龙婆术大师生于佛历:2427年，泰国西部术喷布里府，父亲名拉银，母亲名术制，家中经营米粮生意。
龙婆术寺庙，这座寺庙的名字叫Wat Paknam。中文音译为白榄寺，根据意译也叫做水门寺。它是座皇家寺庙，也是泰国最美的寺庙之一，有运河在Wat Paknam的南边和西侧，当年是重要的省份海防边哨寺庙。龙普术在1916年担任白榄寺的住持，是泰国入法身法门静坐法的发掘者。
在龙婆术大师逝世后，他的佛牌价格也一路飙升，成为了收藏家们追寻的宝贵文物。同时，他的教诲和佛学思想也深受信徒们的推崇和传承，并对泰国佛教文化的发展做出了重要贡献。
在佛历2502年(西元1959年)，大师在佛寺完寂，享年75岁，其身体金身不化，现安放在寺中让人供奉福泽；大师的金身让信众，不管怎么看，都让人觉得是活着的，面色红润，眼睛炯炯发光，好像能看穿你的心灵深处。就像一位活着的高僧一直在那里打坐呢。非常震撼，感叹佛力真不可思议！
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龙婆培师傅出生于佛历2448年的信布里府，圆寂于佛历2542年，享年94岁。 师傅共有四兄弟姊妹，而师傅排行最小，师傅在八个月大时母亲离世，当时其叔父提出收师傅为养子，在师傅11岁的那年跟随阿赞泵学习巴利文，到14岁时亦到屈漆甩爽琴寺 跟随阿赞崇学习佛理，其后再到屈马下挞寺继续修行，直到佛历2463年师傅16岁那年，在瓦匹坤通寺出家为沙弥, 并在佛历2469年师傅21岁时在瓦匹坤通寺正式出家为僧人，师傅26岁时，正式出任瓦匹坤通寺主持一职,。
龙婆培大师以制作佛牌和加持佛牌而闻名，他的佛牌被誉为“神圣的物品”，具有强大的保护力、招财运势和辟邪力等。除此之外，龙婆培大师还慷慨解囊，多次捐赠资金支持社会公益事业，因而被广大民众视为“善人”。
在龙婆培大师逝世后，他的佛牌价格一路飙升，成为了收藏家们追逐的宝贵文物。同时，他的教诲和佛学思想也深受信徒们的推崇和传颂，并对泰国佛教文化的发展做出了重要贡献。
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龙婆银师傅是泰国佛教界中备受尊重和推崇的杰出人物，他在艺术、精神和文化领域中的突出贡献，使佛教的智慧和美学价值得到更广泛的认可和传承。大师20岁时出家为僧。“艮”-Ngern，在泰语中的含义是钱或银，大师的名字来源是因为其家中自从他诞生后，便事事顺利，生活变的越来越富裕，因此取名为“艮”。
师傅亲自制作加持的佛牌非常稀少，只有2460一期，如大锄头、小锄头、招财龟、小立尊等，加起来的数量也就5000尊左右
圈中有这么一句话形容龙婆艮：财佛之名，满誉天下。财富堆积如山，一生永不贫困
佛牌近千年的历史，大街小巷小孩到长辈都佩戴着佛牌，比如手镯、戒指、等等来表达各自的优势，身份象征，一个态度，一个信仰，文化已经传承了多年
很多人会觉得九大圣僧离我们很遥远，其制作的佳品也是可遇不可求。真品，一般高达六位数，如果品相好，甚至更高
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龙婆培佛历2511年（距今52年）二喷崇迪，这一尊崇迪是龙婆培喷系列中第二期崇迪，由于一喷大模发行量少，口碑极好，价格不菲，二喷发行量多一些，也是目前能请得起的龙婆培最好的大模崇迪，这一期崇迪用料十足，用料有：金箔、多种花粉、经灰、矿石碎、宝石碎、龙婆培单独加持经粉、金塔固、龙婆培收藏老崇迪佛牌碎料等督制，也是一喷大模最好的替代品，龙婆培是泰国近代三大圣僧之首，现代亚赞多第二，成龙之师。近代三大圣僧、皇室主僧，崇迪王美誉。微信：tfly75
