龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土，马来西亚的善信也都很信任高僧的法力，早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导在马来西亚建造佛教寺庙，龙婆坤因此也制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。龙婆坤师傅最为招牌的佛牌是他的自身像圣物，多年来神迹不断，在招财与挡险两大方面的神迹最多。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制作了过百种的自身像，其它法相的圣物还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建设，瓦班莱因此得到最大化的扩建。龙婆坤2537崇迪，比较特殊的版本，单手禅坐，三层坐殿，背部纳莱天神（四面神同级）、拉胡天神、鹰皇三神合一。纳莱天神即毗湿奴，毗湿奴又译遍入天、毗搜纽。印度教保护之神毗湿奴(Vishnu)，在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。梵天主管“创造”、湿婆主掌“毁灭”，而毗湿奴即是“维护”之神。在泰国，拉胡是一位恩怨分明，复仇心极重的天神，最讨厌的就是不敢光明正大，而是在后背搞小动作的人。鹰是皇室的象征、权力的象征，很多皇室官邸或者政府部门都会有鹰神的造像。南传佛教源流里，鹰身就是毗湿奴的坐骑。此外，还有崇迪坐鹰神、佛祖坐鹰神等佛牌的设计。微信：tfly23
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龙婆卡贤师傅经典一款，非常精美，使人内心安定，佛历2533年。给予光明与幸福，泰佛灵缘现牌 ，微信：tfly23
据《佛像艺术造型》中记载，药师佛法相一般面容慈祥和谐，跏趺坐于莲花台上，左手持药钵，表示甘露，右手持药丸，施给病人，身着袈裟。发相很多种，有持象杖的，持药壶的，有持无畏印或是禅定印的，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师佛法门。
东方和西方是太阳升起和落下的地方，佛经中把这种象征着光明与幸福的精神叫做‘净琉璃世界’和‘西方极乐世界’。
西方极乐世界的主宰是阿弥陀佛，而东方净琉璃世界的主宰就是药师佛。药师佛与本释迦牟尼佛、阿弥陀佛是横三世，亦称三宝佛。泰佛灵缘整理，微信：tfly23
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龙婆卡贤2533纯银药师佛，帕劲猜瓦卡贤小药师佛，2533年由龙婆卡贤加持，使用的是清贤地区的佛祖法相，可以保佩戴者身体健康，远离病痛，不被鬼邪侵犯，远离不好的东西，能让被下降头或经常鬼压床，鬼上身的朋友缓解情况，还能招人缘招财，很适合女孩子老人小孩佩戴。龙婆卡贤，Wat Susanthailak 生于佛历2455，圆寂于佛历2538，曾经泰北的第一高僧古巴湿威猜曾经预言过泰国的皇室中将要出现一位德高望重的僧人，这位僧人会给善信及后世留下很多的事迹与祝福，这位预言中的僧人就是龙婆卡贤！
佛历2468年，年仅13岁的卡贤第一次到寺庙做小沙弥,七天的寺庙生活,使他立志要出家为僧,深入研究佛理。两年后，即佛历2470年,在越满友佛寺出家为小沙弥，当龙婆卡贤大师满21岁时,即佛历2475年正式出家为僧,由当时南帮地区最德高望重的高僧，召坤柏潭真他拿王大师主持剃度仪式,正式成为黄衣僧人。微信：tfly23
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山卡拉培，获封最多的一位僧王，也是泰国佛教及泰国社会危难时期一位非常重要的老僧王，山卡拉培是全泰公认为最好的督造药师佛名师。是近现代泰佛教走向辉煌的奠基人，在二战时期，山卡拉培亲自带领当时诸多的名师一起安抚民众，并兴办佛牌督造法式，直到现在都是非常著名的。目的都是保护当时上前线的士兵平安归乡，也在那时屡创神迹，得到了泰国各地的好评。作为全泰第一的药师佛加持督造师傅，也在当时传给了不少近身弟子，年轻僧人，才让近代药师佛得到了长足的发展，发挥很好的带领作用，可以说是山卡拉培造就药师佛的成功普及。山卡拉培，获得神迹的2480帕劲药师佛牌，发行数量是300尊左右，泰佛灵缘现牌微信：tfly23
