泰国国宝级圣僧、活财神龙婆坤，一生所督造的顶级粉质必达之一，佛历2529年，小光头必达（含有大量阿赞多老料），底部纯银符管共限量加持制作200尊，背后带坤爷亲手画符，配纯银防水外壳，已做三大权威鉴定机构之gpra真品鉴定证书，功效：挡险避灾，防小人迫害，招揽正偏财，坤爷强大的招财挡险法门。

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泰国活财神龙婆坤和Lp Kheaw Wat Rah Weh 佛历2524年（距今33年）一起念经开光加持，第一期兔耳必打，因出量很小，极稀有 在泰国东北部地区，大多数佛牌是以金属为材料，其形状为铜钱状，然而，Wat Rah Weh寺庙出产的牌却是独一无二地用粉未制作。 如果提到粉末必打牌，在泰国每个地方都出产很多，比如：中部Nonthaburi 省的Wat Saphansung寺庙的LP Ieam、东部Chonburi省的Wat Khrua Wan寺庙的LP Kheaw，而东北部Wat Rah Weh寺庙出的必打牌，被东北人民称作粉末必打牌之王。 经济数据统计表明：东北部地区的平均收入在泰国来说是最低的，然而，Wat Rah Weh寺庙出的必打牌却是这个地区恭请价最高的。 恭请价高是因为每次制作的牌数量少，而数量少是因为制作所用的材料要在偏远的地区花好几年的时间去收集。所以在佛牌市场上，它的数量稀少且昂贵。 Wat Rah Weh寺庙出的牌因在危险事故的保护和生意方面的功效好而出名，深受商人们的喜爱。 即使泰国东北部地区远离曼谷，泰国人还是尽可能找机会去这个地区朝圣和从当地出名的师傅那里恭请护身符和佛牌 WRW寺庙是这个地区最被认可的寺庙之一，很多地方的人总是赶去那里朝圣和请牌。WRW寺庙始建于一百多年前，离Nakhon Ratchasima约有19公里，历史上出名的三位师傅都在这座寺院里修持，他们是：LP Ma (1837-1917), LP Yai (1885 -1956), and LP Kheaw （ LP Yai的学生）. 从LP Ma时代起，WRW寺庙开始出牌，LP Yai和LP Kheaw完全遵从LP Ma的制牌过程。如今LP Ma和LP Yai的牌在市场上少有流通，并且较昂贵，因此人们就用LP Kheaw的牌来代替，这是因为其价格相对不太贵，可接受，出产数量较多，同时所用的材料并不比前两位师傅的差，可以这样说：LP Kheaw的牌完全可以代替LP Ma和LP Yai的牌，这是毋庸置疑。 LP Kheaw 的第一期佛牌 第一期牌2500枚，制作于1981年。当时数量不多，是因为做牌圣料有限的缘故。 牌模：1，必打（数量少） 2，崇迪（数量少） 3，佛陀坐莲花叶（备注：WRW出的牌形状均为心形，心形意味著爱和关心。） LP Kheaw 1981年版第一期佛牌的制作圣料： 70年前剩余的WRW做牌圣料，被加入到1981年版的牌中。 1981年版的牌加入了LP Yai的圣料，LP Yai的圣料可以把恶运转化为好运和成功(Na Tha Lu Tha Luang1). 做牌圣料的加持方法类似于Wat Suthat寺庙传授的佛陀最重要的方法，这种方法在铜块或铜片写上数字和巴利文。然而，LP Kheaw采用把数字和巴利文写在僧衣上的方法，然后在吉时对衣服念诵咒语九次，加持后的圣衣被烧成灰，混入做牌的圣料里。 108种草本植物的粉末，比如Wan Ma Ha Setthee，也同时被混合入圣料里。收集植物的每一个步骤与古代的传承一致，用以保持草药的神圣性。比如，草药必须在上午的5-6点之间采摘，这是因为这个时候是太阳从地平线升起的黎明时刻，这个时刻是最吉祥的，象征著旺盛生命的开始，喻意著事业顺利成功和生命的希望。在这个时刻的植物是神圣的，在做佛牌之前，植物本身就已经获得森林守护者所赐予的精神力量。 能够促使事业顺利和成功以及帮助谋生功能的圣料(Na Mahasethee(2))也被混合在佛牌里面，LP Kheaw在49天之内，每天晚上都亲自对圣料进行加持，加持时间从晚上八点到九点。 佛牌的制作过程： 每块牌都是由LP KHEAW亲自制作。 每天只制作约40-60块牌。 在制作过程中，无论是谁，在接触牌之前，都必须清洗他的身体和头发，同时手必须用圣水清洁，以确保在对牌用咒语加持之前的纯洁性。 佛牌由LP KHEAW用108种咒语连续在三个月内的每一个晚上加持3-4个小时。

