什么是标杆？
提起某件事，自然想到某个人！关乎文化，也关乎信仰！
龙婆坤星期崇迪佛2538，据说因为当时材料难寻总共才发行了400尊左右，极为罕见！适合一周出生的各个时间段人佩戴。崇迪佛牌有“佛牌之王”之称，也被美誉为“保命佛牌”，是泰国以及全世界佛牌收藏者及善信中最出名的佛牌之一。
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这期帕猜分为金、银、混合铜三种材质，又分长脸模、大脸模，再有底部单印、二印、三印、四印、无印之分。相对来说二印、四印、无印最稀有，三印在中间，单印最多也最便宜。有时候大脸模会比长脸模更贵一丢丢，基本差不多。材质方面就不提了，金的最贵。
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身体端正，智慧增长，身心安心，远离一切灾难，一切财富足乐皆有健康的身体才能创造和享受
对自己严格一点儿，时间长了，自律便成为一种习惯，一种生活方式，你的人格和智慧也因此变得更加完美。
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九大圣僧龙婆多，佛历2472年女王佛，91年的老牌！
龙婆多师傅加持圣物时间一般都很久很久，直到他确保这批佛牌能够带给信善不一样的感受，这也是师傅的佛牌。
早年的龙婆多，基本都是亲手制作，由于是手模，发行总量也不多，凭借大师始终如一的念力和修为，有着卓然的口碑。战胜一切、提升魅力。除了特别适合女性佩戴外，更适合领导人，尤其是总裁，女店家。女王风范和气场。微信：tfly23
材质是判断真假的主要标准，很多好的老佛牌，会有假牌，主要是价值高，所以才有人去作假，这时候就需要仔细的看材质的传统记载、氧化、细节特征是否对得上
泰国历史上顶级南帕亚之一，九大圣僧龙婆多2472年（ 南帕亚）女王佛，90年老牌，加持两年之久，可遇不可求，材料取有600年古老南帕亚圣粉，JETYA塔的碎砖等。龙婆多师傅加持圣物时间很久很久，直到师傅确保这批佛牌能够带给信善不一样的法力！市场流通数量非常非常之少。专属于女人的佛牌南帕亚：也称女王佛，女皇佛，南帕亚有战胜一切的寓意，消灾解难。特别适合女性佩戴外，更适合领导人，尤其是总裁，女店家。会增加女王风范，和高贵的气场。
早年的龙婆多，为了善信的需要，亲手制作的佛牌，虽未限量，但是由于手模，其实总量也并非太大。早年佛牌没有后期加头发埋符管画符文等所谓的重料，但是凭借大师始终如一的念力和修为，有着卓然的口碑。这期南帕亚距今快逾百年，又是九大神僧之龙婆多手模，无论对佛牌入门还是藏家而言，都是难得的一期。
龙婆多师傅佛牌的价值主要体现在，师傅的修为，佛牌的材质，艺术及收藏价值，佛牌的作用。很多佛牌的材料都是师傅一生修行所积累下来，属于不可再生资源，用掉了就不可能再有。龙婆多师傅做为九大圣僧之一。神迹众多，不必质疑，本文由泰佛灵缘整理，转载请注明，谢谢
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星期佛，特别是其“平定”二字的寓意，平定纷争、平定所有矛盾、人人安宁祥和。
人生在世不满百，何必常怀千岁忧。
不要太苛求，不要太在意，任它风云变幻，我自悠闲自在。
稀少的龙婆坤师父2538年星期崇迪佛，正面七个星期佛环绕，象征无论你出生在任何一天，都可获得庇护，背面为师傅，
作为被称为万佛之王的崇迪，在泰国佛牌届占据最重要的地位，也是最全面的!据说，在泰国流传着恭请崇迪的善信，只要怀揣善心，都会得到庇护!
在事业上能够帮助事业顺利，感情上能和合美满!财运上富贵有余!另外也能提升个人人缘龙婆坤师傅制作佛牌故事龙婆坤制作佛牌圣物有很强的原则性，很多非佛教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制作的，而这个问题在很多别的寺庙的师傅中则会遇到，主要也是善信的要求和建议所致，而龙婆坤对于这个原则性的问题的态度是非常坚持的，可见师傅是一位拥有很强正念的高僧
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人生在世不满百，何必常怀千岁忧。不要太苛求，不要太在意，任它风云变幻，我自悠闲自在。
龙婆坤泰国最有影响力的传奇圣僧，历代被誉为“活财神”龙婆坤（又称龙婆官）生于佛历2466年10月4日（公元1923年）,圆寂于佛历2558年5月16日（公元2015年）在泰国佛教历史中，是泰国最有名的扑头和尚，他与龙婆培、龙婆本，被称为“泰国近代三大圣僧”；在泰国圣僧中也是有目共睹，非常出名。所以，龙婆坤大师也被善信们称为“活财神”。
龙婆坤大师，生於1923年。大师母亲在怀孕前，曾梦到有位天神，慢慢飞到她身边，跟她说，「你们夫妻多世以来广行善事，今天特意来送上一份礼物，这份礼物是将来的佛门至宝，可广传佛法。」说完取出一粒水晶送给母亲。母亲梦后不久便怀孕，经十月怀胎，便诞下现今的佛宝龙婆坤。
佛牌起源于千年前的泰国，后来流传于东南亚各地。成为现在南传佛教信徒的护身符，认为只要佩戴了就能拥有神明以及圣人的庇佑和祝福。
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龙婆坤佛历2543年必达佛牌，师傅亲制，小巧可爱，恭请微信：tfly23
