分类目录归档：泰国高僧

泰国高僧如果说比较著名的师傅，那可能就数：泰国近代三大圣僧、泰国九大高僧、泰国十大法术高僧。

龙婆撒空2530坤平，龙婆撒空坤平2530怎么样，龙婆撒空坤平2530

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龙婆撒空（又译龙婆沙矿和龙婆沙空）大师， （LP Sakon)出生于佛历2481年2月3日，星期二。圆寂于佛历2556年（公历2013年）9月17日凌晨六时，也是个星期二。龙婆撒空大师是wat nonga寺的主持， 这个寺庙位于泰国南部的罗勇府， 师傅曾经督造过非常多知名的坤平佛牌，并且受到泰国收藏家和广大善信喜爱的佛牌。

龙婆撒空大师在小学四年级的时候， 父亲就去世了， 因此， 他无法再继续上学。随后， 他开始先高一些高僧拜师学艺， 曾学习过一段时间的法术。因此龙婆撒空大师在还未出家之前， 就已经是一个法术高强的人。当年龙婆tim大师曾经有提醒龙婆撒空大师做人是要得到别人对自己的尊重， 而不是让别人畏惧自己， 要懂得为人处世的道理。而此后， 龙婆撒空大师便想要向龙婆tim大师学习加持法术，经文符印以及禅定，并且与佛历2501年6月4日正式的来到龙婆tim大师所在寺庙正式梯度出家。渐渐，他开始向许多其他高僧学习经典和法术，最远甚至到过缅甸拜师学习。最后他在wat nonga当上主持到现在。僧侣生涯一共50多年，他在泰国是位修行高深，众人敬爱的高僧。

龙婆撒空为拉韩来寺龙婆tim大师的首席弟子， 龙婆撒空大师向龙婆tim大师学习到了很多法术和经法， 也曾经与龙婆坤大师和众多位高僧共同该研究。 龙婆撒空大师每次制作的佛牌都广受好评和欢迎， 每次推出即被恭请一空。目前被公认为制作坤平最好的大师龙婆tim大师在世的时候曾经说过： 唯一可以代替他自己的人， 并且可以讲他的法脉继续传承下去的人， 就是和他同一个村的师傅（即暗指龙婆撒空大师）。

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阿赞多瓦杰猜优崇迪，阿赞多崇迪有多强？阿赞多的崇迪佛

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很多人都很喜欢崇迪，其中较多人追捧的是有关阿赞多的三间寺庙所出的崇迪。阿赞多师傅的三间庙分别是：瓦拉康，瓦杰猜优，瓦邦坤碰

阿赞多大师（Achan Toh）出生於曼谷王朝拉玛一世时期，佛历2331年4月17日，星期四。泰国九大圣僧之首、崇迪佛牌创始人。本身实为泰国皇族血统，据说大师是泰国一世皇还未正式成为泰皇之前与一名叫作焕的女子在佛历2319年时所生。出生之后由于古代泰国战乱连连，所以在阿赞多很小的时候便与父亲失散，一直是跟着母亲长大一起生活。阿赞多一生督制的崇迪数以万计数量之庞大绝非吾辈所能想象，不同的时期有不同的用料、不同的版模，加上收藏的方式不同，呈现在眼前的崇迪样式也不尽相同。

收藏佛牌的人，人人以拥有一个崇迪为荣，有的甚至以自己拥有一个阿赞多的崇迪而非常自豪！崇迪佛，是所有泰国南传佛教法相的起源，崇迪佛的佛牌也是所有神佛中，力量最为圆融完整的。泰国人也相信崇迪佛，能够得到完整的福报，提升自己，平和净化自己身心灵。

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女王佛2474的南帕亚，南帕亚女王佛正牌，泰国女王佛牌适合谁带

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龙婆多老女王佛，佛历2474年，87年的老牌，可遇不可求的珍贵佛牌！材料取有600年古老南帕亚圣粉，JETYA塔的碎砖等。龙婆多师傅加持圣物时间非常久，直到他确保这批佛牌能够带给信善不一样的法力！

女王佛2474的南帕亚，南帕亚女王佛正牌，泰国女王佛牌适合谁带
女王佛2474的南帕亚，南帕亚女王佛正牌，泰国女王佛牌适合谁带
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市场流通数量非常非常之少。专属于女人的佛牌南帕亚：也称女王佛，女皇佛 ，南帕亚有战胜一切的意味，权威，避一切恶运，消灾解难。除了特别适合女性佩戴外，更适合领导人，尤其是总裁，女店家。会另你提升气质，随之也会增加女王风范，和高贵骄傲的气场。

