龙婆坤 佛历2524年 第一期兔耳必打

   

泰国活财神龙婆坤和Lp Kheaw Wat Rah Weh 佛历2524年(距今33年)一起念经开光加持,第一期兔耳必打,因出量很小,极稀有 在泰国东北部地区,大多数佛牌是以金属为材料,其形状为铜钱状,然而,Wat Rah Weh寺庙出产的牌却是独一无二地用粉未制作。 如果提到粉末必打牌,在泰国每个地方都出产很多,比如:中部Nonthaburi 省的Wat Saphansung寺庙的LP Ieam、东部Chonburi省的Wat Khrua Wan寺庙的LP Kheaw,而东北部Wat Rah Weh寺庙出的必打牌,被东北人民称作粉末必打牌之王。 经济数据统计表明:东北部地区的平均收入在泰国来说是最低的,然而,Wat Rah Weh寺庙出的必打牌却是这个地区恭请价最高的。 恭请价高是因为每次制作的牌数量少,而数量少是因为制作所用的材料要在偏远的地区花好几年的时间去收集。所以在佛牌市场上,它的数量稀少且昂贵。 Wat Rah Weh寺庙出的牌因在危险事故的保护和生意方面的功效好而出名,深受商人们的喜爱。 即使泰国东北部地区远离曼谷,泰国人还是尽可能找机会去这个地区朝圣和从当地出名的师傅那里恭请护身符和佛牌 WRW寺庙是这个地区最被认可的寺庙之一,很多地方的人总是赶去那里朝圣和请牌。WRW寺庙始建于一百多年前,离Nakhon Ratchasima约有19公里,历史上出名的三位师傅都在这座寺院里修持,他们是:LP Ma (1837-1917), LP Yai (1885 -1956), and LP Kheaw ( LP Yai的学生). 从LP Ma时代起,WRW寺庙开始出牌,LP Yai和LP Kheaw完全遵从LP Ma的制牌过程。如今LP Ma和LP Yai的牌在市场上少有流通,并且较昂贵,因此人们就用LP Kheaw的牌来代替,这是因为其价格相对不太贵,可接受,出产数量较多,同时所用的材料并不比前两位师傅的差,可以这样说:LP Kheaw的牌完全可以代替LP Ma和LP Yai的牌,这是毋庸置疑。 LP Kheaw 的第一期佛牌 第一期牌2500枚,制作于1981年。当时数量不多,是因为做牌圣料有限的缘故。 牌模:1,必打(数量少) 2,崇迪(数量少) 3,佛陀坐莲花叶(备注:WRW出的牌形状均为心形,心形意味著爱和关心。) LP Kheaw 1981年版第一期佛牌的制作圣料: 70年前剩余的WRW做牌圣料,被加入到1981年版的牌中。 1981年版的牌加入了LP Yai的圣料,LP Yai的圣料可以把恶运转化为好运和成功(Na Tha Lu Tha Luang1). 做牌圣料的加持方法类似于Wat Suthat寺庙传授的佛陀最重要的方法,这种方法在铜块或铜片写上数字和巴利文。然而,LP Kheaw采用把数字和巴利文写在僧衣上的方法,然后在吉时对衣服念诵咒语九次,加持后的圣衣被烧成灰,混入做牌的圣料里。 108种草本植物的粉末,比如Wan Ma Ha Setthee,也同时被混合入圣料里。收集植物的每一个步骤与古代的传承一致,用以保持草药的神圣性。比如,草药必须在上午的5-6点之间采摘,这是因为这个时候是太阳从地平线升起的黎明时刻,这个时刻是最吉祥的,象征著旺盛生命的开始,喻意著事业顺利成功和生命的希望。在这个时刻的植物是神圣的,在做佛牌之前,植物本身就已经获得森林守护者所赐予的精神力量。 能够促使事业顺利和成功以及帮助谋生功能的圣料(Na Mahasethee(2))也被混合在佛牌里面,LP Kheaw在49天之内,每天晚上都亲自对圣料进行加持,加持时间从晚上八点到九点。 佛牌的制作过程: 每块牌都是由LP KHEAW亲自制作。 每天只制作约40-60块牌。 在制作过程中,无论是谁,在接触牌之前,都必须清洗他的身体和头发,同时手必须用圣水清洁,以确保在对牌用咒语加持之前的纯洁性。 佛牌由LP KHEAW用108种咒语连续在三个月内的每一个晚上加持3-4个小时。

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龙婆坤2536纯金自身

   

龙婆坤2536纯金自身,由师傅口念福运经咒,牌上有亲手书写经文铸模,师傅曾亲口说“我会让世人都记住龙婆坤”。提高运势 招财 贵人缘极其有力,佩戴师傅自身,犹如师傅日夜保护,是泰国人最喜欢佩戴的佛牌之一。

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龙婆撒空 2546年铜符管坤平佛

   

