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文/与佛对饮

龙婆moon/门

龙婆moon 森林派近代顶尖高僧 日月星辰都可以召唤来的法力神僧 大师还未去世前圣物就都被一线大牌商收走大部分留起来收藏 在圈内口碑极高 用最古法的修行方式督造加持圣物佛牌 在大师所有的法门中 最值得一提的就是涛威素湾（鬼王）法门 因为要抵挡一切的不怀好意的阴灵和控制一切的功德灵体 人与灵界的交流和管控都要靠他来完成 大师的鬼王全部选用老灭魔刀 老佛像来熔铸 我们看到的泰国机场就树立着两尊非常大的涛威素湾鬼王镇守 对于佩戴者来说他就是守护神和许愿灵神 财富钱财 运程运势 许愿办事都可以相求 大师的涛威素湾完全进入泰国近代顶尖鬼王序列

【龙婆moon为曼谷第九军团特别督造】

2540专门为曼谷陆军第九兵团（国王近卫步兵团）特别督造的涛威素湾 鬼王 法坛底部可清晰看到“๙”9字 督造金属中包含了塔固 子弹 古佛牌等等 入料殊胜 历来高僧都会被地位显赫的军队看中 特别待遇督造圣物 其入料加持都要强力很多 结缘给军队中品级较高的长官 其招财 转运 挡灾避险 人缘功效全面 不亚于已经五位数的龙婆moon一期涛威素湾 鬼王 多数已被泰国藏家收藏 市面难寻

下边为大家所常见的龙婆moon师傅的鬼王

龙婆moon/门一期鬼王

【泰国市场价格约在70000—-80000株】 由于本人有周管史的鬼王 所以并为入手此尊一期

【龙婆moon2545二期鬼王底部法坛印章】

笔者早年还曾入手一尊供奉版的可惜已舍爱结缘给厦门的妹妹

本尊为供台上拿下来的 也是龙婆门 龙婆moon大师自己亲自供奉与加持的一尊 舍爱结缘给了弟子转载于我手 其四肢都有经粉加持 身上点金 法坛有天差法蜡加持 底部入塔固 挡降贝 袈裟 经粉加入 全高约30厘米 而本期的名字也很有意思“富十亿”“十亿” 涛威素湾 为镇守灵界的财神 王者 也是最富有权力 力量 权威的天神法相供奉 孤品一尊

【下边为笔者收集的龙婆moon师傅的其他的一些圣物】

【龙婆moon塔固】【龙婆moon塔固】【龙婆moon人缘膏】

希望大家可以领略大师的最终魅力

转载请注明出处 谢谢配合！

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阿赞哇啦 阿赞wala 母子灵骨 泡尸油 混合派古曼粉（最顶级 具备腐蚀性质的咬人派古曼粉）秦娜拉成功佛 佩戴者诸事成功 不落败

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古巴娇玛(Kruba Kaeo Ma Wat Rongdoo)佛理2461至佛历2550，

古巴娇玛是泰国Payao府Wat

Rongdoo的师傅，生于佛历2461年，在他出生之前，古巴娇玛的母亲做梦梦到了一位老人给了她一颗玻璃球，因此他的妈妈把他的名字取为“Kaeo

Ma”，译为源自一颗玻璃。古巴娇玛曾跟随泰北的第一高僧古巴湿威猜学习内观禅修，古巴湿威猜是位极受尊重的国宝级大师，威甲法门极为厉害。当学成之后，古巴娇玛拥有了极为丰富的佛理知识，并熟练地掌握了很多超自然系的法术。之后在善信佩戴这位师傅制作的护身圣物后便会有神迹发生，不少人都特地前去请求古巴娇玛祈福，这些人都相信古巴娇玛可以给他们带来生意、事业上的好运。在佛历2550年，古巴娇玛去世，享年89岁。

上述信息都属于比较书面的官方资料，据说这位师傅的牌子现在很难找，不过根据本人的学习后，有了不少新的添加性知识。虽然这位师傅曾经也许真的跟随泰北第一高僧古巴湿威猜学习禅修，但是根据后来古巴娇玛制作的牌子类型来看，与古巴湿威猜的路线完全不同，后在一位师兄的文章中又发现古巴娇玛其实以前是位阿赞，做过比较商业的一些牌子，当然现在这位师傅已经圆寂，这些也就不用纠结太多了。

古巴娇玛生平做过草人魂魄俑、符通、坤平将军、燕通、女大灵、自身像、Locket、蛇爪等物件，其中坤平将军特别的多。从他所用制作牌子的材料来看里面包括了棺材板、人的头骨等不少偏阴的材料，说到这里，大家也该明白问题所在了。当然此类牌子不少其实是不属于佛牌范围的，所以肯定是不会去经营这位师傅的所有物件的了。

