近期不管朋友间、淘宝网、微博，甚至各大佛牌论坛、贴吧都常听到看到Wat Arun黎明寺的崇迪，很多人喜欢叫凯撒崇迪、凯旋崇迪。而且都会在介绍中提及“港星张柏芝”也有配戴。但是目前对于张柏芝真正经常佩戴的佛牌，只有某香港周刊拍到的那张模糊猜测的照片，而且看似有点像Wat Bangkunprom的崇迪。
（此为网上流传张柏芝花重金请得的佛牌）
在国内大流行的凯撒崇迪，或许张柏芝是曾有佩戴。但据了解，其实此尊凯撒崇迪是因为张柏芝曾给该寺庙捐款15万后，寺庙赠送的，所以也就有了说其花15万请牌的说法了。但是，张柏芝自己真正佩戴，或者应该说经常佩戴的并不是这尊凯撒崇迪，而是以上某周刊拍到的那尊。相信大家也会明白曾经短时间佩戴过的，和真正长期佩戴的佛牌之间的区别。然而，在国内就被聪明的牌商利用炒作，把张柏芝仅是曾经佩戴过的一尊佛牌，断章取义说花15万请凯撒崇迪后如何的旺，如何的好了，从而出现目前对这款凯撒崇迪的疯狂炒作了。至今事实到底如何其实都还没有一个定论，请各位朋友对任何事物都要客观理智的看待，不要盲目听信。以下介绍一下关于这款凯撒崇迪的资料~ 于2416年正式加冕成为泰国国王的五世皇 （King Rama V），也称为朱拉隆功大帝（King Chulalongkorn）是泰国历史上有名的贤君，在泰国倍受尊敬，甚至被普遍认为是泰国最伟大的国王。看过电影“国王与我”的朋友们，除了国王与安娜对于大皇子也应该有一定的印像，这位大皇子，就是五世皇。在现实中，五世皇的确从老师安娜那里，学了一口流利的英语，也吸取了不少西方的优良文化。在他42年的领导下，泰国迅速发展，成为一个近现代化的国家。
（五世皇）
因为熟悉西方文化，五世皇大规模到欧洲访问两次，一次是2440年（公元1897年），一次是2450年（公元1907年）与欧洲的皇室建立了良好关系，也因为五世皇出色的外交政策与活动，使泰国称为唯一一个不曾沦为欧洲国家殖民地的东南亚国家。除了外交上的成功，五世皇也在内政取得非凡的成就。他建立了内阁制度，废除了600年历史的奴隶传统设立基础学校，把成绩出众的学子送到欧洲深造改革军队，建立海军，建设铁路，水利，电力系统等这一切都影响了泰国往后的发展。2440年欧洲之旅，使五世皇成为跨出国门的首位泰国国王。出访规模，也是亚洲君主们前所未有的。当时的出访并不是偶然的，早在几年前，就已经策划，所需要考虑的事项多不胜数这趟欧洲行，五世皇访问了俄、法、德、英奥地利、匈牙利、意大利、瑞典和比利时。当五世皇访问德国时，发生了一段有趣的小轶事。
（五世皇与俄罗斯沙皇二世）
当时，五世皇和德国国王威廉二世（WihelmI）会面。忽然间，威廉二世发现五世皇的口袋里有亮光，就问五世皇那是甚么。五世皇在口袋里掏出了一个小东西，解释那是泰国传统的幸运物（Lucky Charm）说完就送了给威廉二世这幸运物，正是一尊崇迪，就是后人所称的开蛇（凯撒）崇迪开蛇（凯撒Kaiser）是德文国王的意思。这件里有两个重点，首先，我们常常会问，到底过去的泰国人，甚至是国王，是如何配戴佛牌的呢？从这件事，可以看出，佛牌是放在口袋里的。相信这种说法，没人会反对~第二点，口袋里的崇迪真的发光吗？这问题很有趣~是佛光普照吗？合理的推断，是崇迪已经包了金边（过去包佛牌的方法），或者贴上了金箔，在光线反射下引发的亮光。从五世皇的口袋里，再到威廉二世手里的这尊崇迪，造型独特，大头，鹰胸，五瓣莲花座，与过去的崇迪的设计决然不同。广泛的说法，这崇迪正是阿赞多的作品。
(2440年五世皇出访德国）
据说，阿赞多一共制作300尊此类崇迪，尽数送给了五世皇。崇迪的五瓣莲花，比喻为五世皇的意思，这种说法也不无道理。阿赞多在四世皇驾崩后，尽力保护五世皇，所以为五世皇制作“特别版” 崇迪的说法可以成立。可是，如果这是阿赞多的作品，为什么Wat Rakang从阿赞多往生后至到今日，却从来不曾制作此类崇迪？如果说此崇迪已经献给国王，为什么又会有黎明寺制作此类崇迪而闻名呢？在此说一下，阿赞多大师的丧礼和火化之处正是黎明寺（Wat Arun）。 Wat Arun的凯撒崇迪（Somdej Kaiser），目前以2529年制作的最著名，但要注意的一点是，仅在中国著名！也是目前淘宝、微博及各大论坛贴吧中一直鼓吹张柏芝所配戴的崇迪。此外，该寺庙也陆续推出好几期此类崇迪，所以复刻比较多。而距离Wat Arun不远的Wat Rakang，却从未出现凯撒崇迪，是不是此崇迪有特殊的皇室地位？的确耐人寻味！
