龙婆坤八脚崇迪,龙婆坤八脚崇迪2517佛牌,2517崇迪

坤爷早期经典佛牌

龙婆坤八字脚崇迪,铜熏黑,佛历2517(1974)年,强力招财、助事业、避险、辟邪保平安顺利。2517崇迪,跟2517自身同期加持发行,自戴的好选择,坤爷早期的佛牌,招财、人缘、等方面口碑佳。龙婆坤,佛历2517年八字脚崇迪佛,阿百加材质。坤爷做佛牌其实很有规律,大部分都是金属自身牌,而崇迪佛则以粉牌为主。但是2516-2519年,坤爷连续四年发行金属材质的崇迪。而这期崇迪也是坤爷同期非常著名的崇迪作品之一。也是历史上著名的八字崇迪。选择崇迪是明智选择,坤爷传闻拥有非凡法力,秘制出来的佛牌,内藏神秘力量,等同天神赐予的祝福。崇迪佛牌有佛牌之王之称。

泰国佛牌的历史悠长,但进入中国、进入到中国善信视线的时间并不长,经历过爆发期,然后慢慢进入缓和期。不管怎样,很多泰国佛牌开始涌入国内,也让更多汉传佛教的信众了解到另一领域的佛教和佛教圣物,很多善信也有缘结缘到高修为师父的圣物。

学习和生活中获取智慧,是很多人可以理解的,佛牌带来智慧应该怎么理解呢?相比较而言,佛牌作为佛教圣物,带来的智慧是比学习和生活更可靠的,可以让我们站在更高处去理解我们的智慧,是大智慧。因为学习和生活有可能会误入歧途,或者看了自己把控不了的书籍/资讯,或者有个坏的榜样在身边,这些都是不可控的。但佛牌可以让我们静下心,在我们遇到问题或者不冷静的时候,有可能跟随恶的一面去做一些不好的事情的时候。但当我们碰到或者看见脖子上佩戴的佛牌,会瞬间静下心来,重新思考换种方式来解决问题。就像我们心事重重进入到寺庙,心中念着佛,手中烧着香,耳边响着佛音,心事会烟消云散,出了庙门,新的思路与心态可以将先前的问题顺利解决。

作为佛教圣物,在师父的佛法修为加持下,可以带给佩戴者不同的助力。但中间还有一个不可忽视的环节,就是功德。佛牌作为一种助力,帮助的是佩戴者,但这个佩戴者想要得到帮助与庇佑,是要去多做功德,多做善事的。很多佛牌的推荐者,喜欢强调佛牌本身的力量,但很少提及佩戴者需要做什么,除去一些禁忌外,佩戴者还应有功德在。只是很多时候并没有精力和时间去做功德怎么办?不用担心,结缘佛牌本身也是在做功德。

佛牌的主要来自于加持者,这些来自于加持者自身的修行。我们见到的大部分的佛牌加持者都是修行佛教的僧人。这些高僧首先要严守戒律,使其大脑以及身体更具有灵性与更高的感悟能力,并通过禅坐冥想使自己摒弃复杂的思维,通过专注力来获取一些来自于大自然的能量,最后通过修行等使自己获得这方面的学术与技能。

正所谓外行看热闹,内行看门道,我们选择佛牌,仅仅通过我们的眼睛来看佛牌,我们能看到什么?也只是其外表,并无其他。恭请佛牌最重要是了解师傅,而不是那些商业牌有着金光闪闪、五颜六色的外表,亦或者是可爱的外形与图案,非常吸引人的眼球。面对这些,千万不能因为眼缘而迷失了自己。

龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一,佛历2558年的5月16日圆寂,师傅僧侣生涯制作佛牌无数,种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土,马来西亚的善信也都很信任高僧的法力,早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导在马来西亚建造佛教寺庙,龙婆坤因此也制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。

龙婆坤师傅最为出名的佛牌是他的自身像,多年来神迹不断,神迹多。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期,这个时期师傅制作了过百种的自身像,其它的还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款,龙婆坤大力发展寺庙建设,铺筑公路、改善民房、兴修水利、建造学校等社会公益上,自己却没有什么私人存款,这是泰国僧侣特别值得人们尊重的地方。瓦班莱因此得到最大化的扩建。

龙婆坤作为泰国佛教近代三大圣僧之一,以财神美誉而闻名,不但法力高强,且热心于公益事业,每年为泰国捐赠的黄金都相当可观,虽然成名没有近代三圣中的龙婆培与龙婆本早,但属于后来居上者。圆寂前后的这几年里,龙婆坤的佛牌,平均来说市场涨幅最大,没有之一。

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