泰国佛牌种类:山猪/野猪

山猪,或野猪,属于非神佛法相冠兰类型圣物之一,相对的佩戴禁忌较少,可以直接放在裤兜内携带。猪的形相在泰国佛教黄金时代的百多年前其实还比较少,那时期主要流行的动物冠兰还是老虎、狮子、山羊和壁虎等,猪则多是佛历2500以后的现代泰国佛教作品。理论上来说其实猪这个种类可以一分为二来讨论,有家猪的形相,也有野猪的形相,分别代表了两方面的功德利益。这里先来总结野猪的部分,家猪类圣物在以后的文章中会有所总结。野猪本身也是一种凶猛的动物,带有极大的攻击性,泰国佛教现代偏远地区,特别是山区地带修行的师傅对此十分喜爱,较有代表性的高僧如瓦考兰的龙婆卡隆。他的野猪主要督造于佛历2540年代末,直到佛历2550年代初,使用的材料主要为金属,满工的设计加上泰国人喜欢的大模尺寸,深受本地人的喜爱,虽然曼谷距离师傅的寺庙有四个小时的车程,但是依然不减善信的热度。除了金属材料的野猪,也有一些木质的野猪,雕刻作品艺术表现力还是跟金属的有点距离的,但是法力来说依然是看加持师傅的修为,跟材料和设计其实没什么太大关系。功德利益方面,野猪的特性较为适合现代忙碌的中青年人,可以给人带来无穷尽的精力,让你充满干劲儿,体力充沛。对于体力劳动者、经常加班熬夜的人群、体质较差夫妻两性生活不美满的人群来说,野猪的种类特性会有所帮助。同时,野猪也具备辟邪挡煞、驱魔防鬼的无形守护力量。

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泰国佛牌种类:醒/狮子(Singha)

醒,泰语“Singha”,或叫做星,其实就是狮子,与麒麟(Kirin)非常相似,属于动物类、非神佛法相、冠兰圣物的一种。不少人认为泰国的醒圣物很像咱们中国古代的玉器瑞兽图案,好比春秋战国时代的螭龙或螭虎,其实这也非常正常,本人最早的时候还以为醒是麒麟的转变呢。而且在大马一些地区有的人就是管醒叫做麒麟的,也有的地方称其为醒狮或象狮,其实这么说都不为过,只是实际上这几类造型上存在小小不同,所以圣物的命名里也不一样。醒圣物在泰国佛教近代史中督制的师傅不少,比如龙婆可、龙婆关、龙婆噶龙、龙婆天、龙普宏等师傅,不过要是说到全泰第一的醒圣物,最好的高僧莫过于泰国传奇九大圣僧中的龙婆登高僧了。

龙婆登高僧早年修法期间游走泰国各地及边境地区遍访名僧和法师,了解诸多正法法门的特点。同时他跟一些术士也打过交道,所以也熟悉部分阴法邪术的特性。这样根据师父自己的钻研,成型的法门对阴法邪术特别有针对性,加上师傅个性嫉恶如仇,因此师傅的法门在这一领域达到极致也不奇怪了。佩戴的时候建议佩戴者也不能做任何坏事,同时多做好事,这样可以最大化地发挥师父圣物力量。龙婆登制作的醒除了常规的强大升运转运、官运恒通、财运增长、权势威望社会知名度方面提升等助力,还是挡险、辟邪、驱灵、挡降头方面的极好圣物。对治邪术方面最强的一点是邪术反弹,这个与其它挡降法门的圣物有所不同,一般挡降圣物如挡降贝只是吸收邪术降术的伤害,而龙婆登法门加持的醒则是将对方黑法术的伤害直接反弹到施法者身上,让其自食其果。

