药师佛十二夜叉神王，十二夜叉是药师佛的眷属，即守护诵持药师经者的十二位神将。他们分别是：
毗羯罗，红色身，手持宝轮或三钴。
招度罗，青色身，手持宝锤。
真达罗，黄色身，手持羂索或宝棒。
摩虎罗，白色身，手持宝斧。
波夷罗，红色身，手持宝锤或弓矢。
因达罗，红色身，手持宝棍或鉾。
珊底罗，烟色身，手持宝剑或螺贝。
頞尔罗，红色身，手持宝叉或矢。
安底罗，绿色身，手持宝锤或宝珠。
迷企罗，黄色身，手持宝棒或独钴。
伐折罗，白色身，手持宝剑。
宫毗罗，黄色身，手持宝杵。
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阿赞力矿(Archan Kom)
阿赞力矿是泰国现在一位知名的白衣法师，内地的朋友对这位师傅应该非常了解，因为很多代购去泰国都会找阿赞力矿的牌子回来。除了做牌子，阿赞力矿也经常会帮助一些信徒做法式，在泰国、新加坡、马来西亚、香港等地的人多会去参加阿赞力矿的法式，以此来为自己请来好运。有些人会称阿赞力矿为起运大师和拉胡王，这也是多因为师傅做的牌子有很好的起运效果吧，不过拉胡王的称号就事论事的说可是有点大了，不管怎么样也不可能跟龙婆Noi与古巴南塔这两位师傅的拉胡相比，这多少也与市场的炒作有些因素。阿赞力矿与内地很多牌商都有联系，不论是法式还是牌子，都算是一个稳定的供应商，这也让内地不少代购在泰国省了很多的事情。加上阿赞力矿的牌子外形比较可人，纹身的技术也是非常精美，所以在佛牌体系并不成熟的内地市场来讲，很多朋友会选择阿赞力矿也就不奇怪了。
阿赞力矿师傅据说在年少的时候就与其他的小孩子不太一样了，他的习惯或者说爱好就是捏佛像，而且十分喜欢到寺庙拜佛，慢慢地自己也开始收藏一些泰国佛牌，再后来索性自己去拜师习法了。阿赞力矿13岁开始正式学习法术，在许多白衣法师的门下学习过法术，到了17岁，开始跟着自己的叔叔Lune学习佛牌的制作方法，而他的这位叔叔据说是Wat
Makhamtow佛寺龙婆 Sook的弟子。阿赞力矿跟叔叔习法两年，到了19岁的时候进入Wat
Bangkung寺开始修行，后又前往柬埔寨TUDONG地区拜师，巧遇了阿赞奎师父，并跟随阿赞奎前去他的庙里面学习，终习得阿赞奎师父的一些古老法术心咒。学成之后阿赞力矿回到了自己的家中，开始研究泰北第一高僧古巴湿威猜的经文书籍以及婆罗门教的一些古法，后通过自己的钻研，在人缘魅力方面的法术得到了成功。阿赞力矿的控灵术也较为厉害，内地代购非常熟悉阿赞力矿的古曼，这算是内地牌店差不多都会有的一类东西（不经营），很多人将其传的神乎其神。不可否认师傅控灵术的厉害，阿赞力矿也表示过自己13岁到33岁都在修行，所以很多人对他的法力是信服的。只是这对于正式的僧侣来讲，20年的修行其实只是一个开始吧。
阿赞力矿说：“我不爱喝不爱玩，我的人生最青春、最宝贵的20年都用在了修行学法上，从自己33岁第一次出国到新加坡给善信做法开始，又用了数十年去把自己所学的学以致用，做了这些年的法自己也做累了”。不过由于内地市场的巨大需求，师傅的古曼现在也是属于不得不做的情况吧。的原则是不随意经营古曼，所以阿赞力矿这位师傅至今都不算是佛舍经营的师傅之一，里面当然还有诸多原因吧，这里不多做介绍了。
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Wat Pradoochimpee LP Toh（多）出生于佛历2430年3月27日曼谷市附近，自小便在Wat Pradoochimpee成为“那”（小和尚），当时LP多跟随主持、阿赞碰及LP蜀学习僧侣规条。当佛历2450年7月16日，他20岁时在当时三间大庙主持见证下正式成为僧侣。当其恩师阿赞碰完寂后，LP多跟随另一师父LP Wong学习打坐及规条，及后他又去到泰国北部森林当苦行僧数年。后跟当时非常有名Wat Tragraphuk LP Nong、Wat Rai LP Nian（Wat BangNomkho LP班的恩师）、LP弄、LP碰、阿赞咪等等，向众多高僧习法，最后再度回到曼谷接任Wat Pradoochimpee成为住持。