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南帕亚女王佛牌怎么样？南帕亚女王佛主什么？龙婆培2539女王佛

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南帕亚，又称女王佛，慈悲佛。南帕亚督造于佛历2090年至2100年左右的彭世洛府，大约有四五百年历史，是泰国五大古佛之一。

南，代表着母系或是女性，帕亚，是皇族、贵族的意思。元朝时期的中南半岛，男尊女卑的现象比中国严重。在元朝时代，彭世洛府的皇帝顺德柏那里算的母后，洽玛皇后以皇太后身份摄政，成功的对抗侵略者，女王是位相当有能力的人，她带领着人民安然度过种种危机。为了奖励战胜归来的士兵，女王精心铸造了一批佛牌，作为奖励。当时人人志愿打仗同心抗敌，同行出征的还有一位修行的白衣大师，大师在抗战期间制作了粉牌佛牌：南帕亚（女王佛），发送给士兵们当作护身符。其作余部份献给女王，并供俸在南帕亚庙里。在她的苦心经营下，她的儿子顺德柏那里算也成功的继承了国 王的宝座。当时元朝因女王摄政的关系，称之为女王国，所以，当地华人称这批皇太后御制的佛牌为‘女王佛’。女王佛南帕亚，是尊非常知名，且每位女性朋友都想结缘佩戴的古佛牌。寓意旺人缘，增进个人魅力等等。适合女性佩戴的一款佛牌，因其法相端庄、美丽深受人们爱戴，五大古佛之一，比崇迪佛的历史要早。首次发现于佛历2444年，据说是当时的女王为了保护自己的士兵上战场杀敌能够平安归来而督造的圣物。一般法相为三角形，佛相结触地印，双耳垂肩，早期部分的南帕亚面部没有法相，现在一些南帕亚都是有法相的。

女王佛牌主要制作的出发目的是，无论是单身为好姻缘，还是感情不顺心遇到问题的，亦或者是希望感情好上加好稳固发展的女性，有女王佛在身边，就是最好的庇佑和助力，会陪着你。事业心比较重的女性，想要事业发展的好，需要好气场好运气的都可以选女王佛。当然，自身的努力也是必不可少的。女王佛对于女性事业的发展是很重要的一份帮助。女性无论是在家庭关系还是在社交关系里，好的人缘人气磁场，以及好的沟通交际能力，都会让自己如游刃有余，活得更舒坦更顺心。家庭关系和睦，社交关系通达，人缘交际改善，如有神助。

龙婆培是泰国近代著名的三大圣僧之首，文识与法力并重，是位德高望重的大德。师傅早年已经成名，在佛历2539年师傅制作了大量的纪念版佛牌，绝大多数的版模均仿照自己成名时期较为著名的佛牌版模，并在佛牌的背面进行了经文或者泰文的注释，以便后人分辨早期与后期的差别。

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女王佛牌由来，龙婆温2514大女王镀金壳，泰国2514南帕亚女王佛牌

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南帕亚隶属于泰国彭世洛府，泰文：;英文：Phitsanulok。而彭世洛府最知名的佛寺不仅有成功佛本寺，还有另一间不仅是知名佛寺，而且这间佛寺对泰国而言，更是倍具历史价值及纪念意义的!这间佛寺就是瓦南帕亚(寺庙名)，而瓦南帕亚的名称一定让人就直接联想到泰国知名五古佛的其中之一：南帕亚。

南帕亚呈等腰尖三角型伏魔印佛陀像，是尊非常知名，并且是人人都想供俸的佛牌。而对于这款佛牌的起源故事，在泰国也是有不同的故事样本，但总体而言，其中还是有一些共性的相通之处。

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2514南帕亚，龙婆温第一期南帕亚，佛历2514女王佛

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南帕亚属于五大古佛之一，南帕亚，泰文：พิษณุโลก；英文：Phitsanulok。在彭世洛府，有两个最为知名的佛寺，一个是成功佛本庙，还有另一间不仅是知名佛寺，而且这间佛寺对泰国而言，更是倍具历史价值及纪念意义，毫不夸张的说，他在泰国佛教历史中，具有不可代替性，这间佛寺就是瓦南帕亚（寺庙名），而瓦南帕亚庙便是泰国知名五古佛的其中之一：以南帕亚佛为主。

