南帕亚女王佛牌怎么样?南帕亚女王佛主什么?龙婆培2539女王佛

南帕亚,又称女王佛,慈悲佛。南帕亚督造于佛历2090年至2100年左右的彭世洛府,大约有四五百年历史,是泰国五大古佛之一。

南,代表着母系或是女性,帕亚,是皇族、贵族的意思。元朝时期的中南半岛,男尊女卑的现象比中国严重。在元朝时代,彭世洛府的皇帝顺德柏那里算的母后,洽玛皇后以皇太后身份摄政,成功的对抗侵略者,女王是位相当有能力的人,她带领着人民安然度过种种危机。为了奖励战胜归来的士兵,女王精心铸造了一批佛牌,作为奖励。当时人人志愿打仗同心抗敌,同行出征的还有一位修行的白衣大师,大师在抗战期间制作了粉牌佛牌:南帕亚(女王佛),发送给士兵们当作护身符。其作余部份献给女王,并供俸在南帕亚庙里。在她的苦心经营下,她的儿子顺德柏那里算也成功的继承了国 王的宝座。当时元朝因女王摄政的关系,称之为女王国,所以,当地华人称这批皇太后御制的佛牌为‘女王佛’。女王佛南帕亚,是尊非常知名,且每位女性朋友都想结缘佩戴的古佛牌。寓意旺人缘,增进个人魅力等等。适合女性佩戴的一款佛牌,因其法相端庄、美丽深受人们爱戴,五大古佛之一,比崇迪佛的历史要早。首次发现于佛历2444年,据说是当时的女王为了保护自己的士兵上战场杀敌能够平安归来而督造的圣物。一般法相为三角形,佛相结触地印,双耳垂肩,早期部分的南帕亚面部没有法相,现在一些南帕亚都是有法相的。

女王佛牌主要制作的出发目的是,无论是单身为好姻缘,还是感情不顺心遇到问题的,亦或者是希望感情好上加好稳固发展的女性,有女王佛在身边,就是最好的庇佑和助力,会陪着你。事业心比较重的女性,想要事业发展的好,需要好气场好运气的都可以选女王佛。当然,自身的努力也是必不可少的。女王佛对于女性事业的发展是很重要的一份帮助。女性无论是在家庭关系还是在社交关系里,好的人缘人气磁场,以及好的沟通交际能力,都会让自己如游刃有余,活得更舒坦更顺心。家庭关系和睦,社交关系通达,人缘交际改善,如有神助。

龙婆培是泰国近代著名的三大圣僧之首,文识与法力并重,是位德高望重的大德。师傅早年已经成名,在佛历2539年师傅制作了大量的纪念版佛牌,绝大多数的版模均仿照自己成名时期较为著名的佛牌版模,并在佛牌的背面进行了经文或者泰文的注释,以便后人分辨早期与后期的差别。

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女王佛牌由来,龙婆温2514大女王镀金壳,泰国2514南帕亚女王佛牌

南帕亚隶属于泰国彭世洛府,泰文:;英文:Phitsanulok。而彭世洛府最知名的佛寺不仅有成功佛本寺,还有另一间不仅是知名佛寺,而且这间佛寺对泰国而言,更是倍具历史价值及纪念意义的!这间佛寺就是瓦南帕亚(寺庙名),而瓦南帕亚的名称一定让人就直接联想到泰国知名五古佛的其中之一:南帕亚。

南帕亚呈等腰尖三角型伏魔印佛陀像,是尊非常知名,并且是人人都想供俸的佛牌。而对于这款佛牌的起源故事,在泰国也是有不同的故事样本,但总体而言,其中还是有一些共性的相通之处。

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龙婆doo介绍,龙婆doo2532金属四面神,龙婆doo2522四面佛

龙婆路(Luang Phor Doo Wat Sakae)佛历2447至佛历2533,四面神加持顶级名师。

龙婆路高僧是大城府瓦沙及佛寺的前任主持,生于佛历2447年5月10日的星期五,出生当日正好是泰国的佛教节,可以说龙婆路出生就是与佛有缘的人。龙婆路自小就对佛法有着很浓郁的兴趣,所以很小就一直在寺庙里读书,成年以后直接出家为僧,在瓦巴鲁佛寺受戒。入寺后龙婆路学习了很多流传下来的经文、巴利文、以及佛理知识,之后又四处拜访名师学习禅坐、法术。为了提高自己的法术,拥有更高的修为,龙婆路还进行了很久的深山、森林的修行。最后,学有所成,龙婆路才回到自己的寺庙开始跟他的师父学习督造、加持圣物的方法,最后龙婆路高僧则成为了大城府瓦沙及佛寺的主持。

当龙婆Doo还是婴儿的时候,在他的身上曾经发生了一件神奇的事,当年的泰国在一个雨季中,连续数天下着大雨,师父的家周围也快被雨水淹没,师父的父母也就无法下田耕种,便靠制作一些小点心拿到市中心去贩卖来贴补家用。有一天师父的父母正在做饭,突然听到家里的小狗不停的叫,当他们出来看是什么事的时候,差一点被眼前发生的一幕吓昏过去。因为他们的孩子也就是龙婆Doo,不知道什么原因,竟然躺在一个床垫上漂浮在河面上,师父的父亲马上冲上前去把师父抱起带回家中。

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泰国纯金四面佛,泰国四面佛佛牌,泰国四面佛佛牌可以请吗?

