名称：龙婆砂矿佛历2555金符管宝石版坤平
年份：佛历2555
寺庙：Wat Momuiy
加持师傅：龙婆砂矿
法相：坤平
材质：高僧多年收集的圣粉、金符管、宝石碎
法门：助人缘、生意、事业、招财、挡险、保平安
备注：龙婆砂矿是传奇法力圣僧、人缘名师龙婆天（侧头天）公开承认的唯一继承了自己法门的高僧，在世高僧中可排第二的位置，仅在活财神龙婆坤之后，所加持圣物中由以人缘圣物坤平最受追捧，这也是因为砂矿师傅的坤平中多会放入恩师留下的碰派古曼粉的缘故，在人缘、生意、事业方面功效极佳。本尊坤平是龙婆砂矿在佛历2555年过庙Wat
Momuiy时加持过的金符管宝石坤平，也是升值最快的一个版本，同期还有银符管宝石坤平和铜符管宝石坤平，金符管版本限量399尊，银符管版本限量1999尊，铜符管版本限量2999尊。金符管版本是收藏、佩戴均很好的选择，个人极为推荐。
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第一点：要穿戴整洁。这是进寺庙的最基本礼仪了吧。女生穿的裙子或者裤子一定要超过膝盖，衣服也要穿有袖子的，不能穿着一件吊带或者背心就进去了，这样对佛很失礼节。我想来过泰国童鞋一般都会有去过大皇宫，那里有着很严格的规定，如果你穿着不合规矩都会有人给条围巾围住或者穿件外套才能进去，在其他寺庙也是一样的。但是到其他的寺庙有些人就不是很在意了，穿着很短的裤子，或者一些露肩的吊带裙就进庙了。有些庙管得不严，他不会像大皇宫那样有人提醒你监督你穿戴整洁。如果你穿短裤或者无袖衣服进去了就是对佛的大不敬，这一点女生要特别注意下。男生穿过膝的裤子和短袖衣就好了。
第二点：要尊重寺庙。现在大家来寺庙的目的基本上都是一个，就是请牌，但是既然来到了泰国，来到了泰国的寺庙，就要对寺庙保持最基本的尊重。进寺庙最先要做的事情就是烧烧香拜拜佛，在大师的寺庙里一般都会有大师的法相或者蜡像，旁边会有个捐款箱，还有很多香，蜡烛和花放在旁边，你可以随意捐多少都可以，香和蜡烛是免费的，花也是。一束花，一根蜡烛，三支香，拜一个佛。拜完佛，然后就帮佛像贴金身，一般寺庙提供的香上都会夹着一片金片。烧完香拜完佛之后就可以去请牌牌了，每个寺庙的流程都差不多，反正第一步也是最重要的一步就是烧香拜佛。其次要注意的是在寺庙里进入任何有佛像的建筑物内都必须脱鞋，跟佛像照相时不能乱摆姿势，在佛像面前坐时也不能把脚对着佛像。和尚是不能接触女性的，当女同学想给什么东西给大师时，必须用一托盘或者拿布盛放双手传递。所以说请牌牌的一般流程就是：先行善捐点钱，然后拜佛贴金身，然后请牌牌，给大师再度加持，拜佛，离开。还有我想说多说一点，很多人喜欢抽烟，在泰国是不能在公共场合抽烟的，在寺庙里也一样，最近频频看到有人边吸烟边走进寺庙或者边吸烟边在寺庙里闲逛，这些都是及其不道德也及其不尊重寺庙的一大表现。
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Kum Mei Boon Lean(Kum Mei Boon Lean Wat
Awut)佛历2437至佛历2507，女出家僧人的传奇。
Kum Mei Boon
Lean在佛历2437年的3月10日生于泰国的曼谷，是位女师傅，家里是个普通人家，父母以务农为生。从小Kum Mei Boon
Lean的祖父就将传统的泰式按摩法教给了Kum Mei Boon Lean，是她能有一技之长，后来Kum Mei Boon
Lean也通过自己的努力成为了一名按摩师，不过Kum Mei Boon
Lean按摩从不收费，只是希望对方可以做布施，进一些功德给她的祖父。此外，Kum Mei Boon
Lean还在自己叔叔的指导下，开始对佛教理念产生了兴趣，并在叔叔的介绍下跟随过龙婆一起学习法术，想来当时的泰国社会女性学习法术，而且是跟着僧人习法确实是有些不可思议。大概到了25岁的时候，Kum
