Mahawucha mahalapa
 
Yima niya piya wucai
 
Yama nama pada
 
Namobuddhaya nachariti

【恭请泰国佛牌正牌微信：tfly23】

曾期寺位于山南桑日县曾期乡，“曾期”藏语意为“水塘之外”，因寺院建在村中的一个水塘外而得名。公元10世纪，由噶当派僧人噶米·云丹雍仲修建。曾期寺吸收了早期寺院的建筑风格，其主殿大门与吐蕃时期所建的桑耶寺主殿大门极为相似，建立门阙，佛殿有甬道等等。

1393年前后，宗喀巴云游卫藏时在曾期寺讲经说法，在当时沃卡宗本南喀桑布的资助下，曾期寺进行了一次大规模的维修，并在维修开光典礼上大传律戒，曾期寺自此也就改奉格鲁派了。文G时期，曾期寺曾作为区粮仓而得以保存下来，但经堂及佛殿甬道被拆，寺内文物流失殆尽。1986年国家拨款对曾期寺进行维修，使之得以佛光重现，但跟旧时相比已经相差甚远了。

现存的曾期寺主殿占地200多平方米，经堂设有内外两重大门，外门建有门廊、门阙。门闩为钹形，直径为21厘米，内门门闩亦为钹形，直径18厘米，两门之间距离为1.6米，装饰为壁画，两门闩楣绘有莲花。大经堂的横梁上绘有龙凤戏图，色彩艳丽，栩栩如生。在经堂四壁上，绘有护法神、佛教故事及一些佛教大师的画像，大多是十一、二世纪所绘。经堂尽头是曾期寺佛殿，原寺佛殿高两层，二层与佛殿相应的殿堂也有甬道，但这一层现已拆除，底层佛殿进深四间，宽三间，共六柱，设有佛台、佛龛。与一般寺院佛殿不同之处，是佛龛立在殿中偏后的位置上，而不是紧靠后墙。佛龛内主供三世佛站立塑像，与高大的殿堂相比，三尊主供佛因显得过小而很不相称。佛殿内无壁画，这也是仿照早期寺院的一个特点。而曾期寺的僧舍现已全部拆除。

【恭请泰国佛牌正牌微信：tfly75】

自古以来法力高强的高僧在加持时，都出现过无数彿牌因感受到经咒能量而产生的不可思议的现象。介绍一位在世高僧LP Seua Dam（Tha Wee Sak）大师今年99岁高龄了，加持时佛牌或圣水会出现飞起的神奇现象。

大师出家前曾是劫富济贫的三大侠盗之一，也同样与铁皮神探阿赞坤潘交过手，但并未被其抓住，可见大师当时的法力就已经非常高强！
可惜的是LP Seua Dam很少督造圣物，主要是应其他寺庙要求参与加持。而LP Seua Dam亲自督造加持的密魔刀和塔固非常有名！！尤其密魔刀已经非常贵了，而大师的塔固是用子弹壳做的，所以目前运送还比较麻烦。

【恭请泰国佛牌正牌微信：tfly75】

百揽佛(Phra

Paknam)，也可音译为白揽佛，有礼物佛的意思，是泰国佛教近代著名的招财圣物之一，由泰国佛教九大圣僧中的龙婆术高僧创立，并在首邦佛历2493之后共亲制督造加持了前三期的百揽佛圣物。第一期的百揽佛个人认为是最为殊胜的，他的相关神迹也最多，如遇到车祸安然无恙，抢劫事件中被子弹射中但只留下红斑等。佛牌于佛历2493年督制，不过实际上这期佛牌是龙婆术和自己的一些弟子一起加持的，当年版模众多，因为材料混合问题，佛牌带有明显的脆性，所以全品无瑕疵的一期百揽市值会非常贵，多数我们见到的一期百揽则带有不同程度的磨损和碎裂问题。就不止一次遇到给百揽佛包壳时导致佛牌断裂的情况。而二期百揽佛实际上因为督造时间与一期百揽相差了仅几个月，材料版模相似，所以收藏界索性将一期和二期百揽佛都定义为一期百揽佛。佛历2499的第三期百揽佛有人觉得市值应该比前两期便宜，其实完全不是，三期在材料混合方面做了改进，表面的釉色技术也更为成熟，所以相对保存好的要多一些，同时三期百揽的法力能量一样不差，出寺后一样众多好评，所以实际上的价格也不低，只是不能跟全品一期的百揽佛贵模相比，但已经不亚于平模和一般品相的前两期百揽佛了。

