名称：龙婆彭佛历2555金属龙普托佛牌小立尊

年份：佛历2555

寺庙：Wat Paranuphat

加持师傅：龙婆彭

法相：龙普托

材质：铜钟、铜钵、铜器法物

法门：强力挡险、保出行平安、消灾解难、抵挡物理袭击

备注：泰南龙婆彭是在世高僧中极为受人瞩目的一位师傅，他的一期自身牌由于出现太多的神迹而被各大泰国当地的媒体报道，以至于后来师傅的所有佛牌圣物都会受到不同程度的追捧。而龙婆彭师傅虽然已经得名，但是对佛牌的加持仍然一丝不苟，他近几年仍然是主要以小制作数量的精品佛牌为主，往往都是几百尊或者小几千的制作数量。对于龙普托这个法相圣物来讲大家就更加不会陌生，在泰国龙普托的地位就好比北传佛教中的观世音菩萨一样，而龙普托法相的佛宝更是具有“见天日不枉死”的神奇挡险能力，被泰国佛牌收藏界誉为“全泰第一挡险圣物”。历史上佛历2497的龙普托佛牌肯定是最具有收藏价值的此类顶级收藏品，但是市值已经是几万甚至几十万的价格，绝非一般人能够收藏的起的，因此像龙婆彭这样在世名师的龙普托佛牌便成为了现在众多善信追捧的对象。本尊龙婆彭佛历2555金属龙普托佛牌小立尊，虽然只有两年的历史，但是由大热的龙婆彭师傅制作法力含量不会让人失望，特别是现在的佛牌都是龙婆彭师傅顶级的时候加持的，灵验度是得到广大佩戴者验证过的。而这期龙普托是在佛历2555年也就是公历2012年时制作的，那年正好是中国的龙年，因此为了迎合泰国本土的华人团体，这期佛牌还特意在背面印上了中文“龙”字的字样，以及独立的制作编号，这为收藏的意义就又多加了几分。佩戴龙普托佛牌可以帮助佩戴者强力挡险、保出行平安、消灾解难、抵挡物理袭击。在泰国龙普托法相圣物的挡险神迹是超级多的，很多朋友遇到重大交通事故甚至被枪击中都可以化险为夷，算是最为推荐的出行必备之物了，放在车内更可减少交通事故的发生。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌微信：tfly23】

名称：龙婆本佛历2534七龙佛佛牌

年份：佛历2534

寺庙：瓦班白

加持师傅：龙婆本

法相：七龙佛

材质：九宝铜

法门：招财、挡险、助人缘、生意、事业、助权势、保健康、守护、辟邪、挡煞

备注：龙婆本是位法力及德行都非常高深的一代名师，与龙婆培、龙婆坤统称为近代三大圣僧。早年间在深山修行的时候常能遇见野外的猛虎，而这些老虎见到龙婆本念经禅坐的时候，不但不会把他当成食物来猎捕，反而会变得像只大猫一样，慢慢地走进高僧身边，瘫坐在高僧的身旁，然后静静地听高僧诵经，待龙婆本诵经完毕，老虎便会自行离开，因此，龙婆本也被泰国公认为一代“伏虎罗汉”。

本尊龙婆本佛历2534七龙佛佛牌，距今已有22年的历史，是一款龙婆本高僧较为特殊的佛牌。材质上选用了九宝铜，尺寸属于超小模，不足一般人的拇指指甲那么大，但对于行事低调、不喜欢张扬的朋友来说，这个尺寸的佛牌恰好就是最为适合的，完全可以挂在自己的项链上作为装饰。由龙婆本高僧亲制、督造加持，以特殊心法诵经多时才加持完毕，可帮助佩戴者招财、挡险、助人缘、生意、事业、助权势、保健康、守护、辟邪、挡煞。而且龙婆本的圣物普遍会在助权势、权力、官运上有较好效果，这更让龙婆本高僧的弟子与信众，在当时蔓延到整个东南亚地区。

七龙佛本身属于星期佛之一，是周六出生的人最为适合佩戴的佛牌种类，与其它星期出生的人比较，周六出生的人佩戴七龙佛时成愿力将会最高。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌微信：tfly23】