泰国直到现在都是黑法术流行的地方,有些黑法师自己都控制不了恶灵,前不久还有报道说有法师自己上吊自杀,原因就是因为恶灵没有被控制住,反而控制了法师让其自缢;影视作品中的各类降头术相信大家也都见识过,实际的顶级降术种类繁多,如死降、衰降、飞刀降、铁钉降、饿鬼降等,比影视作品中的可谓有过之而无不及。可见阴法邪术控灵术的可怕,所以这类圣物不少人都认为极为必要,虽然目前属于各种法术的末法时期,现代人对这个也不是特别在意,但有的时候确实也要有个防护。加上本身醒属于冠兰圣物,可以放在腰部以下,直接装裤兜就行,也是比较方便,所以市场追捧度居高不下也很正常。即使不求他的对治邪术,升运的力量也能够辅助其它身上圣物发挥更好效果。

古老的醒的做法非常考究,据说每一尊醒里面都有独立的神兽灵在内,这与古曼的灵是有区别的,古曼的灵是小孩子的灵,会发脾气,而神兽的灵则不会有这样的情况发生,绝对是佩戴者的第一灵兽护卫。老的醒多用动物牙或动物骨作为材料,以龙婆登的醒来说就多用象牙作为材料(泰国佛教僧侣使用的象牙均为自然死亡大象的牙齿),收藏价值极高,就目前市值来讲多在人民币2万到6万左右(佛历2560),而大赛得奖及图鉴版本的醒就更是难寻了,是绝对的有价有市型佛牌,部分甚至属于议价类型。但需要注意的是一般的鉴定机构对于这样的骨质圣物是没有鉴定能力的,某些私人盈利性机构采用会员模式吸引很多国人牌商,大肆以不权威和不可信的鉴定卡来忽悠国人,这类骨质的牌就在其中。而权威的鉴定机构如G卡公司就不会犯这样的错误,对容易出现误判的骨质圣物采取不设立鉴定项目的办法。所以如果你看到诸如DD卡那样的公司给骨质圣物出卡,基本忽略就可以了。

除了龙婆登以外,老一辈高僧制作醒好的师傅大家可以参考全泰顶级醒画册封面的那三位师傅,其中就有龙婆登以及龙婆登的老师,还有就是龙婆关了。醒身上一圈一圈的纹饰属于醒的版本,有双圈的版本,也有三圈的版本,老的象牙材质的多为高僧手雕;近代醒的材质发生了很多变化,或者说是有些退化吧,传统的动物骨类的材质已经非常少见,有木质雕刻的,但多是稀有金属制作的,属于工业制作然后高僧再给予加持,这多少与现代工艺技术的进步有关,同时因为僧侣活动的增多,也很少有高僧有那个时间去这么如法的制作醒了。相比之下,与传统醒的整个制作过程都是高僧手雕后加持的方法,在殊胜方面有了明显差距。就事论事来讲,其实顶级醒的加持方法已经失传,所以迎合日益增长的圣物需求,师傅们开始量产也是顺应形势了。

虽然现在在世的高僧中以制作醒为招牌的高僧很少,但是就看来,醒属于那种经久不衰的圣物类型,除了宗教价值以外,泰国皇室对于此类法相也十分钟爱,很多重要机构大厦上面的图案都跟醒有关。大家喜欢醒强大的升运力量,同时代表了威望与社会地位。泰国民间的法师很多,醒在与一些黑法师接触的时候,还能有所抵挡。曾经在不知情的情况下就被一位司机带到了一个阴法法师的家里去看牌,一进门就浑身的不自在,看到整个屋子的“娃娃”有点让人毛骨悚然,当时基本就确定了这位师傅的性质,所以没做停留立马就离开了,当时的情景历历在目,自己的心真的就好像是被人用手抓住一样,个人分析这有些偏锁心的法术是让进去的人买东西施放的,很多没有防备的人都会在不知情的情况下中招,从而花光自己的钱财去买一堆没用的东西,好在当时佩戴了醒帮我抵挡了阴法的力量,自己的心智才没有被影响。这里也再次说明一下,有的时候一些戴阴牌的人说阴牌好,其实也不能完全怪他们,有的时候不是他们感觉好,而是阴牌让他们感觉好,而实际其实一点都不好,等反应过来以后,很多事情已经不好说了。举例说明,希望大家也能明白醒这类圣物的重大作用!

