龙婆培2514（52年）菩提崇叶迪（小模）。
龙婆师培傅当年圣朝路上，特别拜叩了佛陀出生、成佛、传道、圆寂之地，采集四地圣土，就有了这期崇迪。
作为婆龙培师傅奇传圣物之一，崇迪法门用效主要为助事业高升、财运亨通、贵人不断、姻美缘满、人缘魅力、平安顺利、家和庭合、开枝散叶，对佩戴的庇佑和助涵力盖了方面方面，名副其实万的佛之王。
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【非常少见-】崇迪首期，龙婆培第一期亲自督造2494金属崇迪，龙婆培1 2 3喷崇迪都非常出名但是价格太高了很多人望而止步！此款龙婆培一期崇迪性价比高，品相完美的已经相当难找！非常值得收藏佩戴。
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龙婆tim为当今泰国著名的高僧，有着极深的修为，关于大师所督造的佛牌也有无数的奇迹发生，虽然大师年事已高但仍然积极地参与其他庙宇的法会，可见大师为佛教的真诚付出。
大师于1913年3 月出世在巴考区（阿育他雅），大师的父亲名为prom，母亲名为GimChumchokdee，在家中6兄弟姐妹中排行第5，大师最早期在瓦比库 (wat pikul)出家为僧。
后来由于各人的原因龙浦tim向瓦比库住持“龙波留“还俗，并在1948年4月14日再次回来寺庙出家，当代大师“龙波商“。瓦南涛 (wat namtao)为龙浦tim再次出家的梯度师，大师在瓦比库修行直到1949才去瓦巴考 (wat pakao)，而当时的巴考佛寺住持是“阿詹ting“，期间大师非常认真研究佛学，直到1957年被授予佛教的最高水平证书，同时也在1955年被任命为瓦巴考的住持。
在1967年大师被提升为“区院长“，在1969年大师也被泰国皇帝授予证明书提升为“第三级帕古“，而在1977年更被提升为“第二级帕古“受封法号为“帕古商沃拉萨马拉季“，大师是一位善良慈悲的僧人所以人们对大师的迅速晋升并不感到奇怪。
大师在职间为重新兴建巴考佛寺做出了许多的贡献，在1956年至1957年间兴建了9间僧人的宿舍，在1958年兴建了佛寺大殿，更换了瓦巴考的所有瓦片与瓷砖，重新修饰瓦巴考的墙壁，为寺庙周围建水泥和钢墙壁，并且在佛寺前面建一间避雨亭，创建了一个火葬场，翻修佛教教育馆，创建了男女厕所和浴室，创建了桥梁以方便僧侣从宿舍往来佛教教育馆，还有等等数不尽的贡献，大师这种无私的付出，是值得我们尊敬与学习的！
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龙婆娇2518西哇里，参碰派古曼粉，龙婆boon的金达曼尼粉，相信了解龙普添（歪头添）的朋友都有所听过龙婆娇，师傅是和龙普添在添庙里一起修行的，龙普添和龙婆娇的牌子都会共同加持，龙婆娇的人缘法门也是一流 ，然而2516龙普添的碰派古曼料做出来之后加持派古曼粉也特别邀请龙婆娇加持，龙婆娇师傅一样经常惯用龙普添的五芒星法印，相信很多人听过招财比较出名的一块麻油必打没错就是龙婆娇师傅的，龙婆娇的人缘圣粉也是在泰国富有盛名，龙普添师傅说过“没有龙婆娇就没有碰派古曼坤平”。西瓦里是人缘至尊，因为人缘好，无论去到哪里都能找到吃的，所以泰国许多信众都会佩带西瓦里佛牌，很多信众都感觉到，佩带西瓦里时，赚钱很顺利，家里跟自己也都平平安安的，所以泰国人觉得西瓦里也是一尊招财佛。
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龙婆塔招财女神两尊特别版本。龙婆塔生于佛历2420年罗勇府，并于24岁于屈架坡朋潘正式出家，其后更被寺庙委任为住持，大师以咩打玛下烈翁(最强大人缘)冠绝罗勇府，并以「史潘」人缘膏冠绝全泰国。 龙婆塔一生严守诫律，同时亦非常受当地民众尊敬及爱戴。 同时龙婆塔与邻近龙普添(屈啦霞丽)、龙婆次(屈妈卡)份属好友，堪称罗勇府三宝至尊，龙婆塔一生制作圣物不多，于市场较为流行的分为以下6款： 1) 必打术律玛下碰 2) 崇笛 3)坤平 (持刀 / 坐古曼) 4)招财女神 5)自身供奉型 6)连路计自身铜牌 7)史潘(人缘膏)。
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龙婆判2545第一期哈努曼供奉型。论起近代哈努曼第一，中国人会想到宝牙奇僧龙婆卡隆，但是大多泰国人还是会推崇屈排朗龙婆判。龙婆判的哈努曼督造年份相对卡隆师傅更早一些，量也一直不大。关于功效：哈奴曼在千多年前已经有了，古法哈奴曼 做为战神，护法使者，在传说故事中，是无与伦比的力量，智慧，灵动，勇气. 以及人缘魅力(妻子美女众多)的代名词。
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