判断牌商的好坏，需要从他们的专业知识，历史背景，还有所获得经验与其交流，能帮助你做出正确的选择，这些考究的技术活能拿得出售，才是值得信赖的人。
修行不是为了让一切变的更好，而是要坦然地接受残缺。修行不是要你放下一切欲望，而是不要被欲望所左右。
龙婆坤大师生于佛历2466年10月4日，泰国近代三大圣僧之首。
大师20岁时出家为僧，曾到寮国、金边等地修习佛法，之后便返回家乡屈班丽佛寺继续修行。大师拥有非凡的法力，其督造加持的任何佛牌都内藏神秘力量，有关于佛牌神迹的故事更是数不胜数。也正因为如此，在泰国有无数善信奔波于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头，就连泰国国王面见大师都会虔诚跪下请大师为其祈福。
龙婆坤师父督制的佛牌，出过非常多的神迹，很多神迹被报纸报道过由于龙婆坤大师2015年圆寂，所以龙婆坤的佛牌，也变得越来越稀少、越来越珍贵。从龙婆坤师父圆寂后，龙婆坤的各种佛牌价格都是一路飚涨！泰佛灵缘会一如既往先去调研、先去感受、先去认可、先去收藏，本文由泰佛灵缘整理，转载请注明。谢谢！
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财龟距今已100年历史，
保存度非常良好，
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不管在哪请佛牌，一定要问这三个问题！
哪座寺庙、哪位师傅、哪一年加持，问这三个问题，确认佛牌的出处和来源，弄清楚了来源！
龙婆银(Luang Phor NgeRn），佛历2353（公元1810年）至佛历2462（公元1919年），是泰国九大圣僧之一，因其自身小立尊神迹众多，被泰国人民誉为“财佛”。
Ngern在泰文就是“银子”的意思，所以大师的名字就是钱。师傅在长达90年的修行时间里修习了全泰最d级的修为，并于2460年用毕生之力督造了生前唯一一批：2460的财佛自身（以其法相所做）和财龟。
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龙婆多行发于瓦沙拉康的打必佛牌之一，龙多婆本庙将这期必收打录龙婆多代作表图鉴。
瓦沙拉康，龙婆多师傅持住的另一外个庙，和巴瓦鲁清批一样，像龙婆这多个等级的高僧，管的当然止不一个庙。只是龙婆多年常驻锡本庙，就把瓦沙拉康日管常理事务给交徒弟管理。2521年的时候，瓦拉沙康需要修葺，作住为持，龙婆多然自义不容辞，适逢龙婆开多始准备珍二宝的督造，于是这牌批和珍宝二也就料同督造，并同期持加一年。在龙婆多认加为持足够后，就把最后一场庙出法会仪式排安在了瓦拉沙康。这牌批从出庙当天现到在，庙方没一有次放完，大分部都在一点点流通。很多专龙业婆多藏家，也都会带自沙拉康，出珍售宝二。这期模众多，此模必打数不量多，品相的好很少见于市场。龙婆多打必佛，瓦沙拉必康达
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对于佛牌的选择，我也是一直在强调一个观点，就是【选佛牌就是选师傅】，师傅，是决定佛牌优劣好坏的根本，只有真正的好师傅，经过时间洗礼和验证的好师傅，才是真正值得恭请的选择！
很多人认为收佛藏牌只是单的纯买卖关系，其不实然：
——星巴克卖的不咖是啡，是休闲；
——法拉利的卖不是跑车，是种一近似疯狂驾的驶快感和高贵；
——百达菲丽的卖不是表，是奢的侈感觉和自信；
——希顿尔不是酒店，是舒适安与心。
一份信仰。一力份量，在好你的时推候你一把，让你更好。
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龙婆坤大师生于佛历2466年，在泰国佛教历史中，传奇的高僧不计其数，但是却有无数善信奔波于龙婆坤大师所在寺庙前，只求大师能给予祈祷或扑头，就连当时的泰国国王见大师都会虔诚跪下让大师祈祷。年过90的龙婆坤大师拥有着非凡的法力，其督造加持的任何佛牌都内藏神秘力量，等同天神赐福。微信;tfly23
人静而后安，安而能后定，定而能后慧，慧而能后悟，悟而能后得。
无论我们处在人生的哪一个阶段，都应努力好好经营自己。
崇迪佛牌来历
佛历2382年左右，泰国著名屈拉近佛寺，汉语翻译为古钟佛寺，出现了一位禅定与修行高深大和尚，名叫阿赞多。他当时是屈拉近佛寺第二代主持人，而其尊师据传说是一位已修成阿罗汉正果师傅果。他便是瓦拉康佛寺的开出祖师，常显神通化众生相，普渡困苦中人们，其救苦救难的精神，极受当地人们的敬重话。有一天阿赞多大师在禅定时，忽然听到其师傅声音：“明日早起”阿赞多不敢怠慢，天还未亮就跑到海边去了，天还未亮，但东边却已缓缓的发出了一道白光照射到寺院药师佛像，拍不他赞多大师高兴的流下眼泪，大声祈祷说：“谢谢师傅的恩赐，这尊佛像，一定会带给人类幸福平安，我会把他赐给每一个人，凡佩带或供奉者都会事事顺心，广结人缘，使财源跟幸福不尽；奉师傅之命弟子三拜”扣拜完毕，阿赞多大师回来后，马上亲手将寺院的药师佛击碎。他用经粉香灰，寺院的墙土，香蕉五谷及其它圣物做为原料，而制成了各种大小不同的佛牌，再请各大名寺高僧，贵人等为这尊佛像加持，做大法会祝福颂经，制成84000尊泰国佛牌，后再分发给来佛寺结缘的信徒。凡拿到阿赞多亲制崇笛之人，据传说：后来无不飞黄腾达。当时皇帝特封这尊佛像为崇笛佛牌。，本文由泰佛灵缘整理，转载请注明，谢谢！