昂贵。

九大高僧的牌基本上比很多人大师的牌都贵这就是因为师傅名气大，因为这些人得到最多的人认可，那么自然升值空间大。久而久之价格就上来了。

龙婆坤2537崇迪，比较特殊的版本，单手禅坐，三层坐殿，背部纳莱天神（四面神同级）、拉胡天神、鹰皇三神合一。纳莱天神即毗湿奴，毗湿奴又译遍入天、毗搜纽。印度教保护之神毗湿奴(Vishnu)，在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。梵天主管“创造”、湿婆主掌“毁灭”，而毗湿奴即是“维护”之神。在泰国，拉胡是一位恩怨分明，复仇心极重的天神，最讨厌的就是不敢光明正大，而是在后背搞小动作的人。鹰是皇室的象征、权力的象征，很多皇室官邸或者政府部门都会有鹰神的造像。南传佛教源流里，鹰身就是毗湿奴的坐骑。此外，还有崇迪坐鹰神、佛祖坐鹰神等佛牌的设计。

龙婆坤2537崇迪，距今已24年的历史，佛牌本为师父72岁之时制作，在泰国每12年是一个轮回，72岁即6个轮回的意思，这样的大寿之年就好比我们老人过70大寿或80大寿一样重要，所以龙婆坤这一年也是加持了不少经典圣物。

老牌一定比新牌好？价格越贵越好，便宜的佛牌都没用？

首先老牌总体来说是比新牌好的，老牌很多时候是师傅精心制作手工一个一个压模，很多时候要加持几年，数量也不是很大，师傅寻找材料要找很久很久，以前没有那么多物质影响，人也少师傅不需要花太多的世界接待信徒有时间修行，师傅法力相对来说很高。制作出了的佛牌从法力角度是比新牌好，但是从美观角度是不行的。

其实在以前佛牌是没有价值的，那个时候高僧是免费送给信众的，很多人开始也不相信佛牌，就好像现在很多不了解佛牌的人一样认为这是迷信，这是心理暗示，当时交通不发达，很多人出名都要翻山越岭的，虽然没有车祸但是会遇到野兽或者自然灾害。结果当时很多信众发现佩戴小佛像真的能够驱赶野兽，能避免危险，于是开始和周围的人宣传自己的佛牌，于是很多人就会向提到的高僧请佛牌这样。

随着时间慢慢演变，知道佛牌事迹的民众越来越多，但是有的寺庙压根就不做佛牌，因为在佛牌没诞生之前，压根就没有这种概念，于是寺庙为了保佑信徒就会做些佛牌免费赠送。再后来发现有的师傅做的佛牌好像特别厉害，有的信徒佩戴生意好了很多，有的得了重病恢复健康，于是很多人就争着去寺庙请，有时候寺庙需要重新修，这个时候寺庙就会象征的收取一点费用，用所得的钱来修庙。老牌的价格主要取决于供求关系，老师傅名气大法力高深，同时佛牌有着特殊的历史价值，以及加持佛牌的法门有些失传了，物依稀为贵这就导致佛牌开始升值。

目前廉价的多为新牌或者师傅不出名，不出名的未必师傅就差，这点要主要，我们佩戴佛牌更多的是为了得到高僧保护这是第一，那么高僧的很重要，有的师傅在深山老林修行非常高但是不喜欢张扬不喜欢让人知道，就好像天龙八部扫地僧，佛牌也是非常便宜。提醒大家请牌量力而行，阿赞多的崇迪知道好，但不是谁都可以请的起的，戴佛牌戴的就是个心态，戴的就是个信仰，经济能力好一点的就请点贵牌，除了佩戴以外，还可以收藏传世，经济能力一般的就请一些功效好，口碑好的，合适自己的佛牌，心态好了，跟随信仰，一切都会顺利的！

如果一块佛牌有故事，自然就能受到追捧，价格自然也就能够高上去了。

第一，所谓的神迹炒作。一些大牌商，在万事大吉以后，会去搜寻一些所谓的神迹，当很多人集体去请得时候，那么这个牌如果数量少，就会立即价格上去，而且佛牌的价格一旦上去，价格基本上不会在掉下来了。

但是要注意一点，假如都是一万块的佛牌，那些被炒作上去的，多数情况下是不如同价位的价格稳定的佛牌出色的。其实很多所谓的神迹都是可以编造的，要知道，泰国佛牌市场，并不是我们想象的一片净土，都是有大商人在运作的，这也就是小白自己去泰国请牌容易被坑的原因。当商人在自己手里囤积大量的同一批次的佛牌，他为了赚钱，必须制造眼球，来吸引人的注意力，就好像是炒g中的利好一样。所以，大家也就懂了。本文由泰佛灵缘整理！微信：tfly324