LP Pinak(碧纳)，生于佛历2456年3月1日，大师曾修苦行僧行走泰国和国外各地。于佛历2507~2517年停泊在Wat Tam Thakuei。佛历2517年成为Wat Sanomlao 的主持。佛历2545年禅坐中圆寂，享年89岁，金身不腐（其实也不是完全不腐，据说大师法身有部分被水泡了部分出现腐化，所以这也造成现在寺庙对大师法身如何处理产生争论）。在泰国很多人相信只有圣僧才能有这修为和善果。LP碧纳由于自幼就好学佛法及法术，所以在他九岁时，便在当地的一间名庙Wat Nong Tao出家当小沙弥，当时的主持LP信也就成了他第一个师父。在佛历2481年时，他也曾经向LP曼及LP范学法。佛历2484年，因为战争所以便离开泰国而步行万里到缅甸、寮国、柬埔寨及印度。佛历2486年大师也成立了他的第一间庙Wat Tam Kiao，第二间庙名为Wat Tam Thakuer，第三间庙名为Wat Kao Nakerd，最后一间（第四间），也就是他圆寂之地Wat Sanomlao。当时大师在泰国非常受尊敬及嵩拜，大师所塑造的佛牌，奇迹事件不断。佩戴大师佛牌者个个升官发财，横财就手。所以一传十，十传百，一手转一手也就造成了价格暴涨。尤其是他所塑造的“幸运星”，更为出名。大师所塑造的佛牌系列，至今价格百万，甚至千万泰铢，都有人抢购。这也就证实了其中的实力及灵验。如今，模版已毁更是不能重做（原因本人目前还不清楚，如有知情者忘请联系告知！谢谢！）。LP碧纳是一位擅长于控灵术，能将灵体操控于掌心的大师，有“鬼王奇僧”之称。而大师的佛牌也喜用骨灰、丧物之类的来铸造佛牌。但谁又想到LP碧纳以前曾经是非常怕鬼，甚至连寺庙都不敢进的呢~LP碧纳小时候名叫“滴猜特外”（Det Chai The Wai），“特外”意为供养、奉献。打击从小就身体衰弱多病，还染上顽疾，病发时会抽筋呼吸困难，脸呈青色，非常吓人。母亲爱子心切，不管哪有良医，多远都背着大师去就医，可是仍不见好转。后来母亲心想，可能这是因果病，难治愈了。于是想到因果病只有高僧才能解因果怨怼了，就带着大师去Wat Nong Tao找LP信。当年LP信已90高龄了，是此州府的一位很得信众敬仰的高僧。当时母亲跪拜了LP信，并讲诉儿子的病情后。LP信看了一眼此小孩，并问：“此小孩名是什么？”母亲说：“特外。”于是LP信就说这个名字不好，犯忌改为“碧纳（Pinak）”，意译为断绝，转变。其实LP信也有金口和尚之称，说“碧纳”就是断绝一切恶因，转换为善果，好了以后要此小孩来接我的位置，长大后要来出家。果然从此就再也不见大师生病了，母亲也常讲诉LP信救命之恩，并有机会要LP碧纳出家为僧，回报师恩。可是LP碧纳不当一回事，甚至连寺庙有什么庆典都不去。原因是LP碧纳从小就怕鬼，并相信庙里一定有很多鬼，因为每个人死后都会送进庙里行火化仪式，尸体烧掉了，那鬼魂必定留在庙里，所以庙里必定集合了许多鬼魂。而LP碧纳从小怕鬼比谁都甚。知道佛历2481年，LP碧纳的父亲因为年老而病逝了。在泰国有一习俗，就是家中长辈过世后，家中就会安排子孙们出家为僧或沙弥，此乃一至上功德，可回向于逝世之人获得大福报，以免轮回地狱。有些大家庭办丧事时，出家人数甚至达数十人。此习俗一直流传至今，于丧事出家者，多事短期的。而当年大师已25岁了，又身为长子，所以决定出家为僧，回向于父亲之养育之恩，并只打算出家五天就好了。所以LP碧纳的母亲安排去Wat Nong Tao授具足戒为僧。当时大师心想为僧随俗五天后，就还俗回去帮忙经营杂货店，并照顾弟妹代替父职。过了两天后，母亲就来探望LP碧纳，并希望持二十天后再还俗，而大师也孝顺的答应了母亲延迟还俗。后来直到第十一天，有一远亲的母亲病逝，直到LP碧纳为僧，特要求大师去牵灵柩车来寺庙。LP碧纳见是母亲的至亲也不好拒绝，便答应了。