前三期百揽佛过后，由于创立者龙婆术高僧圆寂，因此不再由龙婆术高僧亲制，而多是由百揽寺后来的主持及寺内高僧联合加持的。其中第四期百揽佛是由拍登纳果神爹那师傅主导制作的，佛牌的选材包括了龙婆术亲制前三期百揽佛牌碎料、龙婆术的头发、贝壳粉、茉莉花、五谷、宝石粉、寺庙圣土及不同法门单独加持的经粉。制作时分为长方形模与三角模两个版模，且每个版模还有再细分成很多不同的版本。制作完毕后自佛历2514年开始先加持了3个月的时间，后一直放在寺院内直到佛历2515年的10月23日才出寺对外结缘。这是行业内公认的一款可以作为龙婆术百揽替代品的百揽佛，性价比极高，也是泰国目前多人追捧的一期佛牌。从第五期百揽佛开始，材料和加持方面的优势不再那么明显，价格也变得平实了很多。加上制作数量逐渐增多，所以现在百揽寺内应该还是可以请到6期以后的百揽佛牌的，几百泰铢非常的便宜，多是拿来作为结缘品送人，法力来说不是那么建议自己佩戴。

在众多的近代流行的招财圣物中，百揽佛是针对生意财帮助极为巨大的佛牌种类。曾经日本索尼集团的老总事业遇到瓶颈期，经营上遇到了前所未有的困难，企业也濒临绝境。百般无奈下，前往瓦百揽拜见龙婆术高僧，得到了龙婆术的点播，并结缘了一尊龙婆术亲自加持的百揽佛。回到日本以后，企业的生意立即起死回生，并从新进入了销售巅峰。为答谢龙婆术的恩情，索尼集团老总特别向百揽寺赠送了大量的善款，供寺庙发展建设。以及很多日本文字表示恭敬的牌匾，现在这些牌匾仍然存放在百揽寺内。对于泰国本土商人来说，龙婆术的百揽佛也帮助很多中小型商人升级为了泰国顶级的商业集团和连锁机构。我们现在去泰国旅游已经成为非常普遍的事情，如果前往泰国的餐厅用餐时，就常遇到店铺供奉龙婆术油画像的，当然还有的就是师傅的金身。这是最直接的善信反馈，人们多是供奉自己信奉，且实际帮助过自己的僧侣，每个人心中最厉害的师傅可能都不一样，各个家族供养的高僧也因为地域原因有所不同，曼谷作为泰国经济的中心，也是泰国最繁华的城市，在这里建庙的龙婆术自然是对于曼谷地区的商人贡献最大。所以在曼谷跟人聊佛牌的时候，有些商人朋友还会把龙婆术的百揽佛列入自己心目中的五大招财圣物之一。

除了龙婆术的百揽寺，泰国督造加持百揽佛的师傅和寺庙就不是那么多了。曾经龙婆音联手自己的老师龙婆术在佛历2497督造过一期礼物佛，不过相对市值来说与后来百揽寺的四期百揽佛相仿，虽然历史已有65年历史（按佛历2562计算），但并没有非常昂贵。泰国黄金时代的名师作品很多，所以百揽佛就的看法来讲，属于非常高级的招财圣物，但是距离最顶级的圣物圈子还有一定的距离。去掉阿赞多崇迪那些国宝级的圣物，收藏界定义的三大招财圣物中龙婆Boon的周所，龙婆银的财佛，龙婆班的神兽崇迪，这几个里面市值也最接近神兽崇迪，但是神兽崇迪实际上是因为制作数量较多才便宜的，理论上的法力级别来说个人还是更认可神兽崇迪一些。对于经商开店的朋友来说，百揽佛依然是自己最佳的选择之一，不过正常上班族来说，百揽佛本是可以转化的一些利益可能会发挥不出来，还是经典的全职事业圣物崇迪更为建议。

