说到龙婆卡贤师父，我想国内接触佛牌的朋友们都多少都有所了解。师父不仅在泰国非常著名，在整个东南亚也是非常受到认可的一位高僧。早在数十年前，龙婆卡贤师父的名声就已传遍了马来西亚新加坡香港台湾等地。师父的生平让每一位了解师父的人都感到非常的崇敬；并且，师父所督造加持的佛牌也帮助了无数信众成愿。

龙婆卡贤大师，生于佛历2455年，圆寂于佛历2538年。曾经，泰北的第一高僧：古巴湿威猜，预言过泰国的皇室中，将要出现一位德高望重的僧人，这位僧人会给善信及后世，留下很多的事迹与祝福。曾经说过一句话：南邦府的子民们请耐心等待，在不久的将来将会有一位功德无量，造福民众的人降临。

多年后，于佛历2455年的11月28日，星期三，龙婆卡贤出生在：泰国北部南邦府的一个小镇。他就是泰北第一神僧：古巴湿威猜所预言的一代高僧。龙婆卡贤迈向僧侣生涯也颇有缘分，当时在佛历2468年时，龙婆卡贤在当地的寺庙，做了七天的小沙弥，由于这七天的寺庙生活，让龙婆卡贤从那时起，就对佛理有了极大的兴趣，这也促使他在佛历2470年的时候，经过父母的允许，出家成为小沙弥，到佛历2475年的时候，正式出家为僧。

龙婆卡贤的修行方式为探访、苦行的方式，成为僧人以后，龙婆卡贤没有在寺庙多做停留，在最初的4年修行里，为学习巴利文、不同的法术、并提升禅定境界，师傅到处拜访名庙、拜见名师，在佛历2479年才回到瓦迪维汉佛寺居住。在瓦迪维汉的这段时间，龙婆卡贤专攻佛理，让自己的悟性及禅修更近了一步。

后来在佛历2485年受到僧王的赏识被委任为越文恩的主持，直至佛历2492年，师傅辞去主持一职又继续了自己苦行的修行，像这样喜欢苦行的僧人在泰国佛教界是不多见的。他以徒步的方式走到过中国云南省的山区地带，在那里还跟北传佛教的师傅一起有过不少佛理及法术的研究与探讨，所以到了后来龙婆卡贤在制作佛牌圣物的时候，常会发现佛牌的设计带有一些北传佛教佛像的特点。

最后修行到了佛历2499年，师傅才结束了自己的西哇里式修行，回到了南邦府内。正常的寺庙修行，让很多人见证了龙婆卡贤的神迹，比如师傅自佛历2514开始就一直没有沐浴洗过澡，在泰国炎热的天气里，大师只要静下心来念经，不但不会流汗，而且身上还会散发一种奇特的香味。与不同国家、不同语言的善信交流，龙婆卡贤可以直接以心通的方式知道善信的需求。曾经还有一次龙婆卡贤去参加法会，在为圣物加持的时候心脏突然停止了跳动，将近1个小时后，众人都认为常人是无法在停止心跳这么久后起死回生的，在医务人员放弃治疗准备离开的时候，龙婆卡贤自己突然醒了过来，对众人说：“我还有没有完成的事情。”之后又坚持继续为这次佛牌加持，直到法式结束。

龙婆卡贤师父的药师佛，确实在泰国非常主流，深受藏家的追捧。龙婆卡贤最贵的药师佛到底是哪一期呢？很多朋友的第一反应可能会说，师父最贵的一期应该是“2518年藏传药师”。其实，师父真正最珍贵的药师佛应该是2514年第一期药师佛，那是师父最经典主流的一款药师佛。

在佛历2514年时，龙婆卡贤师父加持了一期药师佛，分为：大模、小模两种，各500尊。在寺庙督制完后，龙婆卡贤师父，也邀请了很多当代的名僧，一起开光加持。比如，泰国北部“七大阿罗汉”高僧：古巴翁师父；以及泰北高僧：龙婆moon师父等多名高僧，共同加持这期药师佛。

佛历2517年时，龙婆卡贤师父加持了这尊药师佛，分为：大模、小模两种，各1599尊。市面上，大模收藏比小模更珍贵。同时，这期与藏传药师佛的九宝铜版价格相仿。

现在龙婆卡贤的寺庙很是雄伟，都是人们佩戴了师傅的佛牌成愿后去寺庙还愿所修。现在卡贤的寺庙在南邦府已经很有名气。庙门口有一尊师傅的自身像很是好看，就连路边的公路牌都有师傅的法相。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明，微信：tfly22