本来牵灵柩车没什么好怕的，可是由于尸体要进行手术切脓包，已停放过了三天。而且由于以前仿佛工作还不是很先进，甚至没有进行仿佛工作。所以LP碧纳边牵灵柩车，边闻到尸臭味，大师已经三魂不见气魄了。当灵柩车牵到寺庙后，LP碧纳就马上往佛舍里去，原来是去呕吐了。后来LP碧纳还收拾了一些物件离庙出走了。走至一菜市场，有一女小贩见LP碧纳呆坐在市场旁边，就顺口的问一下说：“龙婆要去哪里啊？”LP碧纳回答说：“不知道要去哪里，到处都有很多鬼。”女小贩就说：“不如您跟我们的车，我们家那里有一位高僧很擅长捉鬼的。如果你去此高僧的寺庙主就不怕有鬼了。” LP碧纳心想还有整十天的僧侣生活要怎么过呢？哎！跟去也好！于是就跟女小贩回去她家乡，并来到一座寺庙。此庙名为Wat Kao Tay Pho，只住有一位名为LT Dam的僧侣。而LP碧纳去拜见了LT Dam后，诉说怕鬼一事，希望寄住此庙，然后就回去进行还俗仪式。而LT Dam也接受了LP碧纳寄住的请求。第二日清晨，LP碧纳很早就起来诵经做早课，LT Dam经过其房间见其动作及诵经之声响，觉得此子有非凡的慧根，只是还没有遇到名师指点。于是，LT Dam叫了LP碧纳进禅房里，要他学坐禅，并讲解生命的真正意义，让他明白尸体与鬼并不可怕。而LP碧纳听了LT Dam关于鬼与灵魂的讲示之后，顿感开悟，决定跟LT Dam学习禅定法门。后来大师已沉醉在禅悦中，已忘了还俗的事情了。在修习禅定一个月后，LP碧纳顿悟人生之无常，并下定决心要追随佛陀之教诲，终身为僧。所以辞别了LT Dam回家乡见母亲，并说明不愿还俗的原因，母亲感动落泪。一年后大师向寺庙住持辞别去修苦行戒律。期间曾跟当时的禅定高僧LP温学习了一个守夏节，也曾拜数名相遇泰国的禅定宗师，LP曼、LP骚及LP范等多位名师，并学习了各种法门。但LP碧纳认为学无止境，继续修行，进入了缅甸、寮国、柬埔寨及印度寻找名师术士学法。于佛历2500年，LP碧纳从印度深造回来，还是不放弃修苦行戒律。虽然已经能够独身一人进入山林修行了，可那怕鬼的本性还有，每次入睡前必定先念护身咒及回向一番，以避免鬼怪之打扰。直至有一天大师由于实在太累了，不知不觉没有念经咒就睡着了。半夜突然间觉得要窒息般不能呼吸，似乎有东西箍着脖子一样，而且越来越紧，就要断气时之想到佛祖保佑，念起“菩多（Phu Tho）”的经咒，意义“佛陀”。不下数十次后，紧箍的感觉才逐渐消失。这件事后，让LP碧纳体悟到经文不在于长短，更在于诵念之人的修持。从此大师变得更加稳重及镇定，而且还勾起了LP碧纳对灵学之研究。为了能克服心底那股恐惧感，大师走到一座村庄的焚尸场，并在焚尸的旁边架起伞帐打坐。LP碧纳搵到烧焦的尸体臭味弥漫着整个伞帐，实在太恐怖太可怕了。这时候，那充满恐惧的内心问自己：“为什么会怕？”答案自动跑了出来，就是“怕死”。浮现出来的答案很坦率直接。那么死亡到底在哪里呢？死亡就是每天都和我们在一起，无论你我怎样躲避、逃跑，都一直跟随在那你我左右，不管怕不怕死亡，都没办法摆脱他。在这段苦行戒律期间，LP碧纳走遍东北部个山林，对鬼的恐惧也渐渐消失。后来有一次，LP碧纳来到一村庄，并被村民带到一古老寺庙。此寺庙荒芜已久，想找僧侣驻住。当LP碧纳以走进这几栋旧楼时，就传来几阵冰凉的阴风。大师就知道此处居住有不少阴魂，于是心中默念：“我今晚会扎营此处，如有何要求可来托梦于我。”结果夜里，LP碧纳进行禅定时，来了一位古装青色身体的天仙立于伞帐前，并说：“我是看顾此庙的一位守护神，得知今日有一僧侣来访，特来敬拜。见了龙婆的德行及修持，已与后山之地灵们邀约大师可以常驻此寺庙，并会暗中协助大师的一切筹建计划。”而LP碧纳深受感动，决定常驻于此，并开始兴建佛舍。