当时他认识到另外四位有名的圣僧：Wat Paknam LP术、WatBangNomKho
LP班，LP陈、LP介，并成为好友交流法门。当时LP多、LP术及另一高僧常会结伴到森林修行，三人会各自画一些符咒造成经粉（呈淡黄白色），将之混合再三人合力加持，完成后分成三份各自带回寺中，而每次LP多被邀请往一些大法会开光，席中多会有108位高僧，开光过程中高僧们都可感应到哪位大师有特别力量，然后会跟随这大师学习。而LP多有份参与几个当时最有名大开光分别有：Wat Pikulthong
LP培2494一期崇迪； Wat Suthat2500行走佛大法会（泰国史上最大法会）；Wat Prasart2506大法会（仅次于2500行走佛大法会）； Wat Dan2508四面神法会，早上9位僧人，晚上几十位印度、斯里籣卡、中国及泰国苦行僧，早晚合共2场法会；Wat
Bangkunprom2509崇迪法会，百人大开光（这期崇迪被誉为最接近阿赞多老崇迪的）；Wat Rakang2515崇迪，阿赞多忌辰一百年周年纪念；
除泰国人民外，泰国九世王及皇族成员亦非常尊重LP多，泰国很多地方不难见到他们的合照。在佛历2463年，LP多督造了第一期圣物崇迪卡多，现在泰国市场已是非常罕见及珍贵，之后LP多继续督造其它的圣物。LP多早期其实用了很多精神去督造13种不同版本的崇迪，在佛历2518年才开始督造其最为著名的必达，大师督造的必达佛牌被誉为近代灵验之最。佛牌多由古老经书、花粉或香灰三种不同版本制成，当中会加入阿赞多崇迪佛牌粉，早期白榄佛牌粉，四世皇时代僧王佛牌粉，以及LP多与其他高僧合制手写经文粉（Phong
Yiteyjie），有时如找到一些特别圣物也会加入。部份佛牌底部还会加入大师的手写塔固，相对更加珍贵稀少。当佛牌倒模完毕后，有一些会放到圣水中加持，曾经有人见过放在水中加持的必达浮上水面（正常物理情况应沉底），这类同样在市场较为罕见，大师督制必达开光仪式大多为三个月完成。大师的必达佛牌可谓神迹不断，每次遇到飞来横祸时都能逢凶化吉。更有人曾在两万尺高空跳降落伞时，因降落伞发生故障而未能打开，原本以为难逃一劫，怎知落地时只发现双脚骨折，身体其他并无大碍，当时他身上便是佩带LP多督造的珍宝必达，亦有很多人佩带后大富大贵，生活无忧。更有仿间流传谁可拥有LP多必达佛牌，除可事事逢凶化吉，远离意外、在事业、人缘、生活各方面得到成功，财运会如留水般不绝，这也是现在LP多督造必达牌一值在升值的原因。可惜LP多于佛历2524年4月5日完成他一生僧侣过程，享年93岁。他的事绩，会永留在人们心中。
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名称：瓦那巴曼佛历2553大法会多手象神佛牌
年份：佛历2553
寺庙：瓦那巴曼
加持师傅：大法会，多位高僧联合加持
法相：多手象神
材质：多种经粉、庙土、老佛牌碎
法门：开启智慧之门、增加学习记忆能力、使工作学习更加得心应手、处理人际关系与生意决策更加正确、助修行授业、抵挡邪魔外道的骚扰、消灾挡险、保平安
备注：瓦那巴曼是泰国著名的象神寺庙，多年来制作过很多象神佛牌，寺内的诸多象神佛像也是善信们争相前去参拜的主要目的地之一。本尊瓦那巴曼佛历2553大法会多手象神佛牌，距今已有4年的历史，以多种经粉、庙土、老佛牌碎作为佛牌的原料，制作完毕后分为不同肉色的版本，本尊则为红色肉的版本。佛牌制作好之后，瓦那巴曼举行盛大法会邀请了诸多当时在世的高僧一起来为佛牌加持，加持的阵容包括：Wat
Saket佛寺的Chao Khun Sahoh、Wat Baromwong佛寺的Chao Khun Win、Wat