四面佛是华人地区民间对梵天的俗称,“梵天”在佛教中亦称造书天、婆罗贺摩天、净天。原是印度教、婆罗门教三大主神之一的梵天,是创造宇宙之神,梵文字母的创制者。在东南亚,特别是泰国被认为是法力无边,掌握人间荣华富贵之神;其四面分别朝向东南西北,供信众祈福。由于外形近似中国佛像,中文译名多为四面佛,但事实上四面佛不是佛,所以准确而言应译为四面神。

外观,有四面、八耳、八臂、八手

含义,充满慈悲、仁爱、博爱、公正四种

多数的人都把四面神称为四面佛其实这是错的,于婆罗门教与佛经的记载,四面神是属于天神而不是佛,所以应该称之为四面神或大梵天王较为适合“拍蓬”四面神的四个脸孔代表观望四方面其八只耳朵是用来听取来自各方不同的求援声,总的来说四面神“拍蓬”可说是一位眼观四方耳听八面闻声而渡人求难的慈悲天王即为大梵天王,被称为有求必应佛。

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阿赞兴四面佛,阿赞兴派湾,阿赞兴四面神

阿赞兴(Archan Hengpraiwan),佛历2428至佛历2502,四面神全泰第一制作者

他最先开始督造从来没有人督造过的四面神佛牌,他用刀直接去割金属,他的四面神每一尊都是亲手割出来的,惊人的力量和毅力,他师从龙婆敢,没有几年就超越了龙婆敢,但是却一生见到恩师就下跪,他尊重每一个佛者或者即使你只是很普通的一个人,他给了四面神一扇来到这个世界上的门,第一次人们可以佩戴四面神,他一辈子只做一件事就是四面神,他是整个泰国四面神的开山鼻祖,他用自己的生命铸造了我们今日看到的四面神,他是最伟大的四面神督造高僧阿赞兴派湾,他是龙婆see,龙婆doo,龙婆禅南,阿赞刁等等我们现在可以说出的所有四面神督造高僧的师祖公

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南帕亚本庙佛历2514年(新历1971年)南帕亚(女王佛)距今44年,此尊南帕亚加入了大量700年颂扣佛牌粉、800年蓬素潘以及600年古南帕亚佛牌碎粉、其外还有老的南帕亚佛塔砖的碎片和参与法会圣僧们带来的古老圣粉。

南帕亚,又称女王佛,慈悲佛。南帕亚督造于佛历2090年至2100年左右的彭世洛府,大约有四五百年历史,是泰国五大古佛之一。

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2514南帕亚,龙婆温第一期南帕亚,佛历2514女王佛

南帕亚属于五大古佛之一,南帕亚,泰文:พิษณุโลก;英文:Phitsanulok。在彭世洛府,有两个最为知名的佛寺,一个是成功佛本庙,还有另一间不仅是知名佛寺,而且这间佛寺对泰国而言,更是倍具历史价值及纪念意义,毫不夸张的说,他在泰国佛教历史中,具有不可代替性,这间佛寺就是瓦南帕亚(寺庙名),而瓦南帕亚庙便是泰国知名五古佛的其中之一:以南帕亚佛为主。

女王佛即南帕亚,属于五大古佛之一,比崇迪佛的历史还要早。首次发现于佛历2444年,早期督造时间为佛历2090-2100之间,最初的女王佛和现在寓意并不同,是当时的女王为了保护自己的士兵上战场杀敌能够平安归来而督造的圣物。一般法相为正三角形,佛相结触地印,双耳垂肩,早期大部分的南帕亚面部没有法相,近年的一些南帕亚圣物会有法相的表达。最早有清晰法相表达的得追溯到大城王朝时期,也就是至今300年的历史。

南帕亚佛的佛牌大多是由陶、泥土或是经灰、圣土等物烧成,坐姿呈降魔式印(佛陀指地印),造型为等腰三角形。

龙婆温(Luang Phor Unn Wat Tankong)佛历2459至佛历2553,龙婆温高僧生于佛历2459年,于佛历2479年20岁的时候正式出家、成为僧侣,法名Sukhakamo。多年来善信口碑众多,不过大多只是民间广为流传,很多都没有正式的在报纸上登载。龙婆温高僧于佛历2553年圆寂,结束了自己长达74年的僧侣生涯,享年94岁。