【恭请泰国佛牌正牌微信：tfly23】

龙婆坤，首屈一指，无人不知，2530自身是众多督造中之一。

坤爷经典语录：有人说我好，有人说我不好，但不要迷失自己，别人爱说什么尽管随他便。：tfly23

龙婆坤钱袋子2530年自身

龙婆坤钱袋子2530年自身，纯金发行9尊，纯银发行50尊，铜材质发行5000尊。龙婆坤2530钱袋自身，出过很多神迹，此尊曾经轰动了泰国乃至全东南亚

龙婆坤2530钱袋自身，有两个模，分别为，后背最后一排字倒数第二个泰文数字”3″字带线，和不带线版的，不带线版的是坤爷的出庙版的，但所有的神迹都是出于带线版的

【请佛牌，你是属于哪一种？】

当牌商谈功效是一个绕不过的话题，新人会来了解佛牌，出于功效需求的至少占了八九成以上，如果不是的话，那么请佛牌这件事对他们来说就变得毫无意义了。

剩下只有一两成里的人又分成两部分，一部分是真的有个什么东西戴着就行，求个心理寄托，不求什么太大的好处，这类人普遍理性且交谈起来你会发现他自个是有一套活法标准的，就是我们经常说的活明白的人。

另一部分人就是已经不是出于功效为主了，包括我在内已经是渡过玩功效这个阶段，是纯粹喜欢，喜欢收藏佛牌，喜欢泰国佛教的宗教文化，每一尊佛牌其背故事，这类人群中其实是最好交谈和沟通的，有的自己慢慢也成为牌商顺带赚点钱，无可厚非。

其实功效这回事，我有时还是会觉得不知道怎么谈才行，你要跟我聊师傅、牌，修行和实物佛牌有什么区别和细节发现这些，我可以聊一整天，但是功效这东西，我最多只能按照过往个例比例为主，去做推荐。

确实谈功效是这个圈子能够加快变现的第一大手段，也确实有很多只谈功效的同行生意都比我好，尤其是这几年，新加进来的小牌商，代购转行等等不少，朋友圈一打开跟在看漫威电影一样。帕亚和龙戴在早期介绍电视采访时，其实也都讲功效，讲给谁听？

讲过泰国的新人听（泰国也有的）讲给中国牌商听，让中国牌商更好依托萨玛空资源，但如果是同样咖位的牌咖，在探讨的就往往不是功效了，因为那看来实在是太低水平太低门槛了，所以新人的你，其实很容易被功效话题带着跑，而忘了佛牌本身的意义，佛牌是宗教文化的衍生，存在第一目的是保平安，这点是确定的，它赋予你的意义是警示和约束自我的言行举止，最后才是功效。

甚是庆幸在遍地都是只讲功效的牌商的年代，我还能有碗稀饭喝，也承蒙各位的厚爱与支持，不离不弃，感激

【恭请泰国佛牌正牌微信：tfly75】

都是不错的选择，没有高低之分

代表着师傅的祝福，各具特色。如果一起佩戴也没有关系，不会有冲突。

崇迪大概价格这个需要看是什么师傅制作，采用了什么材质，具备有什么典故和年份等而决定，：tfly23

崇迪佛牌主要分为原庙佛牌，即泰国高僧诵经加持的佛牌，一般制作材质和制作时间都不算很长，也不错，价格方面也相当实惠，这类的佛牌价格一般在1500-3600之间；

其次是收藏级佛牌，即我们常说的有一定年份历史的佛牌，它的制作高僧大多数已经不在，因此变得极为稀缺，且大多数收藏级佛牌的制作高僧多半为泰国知名，我们也说它是圣佛牌，这类圣僧制作的崇迪佛牌以龙婆培所制作的佛牌最为殊胜，是泰国佛牌收藏家们的最爱，这类收藏级的佛牌一般价格在数万至数十万不等，当然少数的收藏级佛牌价格更是百万级以上。

还有一类是赛级佛牌，它不仅是用来收藏的，还是用来比赛的。在泰国官方性质的佛牌协会萨玛空协会每年都会举办佛牌比赛，参赛作品大多数都是收藏级佛牌中的精品，可谓王中之王。因此这类佛牌的价格是最高的，基本上都是数十万至数百万之间，这类的佛牌制作者也都已谢世，是收藏家们的镇馆之宝。大多数持有人都是泰国贵族或者达官显贵，以及我们国内的知名明星大亨。