Panancheung佛寺的Chao Khun Waew、Wat Kasatra Tirat佛寺的Chao Khun Yana Tri
Loke、Wat Ratcha Patikaram佛寺的Phra Thep Molee、Wat Salapoon佛寺的Luang
Phor Sawas、Wat Nah Phra Meru佛寺的Luang Phor Somsak、Wat Rai
King佛寺的Luang Phor Yeam、Wat Buddha佛寺的Luang Ta Suparat、Wat Don佛寺的Phra
Ajarn Narong、Wat Maheyong佛寺的Luang Phor Somkid、Wat Phra Yart佛寺的Luang
Phor Chalerm、Wat Sao Thong佛寺的Luang Phor Samran、Wat Wang
Daeng佛寺的Luang Phor Auen、Wat Poh Langa佛寺的Phra Ajarn Bah、Wat Nah Phra
Meru佛寺的Phra Ajarn Aod、Wat Sridonmoon佛寺的Kruba
Noi等。瓦那巴曼的象神佛牌很多都是以这种大法会的形式加持出寺的，由于往往数量巨大，所以供金不会特别昂贵，适合佛牌新手及入门的朋友恭请佩戴。佩戴象神可以帮助佩戴者开启智慧之门、增加学习记忆能力、使工作学习更加得心应手、处理人际关系与生意决策更加正确、助修行授业、抵挡邪魔外道的骚扰、消灾挡险、保平安。诚意推荐。
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Wat Nang LP Eiam出生于23tfly75 年，也就是三世皇的时期，圆寂于2469年，世寿94岁。 9岁时就进入 Wat Nang 读书学习，这所寺庙位在曼谷对面的Thonburi，11岁时去 Wat Boworn学习了一段时间，后来去 Wat Raburrana ，二十二岁在 Wat Ratoh Rasaram 正式出家。其中三位数师父为： Phra Sutumatera(LP Gert)、Phra Tammajadee(LP Jeen)、和Wat Nang Norng的Phra Arjan Rort。除了长期跟随这三位师父学习外，LP Eiam还跟随了Phra Sangwonwemon(LP Men)学习。
LP Eiam学习非常努力，很快他的僧阶晋升到Phra Baikiga，然后又升Phra Palatanukrom，最后终于升到第十六Pan Sar，五世皇颁发给他Phrkru宝扇，此后LP Eiam返wat Nang担任住持。2442年LP Eiam得到了Phra Rachakana的头衔。
LP Eiam持戒精严，除非对方是真心想要供养Wat Nang僧团，否则他从不接受普通非信仰者的供养。LP Eiam的慈悲名声传遍城乡，大家竞相带著自己的儿子，跟随大师短期出家，希望能得到大师的教导。
五世皇Chulalongkorn礼拜 LP Eiam为自己的老师，也因为 Wat Nang与大皇宫相距不算远，过河后再搭一段车就到了，所以大师成为五世皇最亲近的国师，五世皇常常就教于 LP Eiam，不但是佛法，世间法的待人处事、平息纷争的政治事务，五世皇也常常以大师为顾问，而且大师教导了五世皇一段慈心和合的咒语，名为 Katha Itipiso Rian Dteui，五世皇常常持诵它，不论到什麼地方去都诵持不辍，二人关系由此可见一般。更难得的是，LP Eiam非常的谦虚，从来没有被自己的崇高地位所迷惑，他总是说自己只是一个很普通的出家僧人，任何一位他曾经跟随学习过的老师，都超胜于自己。
LP Eiam的圣物以必打、槟榔子、塔固最有名，他的一生做了无数的圣物，种类与数量都难以计算，可惜的是，如同阿赞多一样，寺裏并没有留下太多的书面纪录，所以被佛牌比赛接受的圣物种类并不多，但这并不会改变他所留下庞大数量的圣物，散布在各个阶层、贩夫走井手中的事实。
