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九大圣僧最后一位,龙婆多师傅,是近代必打佛的开创者,不管是从法相特征和法门特点上,都是开启新时代的第一人。古法必打造像风格多变,且以多手必打为主,至龙婆多师傅,造像上以体态丰腴圆润的弥勒佛为原型进行督造,以双手掩面为主打风格,特点上更是贴近现代社会的需求,神迹无数,“近代必打王”之称,师傅当之无愧。

龙婆多出生于佛历2430年,于佛历2524年圆寂,享年93岁(西历1887年-1981年)。龙婆多大师的一生十分传奇,其所制作的必打佛牌有着“近代必打王”的称号。

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佛历2463年起,龙婆多大师制造了第一批崇迪佛牌,目前这尊崇迪在泰国市场已是非常罕见,当然价格也是不菲,之后龙婆多继续制造其它的圣物包括:崇迪、善加财、自身牌、四面神、女王佛等,但是这些佛牌都不及必打佛牌的名气。

龙婆多必打佛牌所制作的材料,包括古老典藉、花粉或香灰三种,除了自己修行期间所使用的经粉外,亦有混入阿赞多所制的佛牌粉,早期瓦百揽的佛牌粉,泰皇四世时代僧王的佛牌粉,甚至部份必打佛牌还加入龙婆多手写的符管,而师傅制作必打佛牌倒模后,会放到圣水中加持,曾有善信目睹,圣水中的佛牌加持后自然浮上水面。

佛历2518年马哈神尼,这批佛牌在瓦迈和瓦印(阿赞多师傅一手创建的瓦邦坤鹏拆分的两座庙)制作完成后,龙婆多师傅在本庙瓦巴鲁清批加持整个守夏节,然后出庙发行结缘。这批必打,用料上主体来自阿赞多崇迪佛圣料,同时也是龙婆多师傅第一期头帮必打,意义深远!

龙婆多师傅给人们留下的印象是非常谦虚、温和与慈悲,非常愿意帮助别人,而不论被帮助的人富贵贫穷,即便在晚年身体不好的时候也是如此。

师傅喜欢清静,但也喜欢跟普通信众聊天,讲解佛学帮助信众,哪怕之后年纪大了,每天的生活依旧极其规律:

凌晨4点打坐修行

早上8点带领寺庙僧众一起做早课

下午2点跟信众聊天,谈道

下午6点带领寺庙僧众一起做晚课

晚上打坐到10点或12点

在泰国,无论走到哪里,都可以轻易见到僧侣。僧人在泰国的生活中已扮演了非常重要的角色。他们是社会的道德规范,同时也是维系每个家庭的精神支柱,让信众过着康宁幸福的生活。这也是我们国家缺乏的一种精神信仰。

佛教是泰国的国教,每朝的皇帝也必须是佛教徒。在泰国,僧侣十分受人尊敬,只接受人们的膜拜,一般不予还礼,或只举一手朝向信众给予还礼。即是是国王,僧侣们也是只受拜而不必还礼。

而僧侣的衣食住行主要靠“化缘”。泰国称为“谭钵”(Tham Boon),意译为添福,我们称之为“布施”。“布施”在整个佛教里是重要的一节,一般人都不甚了解其意义,往往听到布施就只会想到捐钱,那是一种错误的理解。“布施”的意义很广泛,在日常生活中,我们念念为别人着想,处处为人行方便,不为难人家,不发牢骚,如此人人都在奉行此观念,不为自己,这就是你在行最好的“布施”了。相信大家都听过“施比受更有福”,“布施”更深的意义是“财施”。财施就好像将钱存入银行,有些人只顾着享受眼前的福报而不知施舍,而一些聪明的人就喜欢施舍,尽自己的能力广行布施,广种福报。本文由泰佛灵缘整理,微信:tfly324

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