Mei Boon Lean与一位警察结了婚，不过一直没有生子。Kum Mei Boon
Lean因为少年时期对于佛法的领悟使她成人以后有着很多佛教的习惯，比如每天打坐，后来到了33岁的时候，索性就去出家成为了一名白衣女。她的第一次出家在庙修行90天，主要是持八戒、诵经、禅坐，之后便回到了家中。在45岁的时候由于丈夫的去世，致使Kum
Mei Boon Lean再次出家。
Kum Mei Boon
Lean被喻为泰国女出家人中有史以来最为传奇的一位师傅，至于她的天赋与对佛法的理解，佛牌收藏界没有很具体的资料可以考证了，不过Kum
Mei Boon Lean的禅定术确实九大圣僧中百揽佛的制作者龙婆术传授的。Kum Mei Boon
Lean自小便已接触过禅定术，而且多年来一直有禅定修行的习惯，加上名师的指导，使其禅定境界达到了新的高峰。据说Kum Mei Boon
Lean可以做到天眼通、天耳通、他心通、隐身、还会一些高级的医术。Kum Mei Boon
Lean会通过给病人做按摩的方式来解救人们的痛苦，过程中也发生了很多治愈的奇迹，后来不少善信还会拿一些水果给Kum Mei Boon
Lean来念经，人们都相信吃了被Kum Mei Boon Lean加持过的水果，身体上的疾病便会痊愈。
曾经有一次Kum Mei Boon Lean与父亲和几个侄子在家，到了晚上9点钟左右的时候，Kum Mei Boon
Lean如常准备开始禅坐念经。那时看着亲人们睡着的样子，父亲打着呼噜，侄子们说着梦话，心里就在想人的身体即使进入睡眠状态还是会有各种感觉。之后她来到家中的佛堂准备打坐，禅坐到了深夜2点的时候突然感觉胸口沉闷，呼吸困难，就在想这真是要死的感觉，如果是真的要死，那就现在死吧，这样就能放下一切痛苦与磨难，只是可惜自己什么都没有修行到。当然Kum
Mei Boon Lean不会就这么死了，此时她犹如进入另外一种状态，痛苦的感觉完全消失，眼前看到了一片光芒。Kum Mei Boon
Lean此时心中顿悟了佛法，想到了很多事情，对于之前自己朦胧的很多问题，此时也都找到了答案。这一晚，Kum Mei Boon
Lean一直禅坐到了天亮，大概凌晨5点钟左右的时候，她开始许愿，希望可以回去之前修行的瓦沙班塔旺的大殿看一看。转眼之间，Kum Mei
Boon
Lean的身体晃动了一下，睁开眼睛自己已经身处寺庙的大殿以内了。而当时的大殿门因为太早还没有打开，她便呼喊寺内的僧人来为她开门，主持高僧知道了这件事情后要求Kum
Mei Boon Lean再做一次看看。
第二天，Kum Mei Boon Lean先是回到了自己的家里，然后寺内的主持吩咐寺院禅堂所有的门窗紧闭，再安排两位与Kum
Mei Boon Lean一起出家的女僧人帮忙在殿外守候。这天晚上，Kum Mei Boon
Lean按照昨天的情况进行了还原，她照旧禅坐在佛堂内念经，直到凌晨5点钟左右开始许愿，这一次她又顺利地进入了寺庙的大殿内。到了大殿以后还听到外面看守的女僧人在聊天，其中一位说道：“天快要亮了，应该不会来了吧？”而另一位则说：“不来也好，不然我可要拜她为师了。”
Kum Mei Boon
Lean听到后就跟这两位女僧人说：“是谁要拜师？请进来，我已经来了。”对于这个事迹是有较为详细的记录的，也成为了Kum Mei
Boon
Lean的一段神奇事迹，人们对她的信服度又怎么会不高呢？可这么有名的一位师傅其实一生都没有自己的寺庙，她一直是居住在曼谷地区帮助善信的，在佛历2507年的9月7日早上11点20分圆寂前，她的弟子还恳求她留在世间，可Kum
Mei Boon Lean却说：“这个身体不是自己的，这个五蕴不是自己的，这是苦的，我是要摆脱这些苦。”