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龙婆温(Luang Phor Unn Wat Tankong)佛历2459至佛历2553,与龙婆坤齐名。

龙婆温生于1916年3月9日,是家中的长子。当他20岁的时候就依传统风俗,出家为僧。法名Sukhakamo。出家后,随龙婆Piu以及龙婆通蜀学习各种法术与禅修。影响龙婆温最大的是龙婆通蜀。龙婆通蜀是Petchburi最伟大的高僧之一。他的一生,只有济助众生,散播慈悲于世人。此为,他也建寺院,马路、学校等,为后世打好基础。他的一个特征就是“有话直说”,心口合一。不会转弯抹角。没有任何的掩饰。想知道什么,都可以问。知道的,他就回答。知道,不知道的,他就回答不知道。弟子们从来没看到龙婆温发脾气。师父是一个戒行清净,慈悲为怀,鼓励弟子学习,每年还拨款颁发奖励金给附近九所学校的学生。龙婆温出家一段时间就开始行脚到森林修行。他走遍各方,遇到他的人都对他非常恭敬。直到一次,有人愿意捐给他面积近5000英亩的土地。老和尚问他:你希望这块地怎么利用?他说:我希望用来建寺院,学校,以及卫生中心。于是,龙婆温就委派徒弟去那儿建寺院,学校等。有学生200余人。故事虽然才刚开始传出去不久,但是他的大名早在30多年前,就传扬在Petchburi。他是僧人的良好模范,他的修行严持戒律,不追求名利地位,一生甘于平淡。

师傅在佛历2553年10月31日圆寂, 享年94岁。

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龙婆温(Luang Phor Unn Wat Tankong)佛历2459至佛历2553

龙婆温高僧生于佛历2459年,于佛历2479年20岁的时候正式出家、成为僧侣,法名Sukhakamo。龙婆温高僧年轻时曾拜访多位名师学习法术与禅定,主要传承的是Wat Tankong龙婆Piu以及Wat Tanod Luang龙婆Tong Suk的法脉,其中Wat Tanod Luang的龙婆Tong Suk高僧又是对龙婆温日后发展影响最大的一位师傅。龙婆Tong Suk在当时是泰国Petchburi府内的一位极具盛名的高僧,在府内历史上都算是最伟大的高僧之一,他教导了很多著名的僧人学习法术,后来他的很多弟子都成为了不同寺庙的主持,龙婆温高僧之外,还包括了Wat Nong Jok的龙婆Yid,Wat Tano De Luang的龙婆Paew,Wat Prasong的龙婆Lair等近代佛牌制作名师。龙婆温跟随恩师多年,从其身上学到了符文纹身的方法,后来还为泰国的九世皇亲自纹过身;此外还跟恩师学习了人缘及挡险方面。龙婆温被誉为泰国皇家圣僧,连泰国国王都拜其脚下赐福。最主要的是,师傅的修为、持戒都是有口皆碑的

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龙婆培2539瓦匹坤通女王佛,龙婆培的女王佛,龙婆培南帕亚女王佛

龙婆培(LuangPhor Pae Wat Pikulthong)佛历2448至佛历2542,近代三大圣僧之首。

龙婆培高僧生于佛历2448年的1月1日,星期一,为家中四个孩子中年龄最小的一个。年少时家境贫寒,8岁的时候母亲就已去世,然后被自己的舅父及婶婶收养。11岁开始在瓦匹坤通寺庙学校接受教育,短短3个月时间就将寺内所有基础知识学会,后在寺庙高僧推荐之下跟随阿赞碰学习经文。到了佛历2461年的时候,舅舅带龙婆培到了曼谷的寺庙学习更多的经文及佛教典籍,可以说龙婆培自小就对巴利文的学习有着极高的天赋,所以之后又被推荐到了曼谷的瓦玛哈塔佛寺深造学习,直到佛历2463年。到了16岁的时候,龙婆培回到了自己的家乡,并在同年的4月15日正式在瓦匹坤通佛寺出家,之后又开始跟随TAS老师一起学习。

龙婆培是泰国近代著名的三大圣僧之首,文识与法力并重,是位德高望重的大德。师傅早年已经成名,在佛历2539年师傅制作了大量的纪念版佛牌,绝大多数的版模均仿照自己成名时期较为著名的佛牌版模,并在佛牌的背面进行了经文或者泰文的注释,以便后人分辨早期与后期的差别。本尊龙婆培佛历2539南帕亚女王佛牌,是佛历2539这一期中的一个佛牌种类,所以采用的多为花粉、庙土、香灰、经粉等常用材料

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