名称：龙婆基佛历2556阿白加鲁士戒指

年份：佛历2556

寺庙：Wat Sri Lam Yong

加持师傅：龙婆基

法相：戒指

材质：阿白加合金

法门：助智慧与知识，增加创意与灵感，助修行修法控灵，助学业有成，对待事情做出正确决策，辟邪挡煞

备注：在龙普宏高僧圆寂以后，作为师兄弟的龙婆基在苏林府的追捧度肯定会越来越高，特别是师傅近年来制作佛牌数量较多，正好可以满足广大佛牌爱好者的需要，加上本身绝大多数的佛牌都比较平实，所以深受牌商及实际佩戴者的欢迎。本尊龙婆基佛历2556阿白加鲁士戒指，是师傅去年制作的一期佛宝，以阿白加合金作为主要材质，外形精美。戒指的正面是传统的老者鲁士的形象，两侧为象神图案，寓意更多的智慧与知识，内侧还印有限量的编号。实效方面可以帮助佩戴者提升智慧与知识，增加创意与灵感，助修行修法控灵，助学业有成，对待事情做出正确决策，辟邪挡煞。适合所有需要创意、知识、灵感的职业，如老师、学生、设计师、演员、舞蹈家、作家、作词作曲家、歌手、画家、雕刻家等。鲁士本身是法力僧必修的一道课题，法力高强的师傅一般都会熟悉鲁士法门，鲁士也是泰国演艺界人员非常钟爱的佛牌圣物种类之一。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌微信：tfly75】

名称：淡粉晶配砗磲绿玉髓款108颗念珠佛牌链

主材料：淡粉晶

辅料：砗磲、绿玉髓

式样：圆珠链

链周长：60cm-80cm

货号：264

【恭请泰国佛牌正牌微信：tfly23】

名称：帕马哈苏拉萨佛历2555第一期挡降贝

年份：佛历2555

寺庙：Wat Praduu

加持师傅：帕马哈苏拉萨

法相：挡降贝

材质：挡降贝、水印

法门：挡降头、抵挡黑衣法术、阻止一切不利于自己的事物近身

备注：挡降贝对于内地一般的善信来说可能用不大到，但是在泰国这个各种法术遍及全国的佛教国家，挡降贝几乎是人手必备之物。如果没有一尊好的挡降贝圣物，一旦被人下了降头可能会遭到财色兼失的惨剧，这也是为什么一些泰国的法师会有很多老婆的原因了。因此，在泰国不论男女都会随身佩戴，或者将挡降贝安置于宅内或者枕头下。

帕马哈苏拉萨是现在佛理学识极为高深的一位大师，近年来所加持之佛牌圣物法相优美、价格平实、且实效性佳。早年间，更跟随挡降贝第一名师龙婆遮学习挡降方面的法门。本尊帕马哈苏拉萨佛历2555第一期挡降贝，属于新督制的圣物，仅有1年的历史，但是作为帕马哈苏拉萨的第一期挡降贝圣物，未来收藏前景极佳，趁着价格没有飞涨，极为适合入手。高僧在其背后特意额外地用手雕的方法还额外刻上了一些挡险的符印。在挡降头、抵挡黑衣法术、阻止一切不利于自己的事物近身方面会有很好的效果。

挡降贝属于一次性圣物，一旦被人下了降头，挡降贝内的水银便会自行流出，预示着有人打算陷害、下降头给佩戴者，而水银即意为着已经帮你挡了这一难了。这里要提示的是不要佩戴时做过于剧烈的运动，否则水银也有可能流出。