LP Eiam是泰国佛牌界十大高僧之一，泰国史上五大必达王之一（大家熟知的近代必达王Wat Pradoochimpee LP多可是没入列的哦）！包括： Wat Nang LP Eiam，Wat Kethwem LP Kaew，Wat Tom LP Tar，Wat Garpam LP Jame，Wat Saphansrong LP Yim。LP Eiam又名 Jow Koon Tow，在泰国非常有名，用一句话可以说明：阿赞多是四世皇的国师，而 LP Eiam则是五世皇的国师。
LP Eiam修为极高，法力和神通都非常出众，他督造的必达能帮人们度过难过，有求必应。其督造的必达更被列入Banjapakee的级别，无论佩戴还是收藏，都是殿堂级的必达佛牌。LP Eiam的必达还有一个独门心咒配合，据说佩戴其必达加上次心咒会产生很大的起运力量。
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名称：瓦当佛历2555三期四面神佛牌铜版编号3082
年份：佛历2555
寺庙：瓦当
加持师傅：瓦当寺内四面神法门名师联合加持
法相：四面神
材质：铜合金
法门：助事业、人缘、财运、健康、求事成愿、挡险、保平安
备注：瓦当佛寺是泰国的顶级四面神法门的寺庙，历史上由阿赞练主持督制的瓦当第一期四面神，以及由阿赞波联合多位名师（包括部分瓦当一期四面神加持师傅）督制的瓦当第二期四面神，多年来致富、挡险神迹众多，由于出寺数量稀少，已经成为了现在藏家必入的知名佛牌圣物，且市价逐年升高，一牌难求。
瓦当三期作为新年份的四面神圣物是极具市场收藏前景的佛牌，同样由在世的多位顶级四面神法门的名师联合加持，分为纯金、纯银、那瓦、金合金、阿白加、铜合金等多个版本。本尊为铜合金版本，全泰限量5555尊，本尊是第3082尊。法相优美、庄严、品相无瑕疵，可助佩戴者事业顺利、人缘旺盛、助正姻缘、财运、保健康、挡险、保平安，此外求事成愿力极强。
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名称：龙婆砂矿佛历2556遗作帕佑坤碰佛牌白肉版
年份：佛历2556
寺庙：瓦农噶
加持师傅：龙婆砂矿
法相：帕佑坤碰
材质：多种花粉、香灰、庙土、人缘植物粉、龙婆砂矿单独加持经粉、三种符通、一种符片等
法门：助人缘、客源、生意兴隆、助意志力、竞争力、升运、挡险、保平安
备注：龙婆砂矿高僧是泰国佛教历史上著名的人缘法力圣僧龙普添的亲传弟子，研习了恩师龙普添的强力人缘法门，以制作人缘法门佛宝而闻名整个泰国佛教界，在世的时候仅位列在世第一高僧龙婆坤之后，且是恩师龙普添圆寂后，制作坤平佛牌的师傅中最好的。龙婆砂矿高僧在佛历2556年8月份时圆寂，同年也给众多善信们留下了很多自己亲制的佛宝遗作，其中这期帕佑坤碰就是其中一个，另有天通古曼等值的入手的小数量版本人缘圣物，除了自己的寺庙法会，砂矿师傅一样有参加很多寺外的法会加持工作，可以说师傅圆寂前还一直在为广大的善信谋福利，僧侣生涯一生中都没有停止过对整个泰国社会的贡献。
本尊龙婆砂矿佛历2556遗作帕佑坤碰佛牌，以多种花粉、香灰、庙土、人缘植物粉、龙婆砂矿单独加持经粉、三种符通、一种符片等圣料作为制作材料，出寺的时候共有5个版本，是5尊一套的套装型佛牌，本尊为这期帕佑坤碰的白肉版本，同期还有黑肉、黄肉、咖肉、粉肉4种版本的帕佑坤碰佛牌。每尊帕佑坤碰的正面都是相似的，只有背面的差别比较大，方便佛牌藏友辨别。因为是新制作的佛牌，因此供金较为平实，适合绝大多数朋友及时入手，来体验砂矿师傅的人缘力量。帕佑坤碰可帮助佩戴者在人缘、客源、生意兴隆、助意志力、竞争力、升运、挡险、保平安方面得到提升。诚意推荐。