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名称：瓦因佛历2535崇迪佛牌大耳人缘鸟版

年份：佛历2535

寺庙：瓦因

加持师傅：瓦因寺内主持及多位高僧联合加持

法相：崇迪

材质：瓦拉康、瓦曼坤碰、瓦因寺内古老佛牌碎料及圣粉

法门：助生意、人缘、财运、家庭六合、挡险、保平安、成愿

备注：瓦因佛历2535这期佛牌套装中，有多个版本的崇迪佛、以及必打佛、星期佛等，其中崇迪又分三层法座、五层法座、九层法座等法相，同样法座数量的还分大小模，很多法相都极为相似。作为崇迪督制名寺、瓦拉康、瓦曼坤碰、瓦因、瓦葛猜又，在泰国佛教中的地位是非常高的，每年都吸引着众多的善信前来参拜、祈福、解惑。

本尊瓦因佛历2535崇迪佛牌大耳人缘鸟版，与其他同期崇迪版本一样，用料极为珍贵，包括瓦拉康古老佛牌碎料、瓦曼坤碰古老佛牌碎料、瓦因寺内收藏多种单独加持圣粉。加持阵容更是包括了瓦因寺内主持高僧及众多高僧大德。对于人缘、生意、财运、保家庭六合、挡险、保平安、升运、成愿方面会有很大的提升。诚意推荐。

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名称：龙普宏佛历2556众多圣料督制招财女神供奉圣物

年份：佛历2556

寺庙：瓦佩布利

加持师傅：龙普宏

法相：招财女神

材质：各种老金属佛牌、老粉质佛牌、寺内的铜钟、高僧化缘用的铜钵、符片、路翁、法绳、挡降贝、人缘石等

法门：招财、揽客、助生意、挡降、辟邪、挡煞、安宅、助人缘

备注：见多了内地四处可见、普遍流通的那种商业性质的彩色、体态丰满型的招财女神，真心希望天朝的各位能够真实地多接触泰国实际的这些高僧亲制的、有纪念意义的招财女神供奉型圣物。佛牌也好、供奉也好，讲究的是实效，而不是外在的美，但天朝的特色让很多人迷失了双眼，失去了理智。真正的泰国正庙高僧佛牌圣物，虽然也有少许彩绘、华丽版流通，但大部分还是朴实类型为主的。高僧们也希望善信们能够相信自己的法力，相信佛的力量。

本尊龙普宏佛历2556众多圣料督制招财女神供奉圣物，就我个人而言，我会把她的设计美观程度排在近代的前十位里面，虽然没有我的龙婆培亲制的招财女神那么好看，但就近几年来说这尊的精美程度已然让人叫绝了。而且关键点是除了好看，他还是由在世名师、也是素林府的第一高僧龙普宏高僧亲制的。而这位高僧想必整个东南亚地区的人们只要是接触过佛牌的都不会陌生，他的招财、人缘法门是非常灵验的，信徒在泰国国内外都非常的多。由于现在年事已高，督制的佛牌数量越来越少，开始慢慢转为数量少但品质高的路线。

本尊龙普宏佛历2556众多圣料督制招财女神供奉圣物，督制的目的极有意义，是龙普宏高僧为了兴建及发展寺庙积攒善款而特别督制。材质上保留了高僧向来的华丽用料，包括了各种老金属佛牌、老粉质佛牌、寺内的铜钟、高僧化缘用的铜钵、符片、路翁、法绳、挡降贝、人缘石等，可谓十分殊胜。非常适合广大的小生意从业者，开店做买卖的各位善信恭请。在泰国，绝大部分的店铺内都会有一尊招财女神为其生意保驾护航的。内地的佛牌店如果大家关注的话也会发现，基本家家都是会有招财女神的供奉的。招财女神对于招财、揽客、助生意、挡降、辟邪、挡煞、安宅、助人缘方面都特别的好。

这里要强调的一个知识点是，龙普宏高僧近年来的身体状态非常的不好，今年年初的一段时间已经停止会见前去拜访他的善信了。所以，这些最新督制的佛牌也好、供奉也好，作为收藏来讲应该考虑及时地入手，以免日后造成价格大涨的局面。只求实效的朋友也应凭借眼缘来及时选择这类性价比极高的圣物类型。诚意推荐。