【恭请泰国佛牌正牌微信：tfly75】

“七”在佛教中是比较有纪念意义的，传说佛陀生出来的时候，就在地上走了七步，每一步都有莲花盛开，以上承其足，故有“佛行七步”、“七步生莲”之说。传说释迦佛祖及其出世前所出现之佛，共有七位。即：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛与释迦牟尼佛。据景德传灯录卷一载，此过去七佛各举之得法偈，称七佛说偈。七地，由菩萨地至佛地间之行位，包括种性地、解行地、净心地、行迹地、决定地、决定行地、毕竟地七位。（一）种性地，乃佛道之因种成就不坏。（二）解行地，依次前进修方便行，于出世道得行解。以上二地于大乘义章唯作菩萨地前之位；华严孔目章卷二则定种性地为十解以前，解性地为十行、十回向。（三）净心地，即初地。入此地者，实际上已证一分真如，离无明住地之惑，从而对菩提净信希望。（四）行迹地，即二地以上乃至七地，于此间起修道。（五）决定地，即第八地。至此地者，决定趣向无上菩提。（六）决定行地，即第九地。乃由前地再向上增进。（七）毕竟地，即第十地及如来地。第十地中因行圆满，如来地中果德已极，故称毕竟地。佛曰，救人一命，胜造七级浮屠。七在古印度的意思是有大、多、胜之意，代表大圆满。在《净土宗》里也常用七代表圆满。以下再列举一些与“七”相关的佛教常识：地水火风空见识谓七法；杀生，偷盗，邪淫，妄言，绮语，恶口，两舌称七恶支；尊胜陀罗尼，宝箧印陀罗尼，大悲陀罗尼，光明真言陀罗尼，随求陀罗尼，众陀罗尼，十甘露陀罗尼，为七陀罗尼；耳、鼻、舌、身、意、之六识，加意根而为七心界，律，法相，三论，华严，天台，真言，禅，七宗也；三衣，钵，香合，拂子，尼师檀，纸被，浴具，皆为常持者，又叫七事随身；一欲垢，二见垢，三疑垢，四慢垢，五憍垢，六随眠垢，七悭垢，谓之七垢；喜，怒，哀，乐，爱，恶，欲谓七情；东西南北上中下，七向也有圆满之意；所以“七”这个数在佛教中是很有意义的，因此在很多佛牌的制作中也会有很多与“七”相关的事物。下面介绍以下佛牌中常能听到的“七土”。可能很多朋友都听过庙土、墓土，由其七墓土这个词可能较为多见。下面给大家简单介绍一下比较常见的“七土”~七庙土，七处寺庙土：每日都有僧人诵经，拥有仙佛之气的能量。七墓土，七处墓地土：最具能量的土，因为坟地墓地是有许多灵魂会经过的泥土。七田土，七处良田土：肥沃、物产丰富的泥土，拥有丰收的能量。七洞土，七处山洞土：神仙、精灵、山神、土地公居住的地方，也拥有神奇的能量。七缘土，七处情缘土：各种培育人缘树的泥土，例如湾朵通或马野夜，拥有好人缘的能量。七头土，七处码头土：码头经常会有来来往往的商人，拥有经商聚财的能量。七地土，七处旺地土：人潮汹涌的商业地区泥土，拥有招客招财的能量。七蚁土，七处蚁穴土：蚁丘的泥土，蚁丘往往越建越高，有高升之喻。七蟹土，七处蟹洞土：蟹穴的泥土。蟹穴泥土充满蟹成长中的脱壳，有绝处逢生之喻。

【恭请泰国佛牌正牌微信：tfly23】

名称：龙婆坤佛历2536佛牌套装

年份：佛历2536

寺庙：瓦班莱

加持师傅：龙婆坤

法相：自身像小立尊、圆形自身像、彩泥崇迪、拉玛五世像、塔固

材质：庙铜、塔固、花粉、经灰、庙土、符片等

法门：自身像招财、挡险、助生意；拉玛五世像助权势、人缘；塔固挡险；崇迪助事业、财运、家庭六合

备注：龙婆坤是近代三大圣僧之一，招财法门出众，被尊为活财神，受万众敬仰，在世高僧排名第一。在近代三大圣僧中出名较龙婆培与龙婆本晚一些，早期督制的自身像挡险神迹众多，后来广行善事，为大众造福，也经常为泰国的皇室及军队专门督制佛牌圣物。坤师傅较为灵验的佛牌种类就是自身像，多年来自身像圣物是极受市场和善信追捧的，稀有金属材质督造的限量版自身更是一牌难求，且现在每月都在升值。

本套龙婆坤佛历2536佛牌套装，乃是高僧鼎盛时期所制，一套有五尊圣物，分别是高僧的自身像小立尊、圆形自身像、彩泥崇迪、拉玛五世像、及塔固。两尊自身均为庙铜所制，助财运、人缘、挡险、保平安。拉玛五世皇像材质一样是庙铜，可助权势、威望、人脉。崇迪材质为花粉、香灰、庙土、塔固、彩泥，可助事业、生意、财运、家庭六合、挡险。塔固的材质为符文片，在挡险方面较为出众。