女王佛即南帕亚，属于五大古佛之一，比崇迪佛的历史还要早。首次发现于佛历2444年，早期督造时间为佛历2090-2100之间，最初的女王佛和现在寓意并不同，是当时的女王为了保护自己的士兵上战场杀敌能够平安归来而督造的圣物。一般法相为正三角形，佛相结触地印，双耳垂肩，早期大部分的南帕亚面部没有法相，近年的一些南帕亚圣物会有法相的表达。最早有清晰法相表达的得追溯到大城王朝时期，也就是至今300年的历史。

南帕亚佛的佛牌大多是由陶、泥土或是经灰、圣土等物烧成，坐姿呈降魔式印（佛陀指地印），造型为等腰三角形。

龙婆温(Luang Phor Unn Wat Tankong)佛历2459至佛历2553，龙婆温高僧生于佛历2459年，于佛历2479年20岁的时候正式出家、成为僧侣，法名Sukhakamo。多年来善信口碑众多，不过大多只是民间广为流传，很多都没有正式的在报纸上登载。龙婆温高僧于佛历2553年圆寂，结束了自己长达74年的僧侣生涯，享年94岁。

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龙婆温师傅，龙婆温2514小女王佛，龙婆温2514女王佛

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龙婆温(Luang Phor Unn Wat Tankong)佛历2459至佛历2553，与龙婆坤齐名。

龙婆温生于1916年3月9日，是家中的长子。当他20岁的时候就依传统风俗，出家为僧。法名Sukhakamo。出家后，随龙婆Piu以及龙婆通蜀学习各种法术与禅修。影响龙婆温最大的是龙婆通蜀。龙婆通蜀是Petchburi最伟大的高僧之一。他的一生，只有济助众生，散播慈悲于世人。此为，他也建寺院，马路、学校等，为后世打好基础。他的一个特征就是“有话直说”，心口合一。不会转弯抹角。没有任何的掩饰。想知道什么，都可以问。知道的，他就回答。知道，不知道的，他就回答不知道。弟子们从来没看到龙婆温发脾气。师父是一个戒行清净，慈悲为怀，鼓励弟子学习，每年还拨款颁发奖励金给附近九所学校的学生。龙婆温出家一段时间就开始行脚到森林修行。他走遍各方，遇到他的人都对他非常恭敬。直到一次，有人愿意捐给他面积近5000英亩的土地。老和尚问他：你希望这块地怎么利用？他说：我希望用来建寺院，学校，以及卫生中心。于是，龙婆温就委派徒弟去那儿建寺院，学校等。有学生200余人。故事虽然才刚开始传出去不久，但是他的大名早在30多年前，就传扬在Petchburi。他是僧人的良好模范，他的修行严持戒律，不追求名利地位，一生甘于平淡。

师傅在佛历2553年10月31日圆寂, 享年94岁。

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龙婆温师傅介绍，2514年南帕亚女王佛牌，龙婆温2514南帕亚大女王

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龙婆温(Luang Phor Unn Wat Tankong)佛历2459至佛历2553

龙婆温高僧生于佛历2459年，于佛历2479年20岁的时候正式出家、成为僧侣，法名Sukhakamo。龙婆温高僧年轻时曾拜访多位名师学习法术与禅定，主要传承的是Wat Tankong龙婆Piu以及Wat Tanod Luang龙婆Tong Suk的法脉，其中Wat Tanod Luang的龙婆Tong Suk高僧又是对龙婆温日后发展影响最大的一位师傅。龙婆Tong Suk在当时是泰国Petchburi府内的一位极具盛名的高僧，在府内历史上都算是最伟大的高僧之一，他教导了很多著名的僧人学习法术，后来他的很多弟子都成为了不同寺庙的主持，龙婆温高僧之外，还包括了Wat Nong Jok的龙婆Yid，Wat Tano De Luang的龙婆Paew，Wat Prasong的龙婆Lair等近代佛牌制作名师。龙婆温跟随恩师多年，从其身上学到了符文纹身的方法，后来还为泰国的九世皇亲自纹过身；此外还跟恩师学习了人缘及挡险方面。龙婆温被誉为泰国皇家圣僧，连泰国国王都拜其脚下赐福。最主要的是，师傅的修为、持戒都是有口皆碑的

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龙婆多2472南帕亚女王佛，龙婆多2472年女王佛，2472南帕亚真假？