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名称：瓦因佛历2535必打/掩面佛牌
年份：佛历2535
寺庙：瓦因
加持师傅：瓦因寺内主持及僧众联合加持
法相：必打佛
材质：瓦拉康、瓦曼坤碰、瓦因老佛牌碎
法门：挡小人、是非、招人缘、生意、正偏财运、挡险、保平安
备注：瓦因是泰国著名的崇迪佛牌督制名寺，崇迪的创始人阿赞多大师曾在此寺修行、授业、习法，并将大量亲制的佛牌留在此地，以便未来寺内的僧人可以用他的佛牌来督制新的佛牌，造福百姓。瓦因佛寺也按照阿赞多高僧的意愿，每年都会督制不同种类的佛牌圣物，以便善信可随时恭请。
本尊瓦因佛历2535必打/掩面佛牌，是瓦因寺内主持及僧众联合加持的，主要材料为瓦拉康、瓦曼坤碰、瓦因的老佛牌碎料，这种料是个人认为最实惠的一种料了，相当的古老圣僧加持过以后当世的高僧又从新加持了一遍，因此，在法力上是可以得到认同的。此类佛牌往往督造数量较多，所以，在供金上也不会很贵，绝对的追求性价比高的佛牌爱好者的首选。
至于瓦因佛历2535这期佛牌，同期还有多个版本的崇迪佛牌，相关内容可参考之前发过的博文。本文介绍的是这套佛牌中唯一的一个必打佛，他的法相其实很接近善加财，这也不奇怪，必打本来就是最早的善加财的原型。佩戴必打佛牌可助佩戴者挡小人、是非、招人缘、生意、正偏财运、挡险、保平安。诚意推荐。
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不会存在危害，但要选择正规的去佩戴，而不是去选择阴的，去急功近利，那种是受排挤和打压的，不受待见不受欢迎的
真的不需要付出任何的代价，非要有的要求那就是多行善多做好事，多树立好自己的行为规范，敬爱父母与朋友，讲诚信。不是说佩戴了就可以平步青云，想什么来什么，该努力的地方一点都不能少。：tfly75
泰国佛牌流传迄今已过千年，而这几年来国内方才盛行，因为很多人对佛牌有误解，更有错误的期待，方使得一些投机份子有可趁之机，用一些假牌或是所谓的阴牌，吹嘘功效，使得刚入门者，有了偏差的想法与期待。但是有人因为一些不好的传闻认为泰国是个很邪门的国家，这也是没必要的。因果不灭，任何人造的任何业，终须自身偿还。但是修行或是佩戴佛牌的目的，不是为了使自己不落因果，而是不昧因果。若一眛的曲解因果定律，或是拿因果定律来恫吓别人，那就是枉为佛教徒。第一次佩戴佛牌，请双手合十把佛牌放到掌心，举到额头眉心处，诚心拜一拜，念佛首经三遍
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名称：瓦因佛历2535崇迪大耳人缘鸟版偏小模
年份：佛历253
寺庙：瓦因
加持师傅：瓦因寺主持及多位高僧联合加持
法相：崇迪
材质：瓦拉康及瓦曼坤碰多种古老佛牌碎料及瓦因寺留存珍贵圣粉
法门：助事业、人缘、生意、财运、保家庭六合、挡险、保平安
备注：本尊瓦因佛历2535崇迪大耳人缘鸟版偏小模，与之前介绍的那尊崇迪从外相上看几乎一样，但上手后可发现其大小与昨天介绍的崇迪略小，这也说明了收藏佛牌时要注意的同款不同模的问题，有时候两者的价值可是会差上很多倍的，但就瓦因佛历2535这期来说就不会有价差的问题了，除非两者的品相的不同，品相差的很严重造成磨损的，那么价格就会大打折扣了。
本尊瓦因佛历2535崇迪大耳人缘鸟版偏小模，由瓦拉康及瓦曼坤碰多种古老佛牌碎料及瓦因寺留存珍贵圣粉作为督制材料，由瓦因寺主持及寺内多位高僧联合加持，可助佩戴者事业、人缘、生意、财运、保家庭六合、挡险、保平安。诚意推荐。由于性价比超值，因为非常建议初次接触的朋友恭请，牌商朋友们也可联系批量恭请。
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网上如何买到正的，注意去辨别跑庙人的样子还有一些记录，每块牌都能查到资料并且能详细跟你讲明白来历，师傅的介绍的都是说明有一定水平，平时发的老牌和珍稀牌多一些，具有一定的价值，不是那种花花绿绿的商业工厂牌，玩牌玩到最后都是玩老牌，有收藏价值，多对比对了解多学习准没错