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LP Liew(留)Wat Raitangthong

Wat Raitangthong LP Liew(留)是泰国制造神龟圣物最灵验的大师之一,而大师一生有两大宏愿:希望世界再无毒品和兴建寺庙帮助他人。Wat Raitangthong LP Liew生于曼谷拉七布你,佛历2448年1月的一个星期四,家中九兄弟姊妹,其排行第三,家以务农养牧为生。他小时候已与一般小孩不同,天性聪明且非常孝顺,常下田帮助父母工作,且喜欢学习医术。闲时也会出外做一些清洁工作,帮补家计。
LP Liew的信众可说已遍布全泰国、新加坡、马来西亚。当中有政府官员高层、有钱人、商家、大地主或者穷人,但师傅从来不会看不起任何人,不论是富是贫,他都用一样心情去对待。
泰国古时,西部版图三个府变七布你,拉七布你,术喷布你为泰国中心城市,这三个区域龙蛇混杂,常常有流岷、强盗出现。有一次,LP Liew发现家中牛只被人偷去(当时牛代表了农民的生命与财富),他顿时十分生气愤怒,希望找出方法惩治小偷,于是在他大概20岁出头,他带着两位侄子,一同前往泰缅边境地区向多位大师及巫师学习不同“V查”(法术),用以教训小偷及保护家宅。潜深修炼三年后,LP Liew回到家中,同时向父母说明这三年他在深林遇到的事,其母亲知道后一直落泪,更劝告LP Liew放下仇恨,学习爱和原谅。在其母亲的眼泪下,LP Liew答应了放下仇恨之心。在泰国雨季来临时,LP Liew会帮助家里到外放牧,他不会用任何工具,只随意让牛只自已觅食,同时利用之前在森林中所修法门,保护牛只免被偷去。在当时有三种不同类型强盗及小偷,第一种为用武器到处抢劫,第二种有修习法术,第三种是到处寻找对象作攻击试验,这三种人每每遇到LP Liew时,无论用什么方法最后都无法得呈,皆被其一一阻止,全部败于LP Liew手下。最后他们都去找LP Liew望其原谅,同时受其感化不再为非作歹,随之为徒弟习法。佛历24tfly75年,LP Liew当年27岁,经历到年幼至青年种种,开始感到人生的无常及现实,一切都因为金钱而发生争执,他看破后在Wat Bo出家为僧,其第一位师傅为Wat Bo LP Ei,及后向Wat Bankornsi LP Om(此高僧为传授其神龟法门的恩师),Wat KoumenTayir LP Deang(泰国一代金口圣僧)、Wat Sugen LP Kar及多位古老及深山僧人学习。LP Liew天资聪颖勤奋,加上之前已有习法经验,很快便将师傅所教尽学,同时去到北部那旷神温府,拜候神通法十分了得的LP Wom为师。LP Wom有次叫LP Liew一起外出,将一张白纸带到10公里以外一地上,回去后拿出一个铜币画上符咒后抛向天空。然后奇绩地铜币居然出现压在10公里外白纸上,当日来回的路程时间,LP Liew步行用了大半天之久,真是非常神奇。
由佛历2481年开始,LP Liew总共兴建及主持过五座寺庙,分别为:Wat Bantashao(2484年),Wat Shananyen(2484-2520),Wat Sitangphatana(2520-2523),Wat Raideantang(2523-2539),在佛历2540年师傅回到老家屈郎恶,说道:僧人一生应该向佛佗学习佛法,同时教导及帮助更加多的人,不要计较他人富有或贫穷。LP Liew一生不以为苦,按照古时僧人方式严谨苦行清修,居住地方简陋,从不使用任何物质用品如冷气、电视机等等。为素食人士,平常只吃一些素菜白饭,喜欢吃榴梿及槟榔。在佛历2543年9月22日,LP Liew在Wat Longoe完成其僧人生命最后一个守夏节,享年95岁,当中74年为僧人生活。而LP Liew在离开及火化其间,有信众拍照时见大师身体出现一轮轮黄色光芒,这些照片现都有留在寺题庙中。
圣物传奇:在泰国提到乌龟圣物,招财龟等,无人不会联想到LP Liew的!LP Liew在Wat Shananyen制造他生平第一次圣物,名为“LinPhar Yardoulun(金属制乌龟佛牌)”,法相为龟形中间有一尊善伽财佛,正背面有大量其毕生所学的古老经文。铸造完成后独立加持开光超过三个月,很多信众亲眼见时,LP Liew把龟牌放在装满水的碗里,加持到龟牌一尊尊浮上水面为止。而有部份一直沉在水中的,LP Liew指出这些不能让人恭请佩带。而往后几十年,LP Liew都以制造此佛牌法相为主,至今闻名全东南亚。被问到为何要用乌龟来制造圣物,LP Liew表示龟是一种拥有灵性动物,龟也代表了佛佗过去世中其中一世,我希望他会为人带来好运,同时龟牌可以保护108种不同的天灾人祸及意外侵害(包括:动物攻击、雷劈、狗咬、水险、降头、是非、车祸、火险、小偷等等),亦会为人带来好运、财运、人缘。如果有官非或者是非缠身,把名字写纸上,拿龟压着念经,佛牌将予协助化解。LP Liew圣物功效以“Mahaxietay(超级有钱)”、Metta(人缘)、Kongkraban(刀枪不入)三种法门著称。