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龙婆多大师出生于佛历2530年3月27日曼谷市附近，自小便在屈巴卢清批寺成为”那”（小和尚）。龙婆多跟随主持、阿赞碰及龙婆蜀学习僧侣规条。佛历2450年7月16日，20岁时在当时三间大庙主持见证下成为正式僧侣。后他去到泰国北部森林当苦行僧数年。之后跟当时非常有名龙普龙，龙波班之恩师，龙波弄，龙波碰，阿赞咪，阿赞等很多高僧习法，之后再度回到曼谷接任寺屈巴卢清批成为方丈。佛历2524，1981年4月5日完成他一生僧侣过程，享年93岁。坊间传闻，有人曾在2万尺高空跳伞，但由于降落伞出现了问题，未能如期打开，原以为在劫难逃，却没想到这人落地时只发现双脚骨折，身体其他部位并无大碍，而这人当时正佩戴了龙婆多大师所制作的佛牌。所以坊间亦流传，只要佩戴了龙婆多佛牌，就可以事事逢凶化吉，事业，人生都可以顺顺利利，生活无忧。

龙婆多高僧是泰国传奇的九大圣僧之一，瓦巴鲁清批的前任主持，泰皇的老师，因其僧侣生涯末期制作必打近代无与伦比的灵验，后还被誉为近代必打王，其亲制的佛牌有着近代灵验之最的美誉。佛历2510年代末至佛历2520年代初是龙普多圣物丰产的一个时期，这时期的必打也是师傅最为招牌的，就必打这个种类来讲，师傅基本都是在僧侣生涯末期的这几年里督造加持的。此外，龙婆多还督造加持过自身像、观音、佛祖、南帕亚、西瓦里等佛牌，均受到市场不同程度的追捧。早期圣物里崇迪和南帕亚是师傅的精品，现在市场上相对已不多见，特别是最早开始加持的崇迪大多都已被高端藏家永久珍藏。至于师傅南帕亚的制作历史，也大大早于师傅的必打圣物，而市值却非常的亲民，算是龙普多圣物里极佳的针对女性善信的选择。

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龙婆tim2517坤平佛，龙婆tim派粉，龙婆tim扑爽坤平佛

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大名鼎鼎的龙婆tim，为泰国历史上三大派古曼粉的制作大师之一，“碰派古曼”实际为小童骨灰，泰语称为“碰派古曼”是制造佛牌或圣物非常灵验的材料，这种材料并不可怕，并不是黑巫术的产品，他是百分百正统佛教仪式产生的圣物。也是慈悲心的象征。

1.用来制“碰派古曼”的夭折小童必须是父母自愿献给高僧制做的，当然普通的高僧并没有能力制作，是要有证量的才可以。龙婆添的徒弟曾记录，第一次要把派古曼粉和其他圣料捣的时候，石盅就破成两半。第二次捣着就着火了，怎样都灭不了，直到请龙婆添过来才熄灭，粉都烧成黑了。当时有很多人都看到。第三次他的徒弟想用师傅做的派古曼粉坤平捣碎了用来做其他佛牌，结果那个石杵也突然断成两半，当时也有很多人在现场目睹。这种作为，其实对于修行者来说，往往都能知道其中的玄机。往往这种粉末，都不止含有一种特殊的物质，还有其余的特殊物质来做综合，这样才能稳定。经过高层次的转化

2.高僧必须百分百确定小童已经仗佛威力得以超生了，才可以把骨灰制成“碰派古曼”过程并不简单，必须经过一段很长的时间不断加持才可以。所以制成“碰派古曼”的粉并不可怕，并不存在带有秽气之类的说辞，反而具备极大功德。

再举个例子：西藏人在亡者死后，也会把亡者的骨灰来制“查查”（“查查”即是藏语中的佛牌），希望仗佛菩萨的巍峨功德力超生。派古曼能提升灵感。近代比较有名的代表便是拉勇府的龙婆tim高僧

龙婆Tim（龙婆添）出生于佛历2422年，六月十六号，大师的名字是“tim”。大师最特別的法就是“威甲”与“阿空法”，大师曾向阿占洛，阿占lem和阿占saii学习这神奇的法术，龙婆Tim是一個非常苦修的高僧，他一生为佛法付出并严格尊守戒律，而且大师还是一个素食者，大师于佛历2518年，10月18号辞世，享年72岁。而大师一生传奇不断，传说“威甲”与“阿空法”也因龙婆Tim师傅的辞世而失传！

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