“喷”在泰语里面的意思是“千”，一喷的意思就是制作了一千尊的意思，以此类推，二喷就是制作两千尊，三喷就是制作三千尊。
龙婆培(LuangPhorPaeWatPikulthong)佛历2448至佛历另外还有一点要注意的就是师傅在2519年的时候又做了一期二喷崇迪，所以二喷崇迪有两期，一期是2511年二喷，另一期是2519年二喷，两者价格相差很大2542，背后图案也有所不同，恭请时一定要问清楚是哪一期。
佩佛戴牌，可以让大家起会一个警的惕作用，在戴佩了佛牌之后，要有一定的人做法则，绝可不以去做不法勾当。
崇迪经咒
Namo Tassa Pakawa Toh,araha Toh,Samma Sam Phua Dha Sa (三次)
Pu tang Ka mo la Pay pu tang Ta nang Ka mo la Pay ta nang
菩汤 卡摩拉 胚菩汤 塔朗 卡摩拉 胚菩汤
Ah pi ka Ye ka ya Ja ya tay wa Nang pi ya Tang su ta wa
阿必卡 也卡雅 嘉雅贴哇 朗必亚 汤素塔瓦
Yi ti pi so Pa ka wa Ya ma ra ca nu Ta ve su wa nu
依弟必叟 巴咔哇 雅玛拉查奴 他威苏哇奴
Mo ra na su kang Ah ra hang su ka to Na mo pu ta ya
摩拉纳素康 阿拉航素卡多 拉摩菩塔呀
龙婆班师父，出生在佛历2418年。左手尾指生有红色胎印，所以父母为他起名为班（班即为胎印的意思）于佛历2438年，正式出家为僧，为师父主持出家仪式是屈班甩么佛寺的龙婆船师父。终生修的阿罗汉果位，泰国九大圣僧之一，同时也是神兽崇迪佛牌的创始人（请佛牌微信：tfly75）
佛牌上的神兽有包括鸡、鱼、箭猪、神猴、鹰神、人缘鸟的形象。在佛牌顶部都会有特殊加持的“顶粉”，此顶粉有两大作用，传说在佩戴者遇到巨大病患的时候把顶粉取出服下可逃过一劫，如果遇到心仪的对象将此粉服下心里所想之人就会对你产生好感。龙婆班师父，一直教导善信及弟子，普渡众生，还一边自已不断学习钻研，希望能成就更多法门，能够帮助更多众生。
龙婆班于佛历2481年7月26日圆寂，结束了自己传奇的一生，僧侣生涯中兴建及协助兴建了百余所寺庙，亲制的神兽崇迪佛牌也为泰国的居民带来了不少财富，最终被世人评为泰国九大圣僧之一。
在泰国，崇迪通常被视为佛教信仰和文化的象征，它不仅是一种神像，更是一种精神信念和情感寄托。对于许多信徒来说，拥有一尊龙婆班师傅制作的崇迪，意味着他们能够获得佛陀的加持和保护，同时也代表了对龙婆班师傅的崇敬和感恩之情。
许多师父的老牌，呈现过许多的神迹，恭金不断上涨，假货遍地都是，许多牌商是：以假乱真。导致了佛牌职业十分紊乱，各种假牌、复刻牌、工厂牌、商业牌。
所以，在请佛牌时，必定要细心辩认。
龙婆班神兽崇迪三尾鸡，槟榔色。无任何的修补。在泰国鸡代表着孜孜不倦的觅食能力与勤勉毅力( 雄鸡报晓 ) 代表挖掘寻找食物，寓意着啄进官禄、快速致富
龙婆班（Luang Phor Parn Wat BangNongko）佛历2418至佛历2481，泰国九大圣僧之一，神兽崇迪的创始人，微信：tfly75
神兽崇迪鸡感受，一个是财运契机，就是大钱小钱都有，像鸡啄食，不错过大财小财。还有一方面是贵人缘，大客户小客户都不放过。神兽崇迪三尾鸡，龙婆班师傅的经典之作，是系列里最受热爱与追捧
龙婆班神兽崇迪的材料包括有寺庙泥土，庙瓦，沙石，经粉，以及希面土（一种贴合剂，类似我们刷墙用的腻子粉），在准备好这些材料后，会和水搅拌在一起，然后填充到模具里面，然后在顶部中间位置插入一根木条，然后用火去烘烤直到硬化为止，然后取出佛牌，整个过程和我们烧砖的过程极其类似，然后抽出木条（像我们吃的冰棍），填充顶粉，由于材料的特性（主要是含有沙砾，土块），制作过程的特性，出现了许许多多不同的神售崇迪的特点。