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符–在华人的社会，已经不是陌生的护身物了，尤其是东南亚各地之华人，无论是佛教或道教，都有其个别的灵符，有些贴于住宅大门，有些折成三角形佩戴在身上，其作用不外是避邪避煞，使小人魔鬼远离，得善神庇护，使财运、人缘、家庭得以平安幸福等。

符的相传历史从道教、佛教、婆罗门教到现在，少说也有三千到四千年之久，在这漫长的时间里，人类对符咒的信任与其灵验功能，一点也不减当年，可想而知符咒虽然只是一块布、铜片，或其它形状，但是这个经过开光诵经祝福的圣物，是会带给您某种好处与安乐的．

符咒的威力可以说是公认的，尤其是在我们华人的社会裹，符咒有崇高的地位，最起码他代表了华人的思想，就是安居乐业、平安吉祥。

泰国是一个极具神秘色彩的佛国，由这里所督造的符咒，当然不少除了用布书写成或印刷成的以外，其中最盛行的，莫过于用金属片或锡片所制成的符卷．在泰国，人们都把符咒叫“达固”(TAR_KRUT)．泰国古寺林立，其制造符咒、符布数目之多，何只千万，所以要在这千千万万的符咒中，找一个方便佩戴而又灵验非凡的符咒，的确不是件容易的事情。

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龙婆多，佛历2521年，人缘至尊西瓦里，花粉圣水版，加入了龙婆多独特的人缘材质，加以殊胜的招财法门，是佩戴收藏的好圣物。

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阿赞南2519小立尊自身！南部最顶尖的圣僧瓦考喔五大名师之一 , 是一位现今泰国九世泰皇极之重视的一位师傅，师傅在生时, 九世泰皇多次南下到寺庙参见师傅, 师父于2519年圆寂后, 九世泰皇亦亲自替师傅进行火化仪式, 可见师傅在九世泰皇心目中的超然地位。师傅制作的佛牌圣物倾向人缘, 招财及挡险。

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龙婆初2496花粉崇迪。龙婆初在国内估计比较少人认识，他可是九大圣僧近代必打王龙普多的师傅。师傅从2490左右开始收集材料，包括师傅自己多年来储存的花粉，人缘植物，才要，旧牌碎，龙普多13PIM的牌碎。加持5年，2496出庙。想要人缘，姻缘，财运非常不错的选择！

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龙婆喜，佛历 2392-2520年，128岁高寿阿罗汉圣僧。师父一直苦行清修，对自己极为苛刻。125岁才开始做第一期佛牌，可见师父对自己要求之高。龙婆喜师父不仅擅长招财法门，还精于守财法门。很多人包括泰国人，都喜欢带招财的佛牌。但是他们都会发现，虽然招很多财，但是都因为一些事情花光了。那是因为他们带的佛牌只会招财，不会守财。然而，龙婆喜师父的佛牌不但招财，还守财。所以很多善信佩戴之后都发现，他们的财产会变得越来越多。所以师父佛牌一发行，便被抢购一空。龙婆史圆寂后，金身一直供在寺庙，神奇的是，金身没有臭味，还会散发香气。照泰国说法，师父已经修成正果，位列阿罗汉。更为神奇的事，寺庙在师父圆寂后，出现了一条大蟒蛇，守护着师父灵柩。在泰国，蛇是招财的，所以这更让信众对龙婆喜师父招财守财法门的肯定。从记载来看，很多泰国大师都很崇拜他。比如，有一次有牌商拿佛牌给龙婆喜加持。师父他只用手摸摸，吹一口气，就让牌商拿牌走。那位牌商觉得不够好，就拿牌到龙婆元庙里继续加持。龙婆元知道这个牌是龙婆喜加持过，就给牌商开示，说：龙婆喜是他老师，他自己加持一年不如龙婆喜吹一口气。

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Wat Pailom龙婆判2546纯银龙牙四面神。四面神每面都有不同功效，正面祈求生意、事业、自身，然后顺时针方向。第二面是祈求爱情、婚姻、家庭；第三面是祈求横财、富贵；第四面是祈求福慧健康、求子女。正面四面神像，背面为大师运符。限量发行，每枚印有独立编号，收藏和佩戴的不二之选。此四面神记录在屈派朗龙婆判圣物图鉴内。

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这一期掩面佛是龙婆卡贤2521年亲自开光加持原庙发行，同一期加持的还有龙婆卡贤师傅加持的第一期招财女神，铸造这批圣物熔入了龙婆卡贤师傅长期收集的老金属圣物还有大师早期的药师佛等圣物，这尊掩面不仅做工精美，口碑灵验度也甚受行家追捧，喜欢收藏佩戴龙婆卡贤大师圣物的朋友不要错过。

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