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名称：瓦曼坤碰佛历2531三层法座崇迪

年份：佛历2531

寺庙：瓦曼坤碰

加持师傅：近代三大圣僧等当世顶级名师

法相：崇迪

材质：阿赞多崇迪碎料、佛历2509瓦曼坤碰崇迪碎料、佛历2517瓦曼坤碰崇迪碎料、花油、香灰、老蜡烛、花粉

法门：助事业、生意、财源、人缘、家庭六合、挡险、挡灾、保平安

备注：瓦曼坤碰是泰国历史上最为著名的崇迪圣物加持名寺，崇迪法相的创造者阿赞多待过的寺庙，著名的出寺崇迪佛牌圣物包括佛历2509瓦曼坤碰崇迪、佛历2517瓦曼坤碰崇迪，和本尊佛历2531的崇迪系列，里面都含有大量的阿赞多崇迪佛牌碎料，并且都是有当世最顶级的名师联合加持的，对于对阿赞多古老佛牌望尘莫及的朋友们是最佳的替代品。

佛历2531的这期崇迪佛牌有众多版本，还有涅槃佛祖法相的圣物，是收藏家必入的一期珍贵圣物。加持材料包括了阿赞多崇迪碎料、佛历2509瓦曼坤碰崇迪碎料、佛历2517瓦曼坤碰崇迪碎料、花油、香灰、老蜡烛、多种珍贵花粉等，由多位当时在世的顶级高僧联合加持开光，其中就包括了近代三大圣僧在内的众多名师。多年来，善信的佩戴口碑极佳，可助佩戴者事业兴隆、生意不断、财源滚滚、人缘兴旺、家庭六合、挡险、挡灾、辟邪、保平安。

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礼物佛，属于泰国佛教的圣物种类之一，本身因为近代制作的师傅不多，因此算是比较小众的一个佛牌种类。礼物佛这个名字一般来说大多数人会觉得较为少见，佛历2497年的时候龙婆音师傅曾做过一期礼物佛，算是比较有名的一期该种类的圣物了，里面包含了龙婆术百揽佛的材料，招财、助生意方面算得上是可与龙婆术的百揽佛比肩一下下，不过这也正常，毕竟里面的料是龙婆术亲制百揽佛牌的料，龙婆术也帮忙了，不灵验才怪呢，但就市值来讲，这里就还是显得龙婆术师傅更加有号召力了，龙婆术的百揽佛与龙婆音的礼物佛市值上比起来可是强上很多倍的，不过这反而也能把龙婆音的礼物佛当成早期百揽佛的替代品了，倒也是不错的选择。而实质上礼物佛的泰文是“Phra

Phong Kwong-Kwan”，这其实也是Wat Paknam的佛牌的名字，其中Phra

Phong是粉牌的意思，Kwong-Kwan是礼物的意思，连起来是礼物粉牌的意思，礼物佛某种意义上讲就是百揽佛，而这两种佛牌的外形来看基本也是有九成相似的，不论是外形上、尺寸上都是如此。正是这个原因，有些经营佛牌的师兄会直接称呼百揽佛为礼物佛，看看本文的解释相信就不难理解了。

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乌巴库尊者出生于玛辜拉村庄一户有钱的生意人家中，家中有三名男孩，乌巴库是排名最小的，乌巴库会出家是因为他父亲曾答应过一位大师，如果有生儿子，一定会让儿子出家当和尚，而家中两位兄长都不愿意出家当和尚，就只好把这个责任交付给小儿子了。起初，乌巴库也不愿接受父亲的要求，只想在家当个普通的生意。有一天，父亲让乌巴库顾店，那天生意出奇的好，是乌巴库天生的好运使家里的生意兴旺起来，就在同一天，多年前与父亲相约过的那位大师也有来店里拜访，说了一些佛经的故事给乌巴库听，乌巴库听得非常入神，大师见乌巴库颇有佛缘的样子，便提起了那个约定，就在这天，乌巴库决定出家了。乌巴库出家后，努力钻研佛经，后来甚至成为教述佛经的老师，门徒多达18,000位，是当时拥有最多门徒的老师。后来乌巴库练就到可移形幻影，拥有想去哪里就能去哪里的能力，也因为这样，乌巴库成为第一位能使出很多神奇法术的佛门弟子，除了自由来去的能力，他还能让动物停止动作或是可以坐在水面上！传说佛历218年，阿育王要建造八万四千佛塔，并进行佛教的第三次集结法会，需用到七年七月七天，由于耗时甚长，因此很多高僧和众神皆不敢守护这场法会，而他们合力推荐乌巴库尊者。据说乌巴库尊者是在海底修行的，于是他们便前去将海底炸掉（好暴力的感觉。。。），邀请乌巴库尊者出世来协助阿育王建造佛塔。乌巴库尊者听闻之后，便答应了。在那次的法会中，恶龙用呼风唤雨的邪法欲将这场法会破坏殆尽。因此乌巴库尊者幻化出一只狗尸挂在恶龙的脖子上，其无法将狗尸取下来，恶龙也只好回去请乌巴库尊者将狗尸解开。但是乌巴库尊者深知恶龙本性难移，因此取下身上的一块圣布将恶龙绑在某座山下。经过七年七月又七天，直到这些佛塔完成之后，才放开这只恶龙。尊者手持莲花又称“莲花佛”，为古印度时的一位阿罗汉，发愿从释迦世尊入灭，直至弥勒菩萨降生以前，保护佛法及一切护持佛法的大德。过去常有许多僧侣们外出托钵回来时，往往已过了中午，由于要遵守过午不食的戒律，就导致许多僧侣们一天都吃不上东西了。尊者具有广大神通，慈悲的尊者便仰头微笑向太阳，太阳即移回午前的时刻，以方便僧侣们用斋。图中头朝太阳脸微笑，以大悲神通力令太阳不过午，以让托钵小沙弥能持戒，并来得及午前用斋，故太阳神是其护法。 同时也寓意着等待未来佛的来临，泰缅的信徒相信乌巴库尊者尚在人世间修行，他是在等待下一位佛祖诞生，把衣钵交给他。。