在泰国龙普托之名无人不晓，直到现在，经常传出有人在梦中见到他点醒教化，泰国九大神僧龙婆托是泰国人人皆知的高僧。龙婆托大师生于大城王朝时期，相传诞生于佛历2125年，圆寂于佛历2225年（西历1682年），享年99岁。(请佛牌加微信：tfly75)
在师父小的时候这片地里有很多的野生动物，龙婆托的父亲母亲就在两棵桑葚树中间绑上吊床，把龙婆托放在里面，然后去这周围不远的地方收割稻子。等到母亲该给师傅喂奶的时候，母亲走到吊床边，看到有条很大的眼镜蛇盘在吊床之上，母亲看到后吓了一跳，便叫在不远的父亲赶快回来帮忙赶走蛇。父母二人费尽周折却怎么也赶不走这条蛇，两人只好在内心祈求这条蛇不要去伤害他们的孩子，不久后那条蛇就走了消失于丛林中。龙婆托的父母赶紧上前查看他们的孩子，看到龙婆托还在熟睡中，并没有什么大碍，但他们发现孩子的胸口留有眼镜蛇分泌的透明粘液，奇怪的是这个粘液会发光，紧接着便凝结成了一颗玻璃珠。当时呢，那个地主知道了这件事之后，强迫龙婆托的父母交出这个玻璃珠。
但那个珠子是原本属于龙婆托师父的圣物，当地主强行夺走这颗珠子之后，地主的家庭就接连发生很多灾难以及病痛，并且家境一落千丈。无奈下，地主便将这颗玻璃珠归还给了父亲母亲，并且免除了他们的zhai务。自此，龙婆托的父母便摆脱了奴隶的身份，他们的社会地位也日渐上升，而那位地主也回到了当初的家境。与此同时，他的父母将那颗玻璃珠给了龙婆托，而这颗玻璃珠从此也成为了师父的随身之物。
七岁时，他被父亲带至wat-gu-de-ruan（瓦古滴峦）就读，天资聪颖的他可以将所读过的泰文跟经文完全融会贯通，15岁即出家为和尚，出家时，父母将他胸口发现的宝石交给了他，从至瓦喜阳出家起即常至不同寺庙学习；当初百姓称呼他之名为“叫撒咪朗摸”或“叫撒咪朗”，他由纳空喜踏马蜡府学成开始，往大城府方向移动，经途中的聪彭府时，因风浪太大，船无法靠岸，故在船上停留七日船上所有的食物已经用尽，船上的人认为是因为他才会发生这种事，大家统一要这位和尚下船，当时他在船上，将双脚放入海中，海中即发出光芒，他要大家多打一些水上船饮用，大家都很狐疑，后来喝了，没想到竟然是可以饮用的淡水，大家就请他不要离开船，拜他、并且非常信奉这位年纪轻轻的高僧。随后，到了大城府之后，首先是到wat-ke及许多寺庙学习经文、古梵文，学业有成；于佛历2149年（西历1606年）至瓦蜡帢努袜修行。
一直到龙婆托大师80岁的某一天，他拿着有三个弯的拐杖，到海边散步的时候，遇上了海贼，海贼见他落单，即将他抓上了船，船在开出不久后，没想到怎样都动不了，就这样停在海的中央，这些海贼不断检查、修船，经过了几个月，他们所有的饮食都已用尽，海贼开始慌乱，大师看着他们痛苦之下，欲将脚放进海水里，脚不够长，于是念经，岂料大船竟然下降到大师的脚可泡到海水的高度，大师将脚拿开之后，叫海贼去取水喝，海贼不信也没办法只好一试，没想到海水竟然是淡水，海贼开始对他感到敬畏膜拜他，不断向大师道歉，将大师送上岸，船就可行驶了！大师上岸后，先在两棵大枯树中休憩，之后这两颗枯树，像重新拥有了生命一样，一直到现在，都还有人拜这两棵树呢！
龙普托(龙婆托)佛牌属于佛家正牌，所有正牌的禁忌，几乎相同
珍宝二，必达王，龙多婆督造此珍二宝是用多种稀珍贵重材料，多由古经老书、花粉或者香灰三种不同版本制成。当中加入了阿赞多崇迪佛牌粉。屈白槛期早佛牌粉、屈不山卡拉蜀四世僧王佛牌粉，龙普多与其他傅师合制手写经文粉，部分佛牌部底会加入傅师手写符通，是非常珍贵稀及少的。请佛牌微信:tfly75
