龙婆培是一位难得的高僧，此高僧已经被泰国皇室御封为州之僧长。泰国每一个州府都有一位州僧长，是一个州级最高地位的僧伽。
此位高僧与九十年代叱吒风云的伏虎罗汉龙婆本齐名，他就是龙婆培（Luang Pho Pea）。当年这两位高僧都是以铸造佛牌圣品而名扬泰国和东南亚，尤其是香港信众，对龙婆培最为敬仰。微信：tfly23
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龙婆术(Luang Phor Sod Wat Paknam)佛历2427至佛历2502，泰国九大圣僧之一。微信：tfly23
龙婆术大师，生于佛历2427年，圆寂于2502年，生于泰国西部地区的苏喷布利府。泰国九大圣僧之一。父亲名为“拉银”，母亲名为“术制”，家中以经营米粮生意为生，日子还算说的过去。因为住家与当地的寺庙非常的近，所以龙婆术小的时候经常到寺庙里面听经，也是在这个时候对于佛法产生了极大的兴趣。本身龙婆术是个非常聪明的孩子，对于这些经文及佛法教义的知识记得非常的快速，后来就索性前往不同的寺庙学校去专门学习。只是在龙婆术14岁的时候他的父亲不幸去世了，这样龙婆术才回到家中帮忙搭理家里的生意。这样模式化的生活度过了5年，龙婆术19岁的时候突然萌生了一个念头：“为什么人要拼命的工作，为了那一点点的钱而工作，人总是不能抗拒死亡的规律的，在死亡的时候一切都会化成泡影。”龙婆术自此决定将自己的一生献给佛祖，并希望通过佛祖可以找到自己的答案。他在佛祖的佛像前上香祈愿，决意出家悟道、寻求佛法的真谛，并永不还俗、终生为僧。此后，为了能够让家人有所安顿，龙婆术非常努力地工作了3年的时间，将自己做生意赚的钱全部交给了自己的母亲。并在佛历2449年的时候正式剃度，在瓦爽铁良出家成为僧侣，由龙婆尼师傅为其主持剃度仪式。
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龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日刚刚圆寂，师傅僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。不仅在泰国本土，马来西亚的善信也都很信任高僧的法力，早年前还曾邀请龙婆坤师傅主导在马来西亚建造佛教寺庙，龙婆坤因此也制作了很多为兴建马来西亚寺庙而特别制作的佛牌。龙婆坤师傅最为招牌的佛牌是他的自身像圣物，多年来神迹不断，在招财与挡险两大方面的神迹最多。佛历2535至佛历2540年间是龙婆坤制作佛牌数量极为巨大的一个时期，这个时期师傅制作了过百种的自身像，其它法相的圣物还包括崇迪、必打、善加财、药师佛等等。凭借制作佛牌筹集来的善款，龙婆坤大力发展寺庙建设，瓦班莱因此得到最大化的扩建。龙婆坤2537崇迪，比较特殊的版本，单手禅坐，三层坐殿，背部纳莱天神（四面神同级）、拉胡天神、鹰皇三神合一。纳莱天神即毗湿奴，毗湿奴又译遍入天、毗搜纽。印度教保护之神毗湿奴(Vishnu)，在吠陀时代原来是吠陀太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。梵天主管“创造”、湿婆主掌“毁灭”，而毗湿奴即是“维护”之神。在泰国，拉胡是一位恩怨分明，复仇心极重的天神，最讨厌的就是不敢光明正大，而是在后背搞小动作的人。鹰是皇室的象征、权力的象征，很多皇室官邸或者政府部门都会有鹰神的造像。南传佛教源流里，鹰身就是毗湿奴的坐骑。此外，还有崇迪坐鹰神、佛祖坐鹰神等佛牌的设计。微信：tfly23
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据《佛像艺术造型》中记载，药师佛法相一般面容慈祥和谐，跏趺坐于莲花台上，左手持药钵，表示甘露，右手持药丸，施给病人，身着袈裟。发相很多种，有持象杖的，持药壶的，有持无畏印或是禅定印的，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师佛法门。
东方和西方是太阳升起和落下的地方，佛经中把这种象征着光明与幸福的精神叫做‘净琉璃世界’和‘西方极乐世界’。
西方极乐世界的主宰是阿弥陀佛，而东方净琉璃世界的主宰就是药师佛。药师佛与本释迦牟尼佛、阿弥陀佛是横三世，亦称三宝佛。泰佛灵缘整理，微信：tfly23