(2529凯撒崇迪）
说一下阿赞多大师与五世皇的关系，因为辈分之差，加上阿赞多大师往生时，五世皇尚年幼的情形来看，成为五世皇依赖信仰的对象应该另有其人吧！那会是甚么人呢？根据记载，五世皇的师父正是以制作金属必打而鼎鼎大名的Wat Nang LP Eiam（Wat Nang五大必达王之一）。此外， 五世皇也常拜访以老虎圣物著名，真正的全泰第一老虎圣物的LP Pan（班）Wat Homdam（新名Wat Banghia）（与做神兽崇迪的Wat Bang Nom Kho LP斑不同的哦！据说大师的虎头圣物会自己往猪肉跳），以及以塔固闻名的Wat Arun LP Nak（与Wat Rakhang LP Nak不同的哦~）。这三位高僧，是五世皇时期在世的高僧，也是五世皇常赖以接受信仰指导的对象。有鉴于此，五世皇出访欧洲，口袋里藏的会不会就是这三位高僧的作品呢？如果接受阿赞多制作300尊<凯萨崇迪全数交给五世皇的说法，那为什么在五世皇时期，LP Eiam与LP Nak却分别曾经制作过此类崇迪呢？所见过的LP Eiam凯撒崇迪与上面所描述略有不同，不同之处在于莲花座，缺了五个花瓣。而黎明寺的LP Nak所制作的，却与常看的凯撒崇迪设计雷同。如果说这尊凯萨崇迪是Wat Arun LP Nak督造，虽然不像Wat Rakang系列的崇迪有迹可循，但从牌模，粉质，氧化和老化度作对比来判断。这尊崇迪是否LP Nak督造只能从牌的老化度，与同期的作品比对了解其制作年代了。在时间点方面来看，是无庸置疑的。可就无法从牌模和粉质方面深入了解，实属可惜~但Wat Arun的凯撒崇迪，似乎已经成了代表作品了。如果说这尊凯萨崇迪是Wat Arun LP Nak督造，虽然不像Wat Rakang系列的崇迪有迹可循，但从牌模，粉质，氧化和老化度作对比来判断。这尊崇迪是否LP Nak督造只能从牌的老化度，与同期的作品比对了解其制作年代了。在时间点方面来看，是无庸置疑的。可就无法从牌模和粉质方面深入了解，实属可惜~但Wat Arun的凯撒崇迪，似乎已经成了代表作品了。 如果说这尊凯萨崇迪是Wat Arun LP Nak督造，虽然不像Wat Rakang系列的崇迪有迹可循，但从牌模，粉质，氧化和老化度作对比来判断。这尊崇迪是否LP Nak督造只能从牌的老化度，与同期的作品比对了解其制作年代了。在时间点方面来看，是无庸置疑的。可就无法从牌模和粉质方面深入了解，实属可惜~但Wat Arun的凯撒崇迪，似乎已经成了代表作品了。另一方面，这尊崇迪的主人威廉二世，于公元1918年自我流放至荷兰。当时，他带了填满59个火车厢的藏品和私人物品，从德国柏林走铁路到40公里外的荷兰。在荷兰的小镇多尔恩（Doorn）购置了一个大庄园安享晚年。公元1941年，威廉二世逝世，享年82岁，威廉二世的庄园，成了博物馆，展示生前的藏品。凯撒（国王）的崇迪，也许就孤单的躺在多尔恩庄园里的某个角落吧~不过最近有泰国的朋友跟我说，泰国当地人都不知道黎明寺出Wat Arun了佛牌。。。反倒千里之外的国人却对Wat Arun各款佛牌了如指掌，蜂拥的追捧着Wat Arun的佛牌，并纷纷向Wat Arun进军找牌。。。而且最近Wat Arun貌似还出了一款九个颜色的所谓星期崇迪，后来还有镶钻的版本，也增加了星期必达系列，好让各路白富美方便每日的搭配~估计要张柏芝站出来说一句“我戴的不是黎明寺的崇迪！”这样我们憨实的国人才会停止这个盲目的追捧了~以上信息为各方资料收集总结，如果有误望请见谅~并希望联系告知~谢谢！
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