龙婆撒空,近代坤平最好的师傅。2546年铜符管坤平佛。发行5000尊,含龙婆tim所传圣料“碰派古曼粉”。加持完成后,龙婆撒空亲手毁坏这期坤平的模具。功效:招极好人缘(包括客户、领导、同事、朋友、异性缘等),招正偏财。功效很不错,有口皆碑[强][强][强]价格1k+,纯银防水壳,带卡。

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龙婆坤2536加持的必达

龙婆坤2536加持的必达,此款叫“富豪必打”每一尊佛牌内都有当年建造寺庙从舍利塔中得到的舍利以及宝石碎料,此期可以说是坤爷特别用心加持的一批,加持足49天方可出庙,在泰国必打佛是菲常出名的,对佩戴者不利的事物阻挡在体外,使之不能进入身体影响人们的运势、由此挡灾避险,同时避小人及不好的事情近身,使之正气、对财运 辟邪 挡险 转运方面都有非常好的功效

 

 

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龙婆培 2530

   

【国王御赐金卷经书塔固】龙婆培 近代崇迪全泰著名高僧 最年轻的获得全泰最高佛教等级考试 被国王册封为“崇迪”级别高僧 国王亲自接见 赐予僧王加持的金块儿等 师父特别熔铸后 亲自刻写了“金那班川经文”108遍 (阿赞多代表经文 为近代最高等级最全面功效的经文之一)耗时足足从2530-2534 后正值Wat.Bang Pi Gun Tong寺庙百年建庙之际 师父特别督造了含有“喷”系列崇迪佛圣料的崇迪佛(一喷 二喷 三喷)浸泡圣水和混合经粉 之后为了彰显国王恩赐与佛牌本身的殊圣功效 特别加入了纯金塔固 原庙盒依然保存 配送萨马空或塔帕占鉴定卡

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龙婆坤9金符管崇迪

   

龙婆坤9金符管崇迪,菩提叶版,崇迪的功效:作为被称为万佛之王的崇迪,在泰国佛牌届占据最重要的地位,其功效也是最全面的!恭请崇迪的善信,只要怀揣善心,都会得到崇迪佛牌的庇护!在事业上能够帮助事业顺利,步步高升!感情上能和合美满!财运上富贵有余!另外也能提升个人人缘,挡灾辟邪保健康,因此也被冠于至高无上之佛的美誉!

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龙婆托 2505年 瓦沧海「熨斗」

龙婆托2505倒立Pump sum,龙婆托 2505年 瓦沧海「熨斗」以及「经文」版立体尊龙普托这尊牌是阿赞添师父继2497年粉料龙普拓后另一大作!!在泰国最最广为人知的2505复合金属龙普托也就是惯称「熨斗型」的龙普托。这批佛牌是在佛历2505年时由瓦沧海寺召集赫赫有名的当代大师共同加持。而简单的分类可分为「熨斗」型以及「后面经书」的模版。2505龙普托最主要的成份是以目前在泰国的天价牌「2497龙普托」为基础,再加上各式金属经文及佛相等融铸而成。而熨斗型基本上可分成大、中、小(A、B、C)三种模。但因当时这批熨斗的龙普托在第一次完成融铸后,一些佛牌本身非常丑,所以寺方决定再重新制作一次母模,然后将这些「品相不全」的佛牌再重新压制一次。所以就衍生出所谓的「重复压制模」其中大部分比较丑的是熨斗的中模(b模),所以目前所看到的重复压制模就大多是以中模为主其中当然还是有一些中模品相不错的就另当别论。而另一部分就是在熨斗的后头再压制上古巴利文字体的经文,而目前所见到的后面经文版是因为这批龙普托大、中、小模在压制后因不好看,所以送到曼谷进行再次压制。等到完成「修饰」后再送回沧海寺由阿赞TIM进行加持此批经文版可分成大模”ท”(意译:陀)、大模一般模,小模有”ท”、小模一般模(大家所熟知的「窝住」模即为一般模。PS.因为在压制一定数量后,母模会受损,因此产生自然的小点窝住即是在背后经文”ว”(音译—窝)的那个圆圈下成为一个圆点,就是窝住由于这批龙普托是加入了许多圣粉及金属所以颜色都不尽相同,有些呈现红铜色,有些则是黄铜色,而其中又有一些是妹卡帕材质,但是数量不多。这批2505的加持法会是当代最大型的法会在加持法会开始之前,就已经先有了3天的庆祝法会,也就是2505年5月17-19日,于19日加持法会结束后开放信众结缘,与2505龙普托除了上述的熨斗及经书版共同参这尊的加持法会的,尚有「湾」材质的龙普托以及第四期龙普托金属牌及雅拉府的第一期龙普托等等。目前瓦沧海寺的龙普托,不论是熨斗、重复压制模或是经文版,从出寺迄今,在各地都有不同的神迹发生,而且历久不衰,所以目前只要是2505瓦沧海寺的龙普托,不论何种模,皆极受藏家喜爱。并且将之视为能够带来平安及幸运的吉祥圣物从过去10年的市场价格来看,这批龙普托每年都以大约1成左右的增幅度增长,在可预见的未来,这批2505的价格将会愈来愈贵,而且愈来愈难找!

 

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