一年后，LP碧纳为了要建大雄宝殿，于是开始督造圣物，那就是新月牌。LP碧纳督造有几期新月牌，且有几个款式。初期的有星牌有五角，代表“帕周哈帕翁（Phra Chou Ha Phra Om）”，意译五大圣佛，后面有八角的星型，为“阿拉航坡剃（Ah Ra Hang Per Thi）”，意译八方阿拉航护法神，并命名此星牌为“咩尼虹（Mae Nei Hom）”，“咩”意译为母或女性，“尼”意译为肉或材质，“虹”意译为香或受欢迎。“咩尼虹”就意译为“女性之体香”，“迷人之女香”，文雅一点的含义就是“受欢迎之异性”。也即是佩戴者很得异性的关注和欢迎，所以这牌是倾向异性缘份的。后来在华人圈中就套上了一个文雅的称号——“幸运星”，希望带给佩戴者幸运之人生，不过实质还是主要在异性缘上。。。其实初期LP碧纳督造的圣物都是以日月星辰形式为主，后期才以佛陀法相为主。早期的材料是以圣木，草药和黑蜂胶为主，之后才慢慢的添加如草药，圣木，泥土，香灰和有些是被人废弃丛林里的尸骨为材料。每期圣物的用料都不一致，不能一概而论，也不能够因为部分佛牌有掺用阴料而把大师所有的佛牌都归类为全都有加入阴料。这是不正确的归类方式，很多人因为不够了解而随意瞎扯。若有人认为LP碧纳的圣物是邪恶的圣物，我相信这是个错误的想法，因为是人们自己滥用所致而非圣物本身出了问题。LP碧纳的佛牌通灵力很强，从而被充满邪恶思想的人们滥用。原本是个善念的圣物被滥用为邪恶的利器，善意的孤魂和精灵被利用为黑暗的使者。很多人因此认为LP碧纳圣物是个邪物，把大师的善意和功德都给埋没了。据说大师最著名的星月圣物，是掺杂有女性阴物（据说有阴部的碎料…）、骨灰、丧物之类的材质所督造。因为所使用的原料中，加入了人类遗体的部位，这是属于一个介于传统寺庙制作之圣物与巫术之间的一个地带。严格来讲，既不属于传统佛牌圣物，也不属真正的阴牌。碧纳师父的禅修很高，所以对制作灵体牌子并不是一件难事。后期因为有了庙宇的住处，大师慢慢地改用草药和圣土来制造佛牌。目前从Wat Shenom Lau所出的佛牌都是纯草药和圣土制造的。然而，目前炒得比较高价的其实是初期含有大量阴料的星牌，后期的星牌与前期相比，价格相差其实是比较大的。因此，很多人会把后期当前期出售，或者根本不告诉请牌者前期后期的区别。当然，目前更多的是拿后来LP碧纳徒弟或寺庙出的星牌，当大师亲自的来出售，请各位了解清楚，不要盲目恭请。而对于星牌的佩戴，LP碧纳本身也曾提醒信众，星牌属阴性圣物，最好与佛牌分别佩戴，不适合与佛牌一起佩戴。星牌其实有两种类型，出来大家常见的星型“咩尼虹”，还有一款是有月亮相称的，只是此款督造较少，而且是专供给警察、士兵、议员等阶级的公务专员的，可助步步高升。此款取名为“包泵阴（Bao Boon Yin）”，意译为“包青天”，取自其额头有一半月型来命名，也希望佩戴的公务员廉正无私。 “咩尼虹”被认为阴性之圣物，那当然也有阳性之圣物，LP碧纳曾说世界大同有阴必有阳，那是宇宙之定律，世界才不会灭亡，那么阳是指什么呢？那就是指有创造神之称的Shiva Neung——Palakit，及是所谓的阳具神，巨灵神了。 LP碧纳所制作的Palakit与其他高僧有区别，是取一种兽的头部造型来雕刻而成。泰语称之为“策慕（Cemut）”，有印度灵猫之称，样子有点像狸，具有修行的本性，所以被视为灵兽。尤其是身上发出的麝香味，其他兽类闻之皆软化服从之。LP碧纳就取其灵之意，督造出来的Palakit比充满灵气。