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泰国佛牌种类:故事佛

故事佛,泰国佛牌种类中比较少见的一个类型,多是基于佛祖为中心思想的故事情节内容,表达佛陀成道、佛陀传法、佛陀普度众生等事迹的佛牌。因为相对市场的能见度低一些,所以种类偏向收藏较为容易,不会花很多钱,就可以系统地收藏故事佛的系列圣物。佛教故事以及佛法的传播,在泰国还多是以口耳相传的方式流传,多数的佛教典故其实南北传佛教完全一样,没有太多的特别之处。但是南传佛教较少有藏传佛教那种藏式唐卡的传法图,对应的法本也多是文字为主。更多的故事内容还是佛教大雄宝殿的壁画能见度更高一些。近现代史上制作加持故事佛的师傅不算多,也可以说是非常少,像龙婆Doo师傅的粉牌故事佛个人觉得就不错。

故事佛的叫法因为地域问题在泰国其实称谓也不一样,到了国内我们华人给圣物起名字那就更是多种多样了。一般来说,都是以吉祥好运的寓意而命名,不过做事向来还是专业为准,以故事佛来称呼还是比较合理的。种类的定义上,但就法相上来讲,如果佛牌是讲述一个佛教故事的,或者描绘一个佛教经典画面的,那么都可以归类于故事佛这个种类。比如佛陀传法众生参拜、佛祖成道中七龙守护、天神迎请佛陀等。就事论事来讲,故事佛的市场追捧度不高,算是小众收藏,在泰国本地佩戴这类牌子的人也非常少,在国内则还没有见过有人佩戴这类佛牌。毕竟佛牌可选择性太多了,这里故事情节的圣物就眼缘来说可能还没有得到华人善信的普遍欢迎。

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佛牌证书

泰国正规的、可以作为鉴定依据的佛牌证书包括:各大权威佛牌协会和组织举办的佛牌鉴定会出具的证书,各大佛牌公会每年举办佛牌大赛的得奖证书,各大权威鉴定机构出具的鉴定证书或鉴定卡。每一尊佛牌的证书都会包括佛牌的正面图片一张、鉴定公会的名字、印章、负责人的签字、年份、编号等信息,每一尊佛牌的鉴定证书都会不一样,特别是编号等单一的信息不回重复。泰国很多造假的证书就不一样了,编号、鉴定时间、鉴定人等人全都一样。