【恭请泰国佛牌正牌微信：tfly23】

洛坤其实是泰南佛教的地一个发源地，因在洛坤这个州府，出现了很多有奇景异象的圣地，当然也少不了各种奇人异士及圣僧了。现在泰国佛教界裡，相信年过百岁的僧侣已经不会很多了。而本文要介绍的正是洛坤最老的僧人，今年的年龄已经高达108岁，他的名称是PT Euam（恩）。虽然没有正确数据证实，因为太多隐世的低调高僧了，不过很多人都认为PT恩已是当今洛坤最老的一位僧人了。在前几年，PT恩本还是一名寂寂无名的老僧。而他的名字，是在一次閒聊中被提起，而提起PT恩的人竟然就鼎鼎大名的铁皮神探坤潘！根据坤潘说，他一生中捉拿贼人无数，就只有一次的经历是令他心服口服的。而且他这一脸的胡须，也是为PT恩大师而留的。故事要从六十年前说起，那时候坤潘经常被调来调去，哪个州属有大盗，就派他去捉拿。话说有一天坤潘收到一封政府密函，说明Nakhon Amper Bann Jai（洛坤府榜再县）有一大盗，名叫“Ser Euam”（蛇恩），泰语“Ser”意译为大盗。当地的警方对他没办法，束手无策，所以总部决定调派坤潘前往。于是坤潘就先派手下去做卧底。卧底经过整个月的调查后，回来跟坤潘报告说：“这个蛇恩是个侠义大盗，时常劫富济贫，救济贫穷的村民。然而坤潘听后却说道：“缉拿盗贼是我们警方的责任，不管盗贼的意图是好是坏，犯了法就得抓！”于是坤潘就带了一班警察，出发去榜再县捉拿蛇恩。可是当坤潘赶到时，蛇恩早以逃之夭夭，令大名鼎鼎的神探扑了个空。接下来坤潘也部署了好几次，奈何每一次都给他逃脱。坤潘非常生气心想这个蛇恩一定不简单，应该学会了一些法术之类帮助自己躲开警方的围剿。坤潘心想，如下一次要补捉他，就一定要施法术了。再经过了一个月的部署，蛇恩被发现又回了榜再县。这时坤潘的手下已经部署好一切行动，只等坤潘发号施令就立刻把蛇恩逮捕。坤潘在出发前，在家里作了销盗贼法术，用以销住对方的意志，致使对方处于迷糊状态，动作迟钝。坤潘对此次的行动充满信心，一定要把蛇恩手到擒来，并且还在部下面前跨下海口说：“如果今天不诛此贼，我从此就不剃胡子。坤潘带领了一班手下直捣蛇恩的巢穴，双方展开了一场骇人的激战。激战了好一段时间，直至双方的子弹都消耗完毕了。大盗恩眼见形势不比人强，急忙转身就逃。然而一转过身，却见到坤潘早已在身后恭候多时了。结果两人短兵相接，大打出手。大盗恩不断顽抗，坤潘手下见状，也急忙出手协助坤潘对付盗恩。经过一番困兽之斗，大盗恩终于在寡不敌众的情形下束手就擒。坤潘就吩咐手下将大盗恩绑在一棵大树上，并向手下要了一支装上子弹的手枪，然后举起手枪朝大盗恩的头上开枪，置他于死地。可是坤潘连开了几枪，都不见子弹射出来，莫非手枪坏了？充满疑惑的坤潘把枪朝天试射，“砰”的一声，子弹暴射向天空。咦！手枪并没有损坏啊！神探坤潘老羞成怒，又将枪指向大盗恩的头部再多开一枪！谁知手枪又再失灵了。
坤潘此时已经非常不服气，于是又向另一位警员借来一把手枪，可是还是发生同样的情形，子弹就是射不出来。经过了一番的折腾，坤潘似乎也感到累了。他也冷静地想了一想，既然此人如此福大命大，一定是修法之人。于是就亲自审问大盗恩，究竟是向谁学来的法术，有刀枪不入之效。大盗恩识英雄重英雄，也不大诳语，回答说是在Wat Khao Or学法的。坤潘听了大感惊讶，大盗恩竟然是自己的同门师兄弟，只是不同时期而已。经过一番恩考后，坤潘决定就跟大盗恩谈判。坤潘提出条件说：“现在两条路给你选择，第一：就是将你送进大牢度过余生；第二：就是你必须出家当和尚！（在以前的泰国，凡犯案之人士如果去授俱足戒为僧，政府一般会网开一面不加以追究的。）坤潘就说：“看在是同门师兄弟份上，放你一马。”大盗恩心知坤潘念情于同门，放自己一条生路，于是便答应了。坤潘还规定大盗恩向特定的僧侣授俱足戒为僧。根据规例，若大盗恩想要还俗，一定要找回此授戒的僧侣行还俗的礼仪才能正式还俗的。坤潘规定，只要大盗恩一还俗，他就马上下令逮捕！而PT恩出家后不久，其戒师也圆寂了，所以PT恩至今还不能还俗。其实当时坤潘还曾介绍大盗恩去找金口和尚PT Klai作其戒师的，可是PT
Klai年事已高，已不能为大盗恩行剃度礼了。大盗恩就回到自己的家乡另找戒师。终于大盗恩在家乡的Wat Pa chian授俱足戒，当年大盗恩48岁以Phrakru Boonra为戒师，得法名Phra
Uearm·Ka tat Pum Jo。大盗恩出家为僧后，坤潘立了一个大功。而坤潘是一个守信用的人，他坚决遵守诺言，不曾剃胡须，直至他过世为止。PT恩于佛历2449年9月15日出生于洛坤的将艾县，父名乃坚母喃纯，以务农为生。年轻时，PT恩是一位刚直的青年，以助人为快乐之本。从前务农是一种非常清苦的工作，而且叁餐不能温饱。那些市侩的大地主，却贪得无厌地欺压贫困的农民，使穷若的农民生活于水深火热中。一向见义勇为的PT恩就结合几个志同道合的年轻人，做起打家劫舍的买卖。不过他们一伙只抢劫那些喜欢榨取农民利益的富有人家，并将所劫获的金钱分发救助农民。PT恩娶有一妻名喃逢，并育有一子一女，家庭生活尚算美满。平时没有活动时，他就像普通村民一样，没有人知道其真正的身份。直到PT恩被坤潘捉了，大家才恍然大悟。不过村人并没有责怪于他，反而称他为侠盗。自从PT恩出家后，就去深山修苦行戒律多年，并勤修禅定法门。多年以后，PT恩回到自己的家乡，担任Wat Suwan Catu pom Panaram或简称为Wat Bang Nian的住持。PT恩出家多年后，建了不少于七间的寺庙与佛学院。PT恩也督造了不少的佛牌与圣物等。而PT恩的佛牌圣物也时常显神迹救人无数，所以非常抢手，佩带的功能有：人缘，避险，刀枪不入等。