新手刚接触的时候，一定要找到自己信赖的人，专业的事找专业的人去做，信赖可遇不可求，用人勿疑，疑人勿用。目标要明确，知道自己要改善的是什么。具有目标需求。无论别人说什么，一定要自己喜欢，如果自己都无感，哪怕别人说的再好，也不是自己的。都是互相选择的过程。价格与价值成正比。捡漏或者挑出特别高的性价比这是不可能的。客观的分析，制作加持的师傅，年份，材质，版本，数量，保存的完整度，成本，认知和市场欢迎度，这里面不是一两个因素，而是所有的在一起。
不忘初心，千挑万选，相信一定会越来越好，一好百好，事事如意。：tfly75
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药师佛十二夜叉神王，十二夜叉是药师佛的眷属，即守护诵持药师经者的十二位神将。他们分别是：
毗羯罗，红色身，手持宝轮或三钴。
招度罗，青色身，手持宝锤。
真达罗，黄色身，手持羂索或宝棒。
摩虎罗，白色身，手持宝斧。
波夷罗，红色身，手持宝锤或弓矢。
因达罗，红色身，手持宝棍或鉾。
珊底罗，烟色身，手持宝剑或螺贝。
頞尔罗，红色身，手持宝叉或矢。
安底罗，绿色身，手持宝锤或宝珠。
迷企罗，黄色身，手持宝棒或独钴。
伐折罗，白色身，手持宝剑。
宫毗罗，黄色身，手持宝杵。
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阿赞力矿(Archan Kom)
阿赞力矿是泰国现在一位知名的白衣法师，内地的朋友对这位师傅应该非常了解，因为很多代购去泰国都会找阿赞力矿的牌子回来。除了做牌子，阿赞力矿也经常会帮助一些信徒做法式，在泰国、新加坡、马来西亚、香港等地的人多会去参加阿赞力矿的法式，以此来为自己请来好运。有些人会称阿赞力矿为起运大师和拉胡王，这也是多因为师傅做的牌子有很好的起运效果吧，不过拉胡王的称号就事论事的说可是有点大了，不管怎么样也不可能跟龙婆Noi与古巴南塔这两位师傅的拉胡相比，这多少也与市场的炒作有些因素。阿赞力矿与内地很多牌商都有联系，不论是法式还是牌子，都算是一个稳定的供应商，这也让内地不少代购在泰国省了很多的事情。加上阿赞力矿的牌子外形比较可人，纹身的技术也是非常精美，所以在佛牌体系并不成熟的内地市场来讲，很多朋友会选择阿赞力矿也就不奇怪了。
阿赞力矿师傅据说在年少的时候就与其他的小孩子不太一样了，他的习惯或者说爱好就是捏佛像，而且十分喜欢到寺庙拜佛，慢慢地自己也开始收藏一些泰国佛牌，再后来索性自己去拜师习法了。阿赞力矿13岁开始正式学习法术，在许多白衣法师的门下学习过法术，到了17岁，开始跟着自己的叔叔Lune学习佛牌的制作方法，而他的这位叔叔据说是Wat
Makhamtow佛寺龙婆 Sook的弟子。阿赞力矿跟叔叔习法两年，到了19岁的时候进入Wat
Bangkung寺开始修行，后又前往柬埔寨TUDONG地区拜师，巧遇了阿赞奎师父，并跟随阿赞奎前去他的庙里面学习，终习得阿赞奎师父的一些古老法术心咒。学成之后阿赞力矿回到了自己的家中，开始研究泰北第一高僧古巴湿威猜的经文书籍以及婆罗门教的一些古法，后通过自己的钻研，在人缘魅力方面的法术得到了成功。阿赞力矿的控灵术也较为厉害，内地代购非常熟悉阿赞力矿的古曼，这算是内地牌店差不多都会有的一类东西（不经营），很多人将其传的神乎其神。不可否认师傅控灵术的厉害，阿赞力矿也表示过自己13岁到33岁都在修行，所以很多人对他的法力是信服的。只是这对于正式的僧侣来讲，20年的修行其实只是一个开始吧。