【恭请泰国佛牌正牌微信：tfly75】

桑顶寺，藏传佛教寺院，亦译桑定寺、桑丁寺。位于西藏山南浪卡子县羊卓雍湖南面。由噶举派香巴噶举支派创始人琼波南交后辈兴建，为西藏现存的香巴噶举派少数寺院之一。西藏唯一女活佛桑顶·多吉帕姆曾任该寺寺主。在藏传佛教各派寺庙中有特殊的地位。

桑顶寺位于羊卓雍错湖西南一座险要陡峭的山顶上，属藏传佛教噶举派香巴噶举支派，是一座有300多年历史的古老寺庙。据《宗教源流镜史》记载，由香巴噶举创始人琼波南觉的四传弟子克尊·旬所建；另一说为15世纪初由博东巴·乔列南杰（13tfly75-1451）所建，为僧尼合住寺院，由西藏唯一的女活佛多吉帕姆住持，多吉帕姆（意译为“金刚亥母”）女活佛转世传承，至今已传12世。其中，二世女活佛为六世班禅罗桑丹贝益西的侄女，十二世女活佛多吉帕姆德庆曲珍现为西藏自治区政协副主席、全国政协委员、全国人大代表。

该寺18世纪曾有僧尼80名，本世纪初近200人，后不断减少，女活佛多吉帕姆被认为印度金刚亥母的肉身再现，倍受信徒敬仰，寺内供有历辈多吉帕姆的肉身。寺内主修金刚亥母密法，修炼印度瑜伽密宗。桑丁寺刚修建时只是个小寺，二世多吉帕姆贡噶桑姆在仁蚌巴、雅桑万户长和羊卓万户长等人的资助下，扩建了桑丁寺。五世多吉帕姆卡居白姆维修和扩建了桑丁寺诸佛堂，并新造了佛像、佛塔等。

【恭请泰国佛牌正牌微信：tfly75】

名称：瓦巴鲁清批佛历2541龙普多诞辰111周年纪念浸经水版波尼印lak必打佛牌

年份：佛历2541

寺庙：瓦巴鲁清批

加持师傅：瓦巴鲁清批寺内众多高僧

法相：必打（掩面）

材质：瓦百揽前三期百揽佛牌碎料、龙普多珍宝二必打碎料、圣蜡、108种花粉

法门：波尼印lak、正财、人缘、避小人、避是非、挡险、保平安

备注：龙普多作为泰皇的老师，九大圣僧中的必打王，相关的事迹想必不用在这里多做介绍了。高僧的圣物被喻为近代灵验之最，特别是必打圣物是市场追捧度最高的佛牌种类，珍宝一与珍宝二由于神迹众多，被广大的商人与巨富纷纷争抢，供金已经很高，品相不好的都接近万元，不易入手。

此款必打佛牌是龙普多的寺庙瓦巴鲁清批为了纪念高僧诞辰111周年特别督造的圣物，同期浸经水的必打还有另外一个版本，此版本跟金面必打一样分大、小模，此为大模的版本。与诞辰110周年纪念版不同的是这个版本的用料更为强劲。材料中不但包含了千金难寻的珍宝二必打碎料还加入了传奇招财助生意的圣物百揽佛的前三期碎料（龙普多与龙婆术是好友，寺庙离得也很近，这些百揽圣料是当时高僧留在寺内的），以及众多寺内的圣粉，相当于百揽佛圣物中的四期百揽的性质了，但除了有四期百揽的功效外还有珍宝二的功效，这个佛牌的力量就不用过多解释了。

更让人欣慰的是出寺时的供金极为平实，现在虽已过去多年但仍没被市场炒作太多，供金还是非常实在，这也是大多数的牌商根本不知道这期必打的原因吧。作为百揽佛圣物以及龙普多顶级圣物的替代品，这期出寺的瓦巴鲁清批佛历2541龙普多诞辰111周年纪念浸经水版波尼印lak必打佛牌是非常推荐的。

【恭请泰国佛牌正牌微信：tfly23】

主材料：猫眼檀

辅料：蛋白石、月光石

式样：圆珠链

链周长：60cm-80cm

定制：可以定制

货号：105

【恭请泰国佛牌正牌微信：tfly75】