【恭请泰国佛牌正牌微信：tfly75】

名称：龙婆培佛历2516三喷矿石版崇迪（佛牌大赛第三名）

年份：佛历2516

寺庙：瓦匹坤通

加持师傅：龙婆培

法相：崇迪

材质：矿石、庙泥、圣粉

法门：助事业、助生意、财源、成愿、保家庭六合、挡险、保平安

备注：龙婆培是泰国佛教中近代三大圣僧之首，崇迪法相的佛牌是其最为出名的圣物。喷系列崇迪是近年追捧度较高的佛牌系列之一，供金也是逐年递增，从未掉过价，在泰国可谓是家喻户晓的佛牌。前三喷是高僧喷系列中最贵的几期圣物，四喷开始供金就变得平实了许多。

本尊龙婆培佛历2516三喷矿石版崇迪，在泰国萨马空大型佛牌比赛中得到第三名的位置，可见品相极为完美。另外，不是所有佛牌赛都是权威的，很多小型公会的比赛不够权威，也有可能出现假牌。萨马空是泰国最大佛牌公会，成员中有皇室成员，可信度极高。而佛牌比赛比的就是品相，如果有人说佛牌的品相不重要那简直就是荒唐，当然，佛牌的品相只与供金有关，对佩戴效果不会有任何影响。