佛牌大赛的证书因为组织机构、组织人、举办地的不同,同一家组织出具的证书,背面的背景也会有所不同,所以看到同一公司不同背景证书的时候,不要担心其中一个是仿造的,其实只可能是举办地或者赞助人变了,所以背景才会根据情况改变了设计。而权威佛牌公会或组织出具的鉴定证书一般风格是统一的,不会有什么被背景方面的改动。佛牌的各种证书相当于佛牌的身份证,不懂佛牌的人看看这些证书起码能在恭请的时候放心一半儿。

这里要多提一句的是如果在寺庙恭请结缘佛牌,寺庙也可能会有类似收据的单子给你,但是一般上面没有单独对应的佛牌图片,那么这种就不具备任何的鉴定意义,即使多年后你拿着这张纸到了寺庙,寺庙也不会因为这张纸告诉你你拿的那个牌子就是真的,因为这张纸基本就是一个收据,除此之外,没有任何其它意义,况且上面没图,牌商随便都可以拿别的牌子给你冒充是寺庙里请来的。

还有就是证书需要有其权威性,如果是没有社会公信度的杂志或者小公会出具的证书,那么基本也可以忽略,因为在杂志上公开出售假佛牌的组织在泰国也不在少数,你光看杂志不了解市场一样会被骗的团团转。随着社会的发展以后佛牌证书可以仿造到什么程度真的很难说,趁着现在这方面造假的水平还没有成熟,应该及时入手一些值得收藏的佛牌了。

最后,佛牌的证书,顾名思义是给佛牌出具的证书,因此各大公会及组织是不会给予蝴蝶、九尾狐、心锁、及所有种类的阴牌做鉴定的,同理,这些牌子也一样没有资格参加任何权威的佛牌大赛。这一点上泰国的佛牌公会原则性还是很强的,期望在市场巨大利益的推动下,这些机构能够坚持自己的信念了。

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莲花生大师

莲花生大师或莲华生,梵语音译为巴特玛萨木巴瓦,印度僧人。印度乌仗那国人,建立藏传佛教前弘期传承的重要人物,西藏密宗红教开山祖师,常被尊称为大师、大士、咕噜仁波切等。公元八世纪后半期莲花生大师把佛教密宗传人西藏,藏传佛教尊称他为洛本仁波切(轨范师宝)、古如仁波切(师尊宝)、乌金仁波切(乌仗那宝)。通称白麦迥乃(莲花生)。莲花生大师帮助西藏正式建立了佛教传播的基础,因此受到藏族人民的爱戴,尊奉他为藏密的开基祖,是宁玛派的传承祖师。莲花生大师是十方三世诸佛的总集。念莲师心咒等于念诵所有佛的心咒,即念诵财神、本尊、空行、护法的所有心咒,利益无边。

莲师心咒:嗡啊吽 班杂格热班玛色德吽

功德利益:

丰饶食物,财宝福禄,力能支配他人心意,力势利益十方虚空,病患贫穷,战祸恶军,民乱饥饿,恐怖预言,凶恶征兆,如是所有,种种灾厄,悉皆避除。牲畜平安,五谷丰收,风调雨顺,如是福善,悉皆来临。每天念诵,可使世间和出世间的一切愿望得到满足。

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龙婆展胜(Luang Phor Jan Som Wat Pa Jantarangsri)