除了这两种圣物以外，LP碧纳还有一款圣物是非常抢手的！那就是拉胡星宿及出生之母。此圣物是由无眼椰或单眼椰所雕刻而成才有灵效。在椰壳的凸面雕刻拉胡之模样，并写上经咒。在凹面则雕刻犹如女性子宫图为出生之母，泰语为“翁堪咧（Om Kan Led）”。此圣物有避一切妖魔邪灵请饭，扭转运程，生意财运生生不息之效。还有一种圣物制作的像眼睛一样，称之为“龙达（Luang Da）”，意译“眼神”或“天眼”，供佩戴后得助智慧，未卜先知等功效。 于佛历2545年10月4日，LP碧纳着急寺庙的僧侣和村民前来会议。共同讨论完建庙方案后，当时还留下了对其身体的遗言： 1、法身不能火化，不能打防腐剂（2555年出舍利塔，大师法身不腐）； 2、不能做超度法事； 3、不能大肆宣扬； 4、法身要以原本禅定姿势处置（LP碧纳当时就是以禅定姿势，在禅定中圆寂的）； 5、法身安放于已建好的舍利塔内；6、法身10年后（即2555年）出塔，安放于大雄宝殿。<大师还预言星牌在2555年法身出塔后，将会红遍全世界，神迹不断。而到了2555年，寺庙在舍利塔上开了一个小洞，发现LP碧纳金身不腐，但到了佛历2556年2月21日金身才正式出塔。关于雷劈事件，这个事情在国内传的很热，很多人说是雷舍利塔劈了，掉出了一些佛牌。但实际上灵雷劈的并不是LP碧纳的舍利塔，而是大师生前居住的僧舍。僧舍被劈塌了一半，从墙壁和屋顶发现了一些佛牌，这些牌是原来庙里以及徒弟都不知道存在的。按照其弟子的说法，这是LP碧纳在天之灵，知道自己的寺庙日崔衰落，而自己的圣物也被后人肆意篡改，特意让这批圣物重现，以作善信恭请之用的。但是由于楼体太过老旧，坍塌的情况很严重，很多佛牌都损毁严重，最终可供请的数量非常稀少。所以，说是雷劈舍利塔出塔佛牌的，各位就要多个心眼了。
下面分享一些关于大师的神迹传说: 曾经有几位质疑外界传说的LP碧纳的修行很高，于是去找LP碧纳想试探大师的功力，大师就对这帮人说：“我的佛牌在遇到危险时可以保护周边8个人。”这帮人心想保护一个人都是未知之数，更不用说8个人了。都不相信大师所言，于是LP碧纳就叫带头的那一位手上拿着一尊他的牌（Phra Sood天神佛牌），另一只手握着一把沙，其余7人手上都要拿一把沙，8人全部躺下，把手上的沙往眼睛里倒。奇怪的是竟然没有一位眼睛入沙，当场令这一帮人心服口服，此事传开后无不对大师尊敬有加，所制作的佛牌很受到藏家们的喜爱！曾经有一辆由泰国北部去佛寺参拜的旅游巴士，回程时发生车祸，整辆巴士翻覆，车上42位信徒都平安无事，只是受一场惊吓而已。原来当时在车上有一位信徒佩戴了LP碧纳的佛牌，大家都深信是大师的佛牌庇佑他们，之后他们都到佛寺恭请佛牌圣物来佩戴保平安。在新加坡有一位女强人，是经营百货生意的，拥有两间店铺及自置物业，但被男朋友欺骗感情外还骗尽她所有积蓄及资产，而且更欠下一笔巨额贷款，在三年内无法翻身，生活陷于极困苦。但于佛历2535年在偶然机会下跟她的好友去Wat Sanomlao找LP碧纳大师请教，大师叫她恭请一尊幸运星配戴，并叮嘱她要多做善事。结果在五年内从谷底反弹，不但清还所有欠款，并拥回物业，其后更拥回店铺。 LP碧纳发现在天地人之间的孤魂和精灵没被以善待，于是就造了这些圣物作为媒体，能让那些含有善意的孤魂和精灵来帮忙人们，以期待造福各方。人们可因为这些圣灵的帮助而可克服障碍和活得一帆风顺，而圣灵们因为造福人间得以大功德和善果。这种善意和无邪恶的做法是很值得我们去敬仰，这种意念和慈悲是不含任何邪恶或利己的思维。 LP碧纳不是一位富裕的僧人，所用的材料都是丛林里收集。因为大师的佛牌通灵力很强，很容易被充满邪恶思想的人们滥用。原本是个善念的圣物，被滥用为邪恶的利器，善意的孤魂和精灵被利用为黑暗的使者。很多人因此误认为大师的圣物是个邪物，因而很多人都误信谣言而把他的善意和功德都给埋没了。就像一把刀，能致伤敌人也能误伤自己，刀可斩荆开路，亦可取人之命，如何善用那就看个人的修为了。不过本人对于此类圣物还是持不建议的立场，毕竟阴性还是比较强，因果福报及存在的危险性是很值得深思的！毕竟国内真正能有三宝心的人不多。以上内容整集于各方朋友及资料，不妥之处忘情见谅并指出~谢谢~
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