据说乌巴库尊者是一尊超级会招财的致富的佛陀。在古代的泰国、 缅甸和柬埔寨都是众所皆知的招财佛陀，但是除了泰国北部地区之外，其他地区比较少看这尊佛像。在泰国书上有个故事：据说古代在缅甸有一个信徒供养乌巴库尊者食物，不久之后竟然成为一位非常有钱的大富翁，这使当时的信徒在星期三的时候都会很早起床煮饭，以供养乌巴库尊者。而乌巴库尊者有另一个名称“帕福钱”，在缅甸被称为“帕朋兜乌”；在早期的泰国北部和缅甸很多佛寺皆会督造乌巴库尊者的法像结缘及让信众供养。直到现代，泰国民众都耳熟能详，只要配戴供养乌巴库尊者的信徒，皆能感受到尊者对于招财和防小人的效力。早期的乌巴库尊者，是用沉香木和檀香木等圣木所雕刻的，而现代则较为多元，包含用金属督制或圣粉督制的。乌巴库尊者顶戴莲花帽，据说是因为乌巴库尊者是在海底修行的，而且佛寺在供奉乌巴库尊者时，皆会在尊者像的底下供上池水。因此乌巴库也会被称为“水中生财佛”或“水财神”，是一尊非常特别且充满传奇的招财佛。要注意的是，大部分神佛在供奉时，底下是不宜有水的。

乌巴库尊者主要有两种造型：僧型：左手托钵盘坐，右手探入钵中，头抬高望向太阳，意过午不食，此造型以缅甸地区为主。;莲花佛：即水中生财佛，头顶覆盖莲叶，大型佛像座位常有鱼虾莲花之类相伴，故称莲花佛，实为阿罗汉尊者，此造型以柬埔寨、缅甸部分地区及泰北地区为主。

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名称：瓦排郎佛历2556佛祖佛牌结缘品

年份：佛历2556

寺庙：瓦排郎

加持师傅：寺内师傅

法相：佛祖

材质：花粉、香灰等圣粉

法门：生活各方面整体运势提升

备注：瓦排郎佛历2556佛祖佛牌结缘品，是去年瓦排郎佛寺制作的一期低端的佛牌结缘品，非大法会加持，只有僧人简单祝福，法力小小，为赠品。此类结缘品有的是给予寺庙善款寺庙就会赠送的，除了这期，其它寺庙常见的结缘品还有爱神、扎多堪等。

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名称：龙婆噶龙佛历2518一期仙鹤崇迪

年份：佛历2518

寺庙：瓦考兰

加持师傅：龙婆噶龙

法相：仙鹤崇迪

材质：阿赞多圣料，龙婆术百揽碎料，高僧多年收集圣粉

法门：助事业、招正财、助人缘、家庭六合、挡险、保平安、延寿、如意、强力助生意直到成功

备注：龙婆噶龙高僧在泰国被誉为圣物之王，所加持过的圣物众多，且口碑极佳。早期的圣物加持周期非常之久，都是数月才会出寺，而且很多是多年持续加持。这尊仙鹤崇迪是被公认为噶龙师傅的第一期崇迪，用料相当珍贵，包括了阿赞多的崇迪碎料，龙婆术的百揽碎料，以及噶龙师傅多年收集的圣粉。另外此仙鹤崇迪存世较少，很多都在噶龙的弟子手上，极其难以寻找。在功效方面除了崇迪佛固有的助事业方面的特点外，延寿、如意、强力助生意成功是仙鹤版崇迪的最大不同。

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