同期的三喷矿石还有黑色矿石与白色矿石版本，本尊矿石是市值最高的流行模。已包925纯银防水壳，另点了珐琅彩，令佩戴效果更加出众。

【恭请泰国佛牌正牌微信：tfly75】

名称：瓦百揽佛历2532第六期百揽佛牌

年份：佛历2532

寺庙：瓦百揽

加持师傅：百揽寺内众多高僧联合加持

法相：百揽佛

材质：香灰、花粉、庙土、百揽寺古老圣粉

法门：强力助生意、让事业起死回生、助财运、招人缘、升运、挡险、保平安

备注：昨天已经介绍了百揽佛的第四期，本尊为百揽寺在佛历2532年督制的第六期百揽佛牌。周末时间主要介绍百揽佛第四期与第六期的目的也是想给各位牌商朋友提个醒，现在百揽佛的第四期与第六期已经开始升温，有人开始炒作这两期佛牌了，估计未来升值的可能性会较大，相对百揽佛的前三期而言，因为价格本身已经很高，因此未来只会稳步提升、价格不会暴涨。

本尊瓦百揽佛历2532第六期百揽佛牌，虽然同为百揽寺督制的知名佛牌，但由于材质上不像四期那样包含了大量百揽佛前三期的佛牌碎料，因此在市值上显得平实许多。不过这期佛牌一样是由百揽寺内众多继承了龙婆术高僧法门的师傅联合加持的，所以在功效上面不会有太多的差距。

百揽佛的法门主要体现在帮助生意上面，龙婆术的升运法门对于缺少客源、人缘不旺盛的小型生意经营者会有很大的提升，在泰国，很多商人、巨富都有收藏或佩带百揽佛的习惯，可见百揽佛对他们生意的帮助有多大了。此外，一般行业从业者佩戴时会在财运、人缘、挡险、保平安上有不错的效果。六期百揽供金平实，诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌微信：tfly23】

名称：龙婆砂矿佛历2556遗作帕佑坤碰佛牌黑肉版

年份：佛历2556

寺庙：瓦农噶

加持师傅：龙婆砂矿

法相：帕佑坤碰

材质：多种花粉、香灰、庙土、人缘植物粉、龙婆砂矿单独加持经粉、三种符通、一种符片等

法门：助人缘、客源、生意兴隆、助意志力、竞争力、升运、挡险、保平安

备注：龙婆砂矿高僧是泰国佛教历史上著名的人缘法力圣僧龙普添的亲传弟子，研习了恩师龙普添的强力人缘法门，以制作人缘法门佛宝而闻名整个泰国佛教界，在世的时候仅位列在世第一高僧龙婆坤之后，且是恩师龙普添圆寂后，制作坤平佛牌的师傅中最好的。龙婆砂矿高僧在佛历2556年8月份时圆寂，同年也给众多善信们留下了很多自己亲制的佛宝遗作，其中这期帕佑坤碰就是其中一个，另有天通古曼等值的入手的小数量版本人缘圣物，除了自己的寺庙法会，砂矿师傅一样有参加很多寺外的法会加持工作，可以说师傅圆寂前还一直在为广大的善信谋福利，僧侣生涯一生中都没有停止过对整个泰国社会的贡献。

本尊龙婆砂矿佛历2556遗作帕佑坤碰佛牌，以多种花粉、香灰、庙土、人缘植物粉、龙婆砂矿单独加持经粉、三种符通、一种符片等圣料作为制作材料，出寺的时候共有5个版本，是5尊一套的套装型佛牌，本尊为这期帕佑坤碰的黑肉版本，同期还有白肉、黄肉、咖肉、粉肉4种版本的帕佑坤碰佛牌。每尊帕佑坤碰的正面都是相似的，只有背面的差别比较大，方便佛牌藏友辨别。因为是新制作的佛牌，因此供金较为平实，适合绝大多数朋友及时入手，来体验砂矿师傅的人缘力量。帕佑坤碰可帮助佩戴者在人缘、客源、生意兴隆、助意志力、竞争力、升运、挡险、保平安方面得到提升。诚意推荐。

【恭请泰国佛牌正牌微信：tfly23】