龙婆展胜(Luang Phor Jan Som Wat Pa Jantarangsri)佛历2465至佛历2549,

龙婆展胜是泰国Wat Pa

Jantarangsri佛寺的师傅,生于佛历2465年的6月12日,从小就一心想要归依佛门,佛历2480年,龙婆展胜15岁大的时候,找到了龙婆Tate的弟弟阿姜杰进行基本的学识学习,5年以后,龙婆展胜到了可以僧侣的年龄,就成为龙婆Tate的徒弟。那时候龙婆展胜经常听到高僧龙普曼的事迹,一直就想要拜见这位传说中的高僧,后来在佛历2491年,龙婆展胜终于得偿所愿,见到了龙普曼高僧并拜其门下,成为亲传弟子。早年的修行中龙普曼与之前的龙婆Tate师傅给予龙婆展胜的帮助最大,龙婆展胜分别跟这两位师傅学习了两年的时间。后来,在佛历2492年决定进行最后的苦行修炼,便毫不犹豫地收拾行装,进入了森林,这一下子又是10多年的修行之旅。直到佛历2514年,龙婆展胜到了Wat

Pa Jantarangsri,并决定留在这座寺庙内,一直到佛历2549年的3月7日,高僧圆寂,享年84岁。

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般若波罗蜜多心经回遮仪轨

般若波罗蜜多心经回遮仪轨

无可言思般若度

不生不灭虚空体

各别自证智行境

三世佛母我敬礼

(般若波罗蜜多心经 唐三藏法师玄奘译)

观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子!色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。受想行识,亦复如是。舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽。乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅盘。三世诸佛依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒。能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。

(般若波罗蜜多心经终)

南无 顶礼师、顶礼佛、顶礼法、顶礼僧!

顶礼般若波罗蜜多大佛母!

愿我此诸谛实语悉皆成就!

如昔天王帝释依于思惟般若波罗蜜多大佛母甚深义及念诵经文,遣除魔王波旬等一切违缘;如是我亦依于思惟般若波罗蜜多大佛母甚深义及念诵经文,于魔王波旬等一切违缘,愿皆遣除!愿成无有!愿成寂灭!愿极寂灭!!

不生亦不灭

不常亦不断

不一亦不异

不来亦不去

能说是因缘

善灭诸戏论

我稽首礼佛

诸说中第一

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古巴文春佛历2536行走佛佛牌

名称:古巴文春佛历2536行走佛佛牌

年份:佛历2536

寺庙:瓦拍塔冬仍

加持师傅:古巴文春

法相:行走佛

材质:锡

法门:招各方财运、各方人缘、抵挡生意与事业中的诸多不利、挡险、保平安

备注:古巴文春这位师傅是目前佛牌市场上的一位脱颖而出的师傅,本身自己仍处于修行的状态,大部分时间都在深山里面修法,之外的时间就会回到曼谷、清迈等地的寺庙去督制一些佛牌,至今为止没有固定的寺庙或者继任过哪所寺庙的主持。不过个人来讲,我认为这个师傅属于年青一代僧侣中对法力极为追求境界的一位师傅,他不像被市场捧得很高的龙婆禅南,岁数不大就已经开始大量督制佛牌了,而古巴文春会把大部分时间放在修行上,就跟很多位古老的圣僧一样,修行的时间占了绝大半辈子,到了晚年才开始大量督制佛牌,而灵验度自然也对得起修行的时间。现在泰国已经有越来越多的善信开始注意这位师傅,他的佛牌可说是最近市场上的宠儿了,很多巨富及军队的官员都会佩戴他的佛牌。古巴文春虽然年轻,但其实他督制佛牌已经有多年的历史了,在这里说一下师傅是佛历2504出生的,今年52岁。他督制过不少的自身像,还督制过药师佛、行走佛等其它法相的圣物。

本尊古巴文春佛历2536行走佛佛牌,算是师傅较为早的圣物了,督制的时候古巴文春才34岁,不过这个一点都不会影响佛牌的法力,古巴文春在那个时期其实自己已经出了一些自身像佛牌,而且在当地善信的口碑上还是不错的。而本尊行走佛法相优美、慈祥,有着一股巨大的包容力。以锡作为主要材质,距今20年的历史,供金依然平时。在招各方财运、各方人缘、抵挡生意与事业中的诸多不利、挡险、保平安方面有极大的力量。诚意推荐。

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