阿赞力矿说：“我不爱喝不爱玩，我的人生最青春、最宝贵的20年都用在了修行学法上，从自己33岁第一次出国到新加坡给善信做法开始，又用了数十年去把自己所学的学以致用，做了这些年的法自己也做累了”。不过由于内地市场的巨大需求，师傅的古曼现在也是属于不得不做的情况吧。的原则是不随意经营古曼，所以阿赞力矿这位师傅至今都不算是佛舍经营的师傅之一，里面当然还有诸多原因吧，这里不多做介绍了。
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Wat Pradoochimpee LP Toh（多）出生于佛历2430年3月27日曼谷市附近，自小便在Wat Pradoochimpee成为“那”（小和尚），当时LP多跟随主持、阿赞碰及LP蜀学习僧侣规条。当佛历2450年7月16日，他20岁时在当时三间大庙主持见证下正式成为僧侣。当其恩师阿赞碰完寂后，LP多跟随另一师父LP Wong学习打坐及规条，及后他又去到泰国北部森林当苦行僧数年。后跟当时非常有名Wat Tragraphuk LP Nong、Wat Rai LP Nian（Wat BangNomkho LP班的恩师）、LP弄、LP碰、阿赞咪等等，向众多高僧习法，最后再度回到曼谷接任Wat Pradoochimpee成为住持。
当时他认识到另外四位有名的圣僧：Wat Paknam LP术、WatBangNomKho
LP班，LP陈、LP介，并成为好友交流法门。当时LP多、LP术及另一高僧常会结伴到森林修行，三人会各自画一些符咒造成经粉（呈淡黄白色），将之混合再三人合力加持，完成后分成三份各自带回寺中，而每次LP多被邀请往一些大法会开光，席中多会有108位高僧，开光过程中高僧们都可感应到哪位大师有特别力量，然后会跟随这大师学习。而LP多有份参与几个当时最有名大开光分别有：Wat Pikulthong
LP培2494一期崇迪； Wat Suthat2500行走佛大法会（泰国史上最大法会）；Wat Prasart2506大法会（仅次于2500行走佛大法会）； Wat Dan2508四面神法会，早上9位僧人，晚上几十位印度、斯里籣卡、中国及泰国苦行僧，早晚合共2场法会；Wat
Bangkunprom2509崇迪法会，百人大开光（这期崇迪被誉为最接近阿赞多老崇迪的）；Wat Rakang2515崇迪，阿赞多忌辰一百年周年纪念；
除泰国人民外，泰国九世王及皇族成员亦非常尊重LP多，泰国很多地方不难见到他们的合照。在佛历2463年，LP多督造了第一期圣物崇迪卡多，现在泰国市场已是非常罕见及珍贵，之后LP多继续督造其它的圣物。LP多早期其实用了很多精神去督造13种不同版本的崇迪，在佛历2518年才开始督造其最为著名的必达，大师督造的必达佛牌被誉为近代灵验之最。佛牌多由古老经书、花粉或香灰三种不同版本制成，当中会加入阿赞多崇迪佛牌粉，早期白榄佛牌粉，四世皇时代僧王佛牌粉，以及LP多与其他高僧合制手写经文粉（Phong
Yiteyjie），有时如找到一些特别圣物也会加入。部份佛牌底部还会加入大师的手写塔固，相对更加珍贵稀少。当佛牌倒模完毕后，有一些会放到圣水中加持，曾经有人见过放在水中加持的必达浮上水面（正常物理情况应沉底），这类同样在市场较为罕见，大师督制必达开光仪式大多为三个月完成。大师的必达佛牌可谓神迹不断，每次遇到飞来横祸时都能逢凶化吉。更有人曾在两万尺高空跳降落伞时，因降落伞发生故障而未能打开，原本以为难逃一劫，怎知落地时只发现双脚骨折，身体其他并无大碍，当时他身上便是佩带LP多督造的珍宝必达，亦有很多人佩带后大富大贵，生活无忧。更有仿间流传谁可拥有LP多必达佛牌，除可事事逢凶化吉，远离意外、在事业、人缘、生活各方面得到成功，财运会如留水般不绝，这也是现在LP多督造必达牌一值在升值的原因。可惜LP多于佛历2524年4月5日完成他一生僧侣过程，享年93岁。他的事绩，会永留在人们心中。
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