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龙婆多2472南帕亚女王佛
九大圣僧龙婆多，佛历2472年女王佛，91年的老牌！
龙婆多师傅加持圣物时间一般都很久很久，直到他确保这批佛牌能够带给信善不一样的感受，这也是师傅的佛牌。
早年的龙婆多，基本都是亲手制作，由于是手模，发行总量也不多，凭借大师始终如一的念力和修为，有着卓然的口碑。战胜一切、提升魅力。除了特别适合女性佩戴外，更适合领导人，尤其是总裁，女店家。女王风范和气场。：tfly23
材质是判断真假的主要标准，很多好的老佛牌，会有假牌，主要是价值高，所以才有人去作假，这时候就需要仔细的看材质的传统记载、氧化、细节特征是否对得上
泰国历史上顶级南帕亚之一，九大圣僧龙婆多2472年（ 南帕亚）女王佛，90年老牌，加持两年之久，可遇不可求，材料取有600年古老南帕亚圣粉，JETYA塔的碎砖等。龙婆多师傅加持圣物时间很久很久，直到师傅确保这批佛牌能够带给信善不一样的法力！市场流通数量非常非常之少。专属于女人的佛牌南帕亚：也称女王佛，女皇佛，南帕亚有战胜一切的寓意，消灾解难。特别适合女性佩戴外，更适合领导人，尤其是总裁，女店家。会增加女王风范，和高贵的气场。
早年的龙婆多，为了善信的需要，亲手制作的佛牌，虽未限量，但是由于手模，其实总量也并非太大。早年佛牌没有后期加头发埋符管画符文等所谓的重料，但是凭借大师始终如一的念力和修为，有着卓然的口碑。这期南帕亚距今快逾百年，又是九大神僧之龙婆多手模，无论对佛牌入门还是藏家而言，都是难得的一期。
龙婆多师傅佛牌的价值主要体现在，师傅的修为，佛牌的材质，艺术及收藏价值，佛牌的作用。很多佛牌的材料都是师傅一生修行所积累下来，属于不可再生资源，用掉了就不可能再有。龙婆多师傅做为九大圣僧之一。神迹众多，不必质疑，本文由整理，转载请注明，谢谢
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名称：瓦巴鲁清批佛历2541龙普多诞辰111周年纪念浸经水版波尼印dee必打佛牌
年份：佛历2541
寺庙：瓦巴鲁清批
加持师傅：瓦巴鲁清批寺内众多高僧
法相：必打（掩面）
材质：瓦百揽前三期百揽佛牌碎料、龙普多珍宝二必打碎料、圣蜡、108种花粉
法门：波尼印dee、正偏财、人缘、避小人、避是非、挡险、保平安
备注：龙普多作为泰皇的老师，泰国传奇九大圣僧中的必打王，相关的事迹想必不用在这里多做介绍了。高僧的圣物被喻为近代灵验之最，特别是必打圣物是市场追捧度最高的佛牌种类，珍宝一与珍宝二由于神迹众多，被广大的商人与巨富纷纷争抢，供金已经很高，品相不好的都接近万元，高端一期圣物品相好的已是几十万泰铢了，不易入手。
此款必打佛牌是龙普多的寺庙瓦巴鲁清批为了纪念高僧诞辰111周年特别督造的圣物，同期浸经水的必打还有另外一个版本，但主加持的法门是龙普多高僧的另一个招财法门波尼印lak，同款有大、小两个模，此为大模的版本。与诞辰110周年纪念版不同的是这个版本的用料更为强劲。材料中不但包含了千金难寻的珍宝二必打碎料还加入了传奇招财助生意的圣物百揽佛的前三期碎料（龙普多与龙婆术是好友，寺庙离得也很近，这些百揽圣料是当时高僧留在寺内的），以及众多寺内的圣粉，相当于百揽佛圣物中的四期百揽的性质了，但除了有四期百揽的功效外还有珍宝二的功效，这个佛牌的力量就不用过多解释了。
更让人欣慰的是出寺时的供金极为平实，现在虽已过去多年但仍没被市场炒作太多，供金还是非常实在，这也是大多数的牌商根本不知道这期必打的原因吧。作为百揽佛圣物以及龙普多顶级圣物的替代品，这期出寺的瓦巴鲁清批佛历2541龙普多诞辰111周年纪念浸经水版波尼印dee必打佛牌是非常推荐的招财圣物。
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