财运象征，龙婆银自身，因为强大的招财口碑，被公认为佩带后不再为钱财烦恼，生活无忧的超级招财圣物。
选择佛牌其实也很简单，符合自己的需求，在自己承受能力之内的，真正的师傅，就是最适合自己的
佩戴在胸前，毕生的修习，就时刻在你的身边，帮助创造一番事业。辨别真伪需要一个积累的过程，要先对文化有基本的了解，真牌纹路清晰可见，色泽明亮，倘若是工厂牌的话久会变色，甚至会脱落些细小的纹路。用手轻轻抚摸佛牌表面，表面尘粒有序起伏有则，很柔顺光而不滑，记号，一般是看不出来的，只有他们公布暗记位置和观看方法才能看到。深似海，需要我们不停去学习、积累，永远保持热情，永远保持谦逊，才能领略之魅力
努力经营其因，坦然接受其果。你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向， 它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望
龙婆多银兰必打，恭请微信：tfly75
衡量一位师傅是否杰出伟大，除了外界（信众）的追捧，业内（众高僧）的效仿和崇拜，其实更能体现得出来！当代必打之王龙婆多，泰国九大圣僧之一，当代必打造型（圆润，并且显得胖胖的掩面佛形象）的创作者，生于佛历2430年3月27日，圆寂于佛历2524年。大师大部份的人生都在瓦巴鲁清比寺(Wat Pradoochimplee)度过，早年是这里的小沙弥，中年过后就是寺里的住持，直到圆寂。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明谢谢！
龙婆多大师出生于佛历2430年3月27日曼谷市附近。龙婆多大师的一生十分传奇，其所制作的必打也称掩面佛牌有着“必打”之王的称号。龙婆多自小就在屈巴卢清比寺(Wat PraDoChimplee)成为小和尚，跟随这个寺庙的主持拍啊铁今近金、阿赞碰以及龙波蜀学习僧侣戒律。佛历2450年7月16日，龙婆多师父20岁时在当时三间大庙主持见证下成为正式僧侣。龙婆多师父督造的必达非常出名。佛牌多由古老经书、花粉或香灰三种不同版本制作，当中会加入崇笛阿赞多佛牌粉、屈白槛早期佛牌粉、屈不山卡啦蜀四世时代僧王佛牌粉、龙婆多与其他师父合制手写经文粉，有时如找到一些特别圣物也会浸入，部分佛牌底部会加入师傅手写符管，相对较珍贵及稀有。当佛牌倒模完毕后，有一些会放到圣水中加持。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明谢谢！
龙婆多必打佛牌的代表作品，比珍宝二更强。
比较难得一见的巧克力色。
龙婆多银兰必打，如今已是几十万泰铢的价格了，好的牌，一直都在上涨，从未停过，市场表现说明一切
之所以如此牛，并且一直受追捧，主要与其品相，还有事迹影响有一定关系。
自龙婆多师傅以后，必打的模形都是以师傅的标准为参考。
把身体照顾好 把喜欢的事做好 把重要的人待好 你要的一切都在路上
笑就是最简单的布施，而且不要任何的付出。对别人笑一笑，别人就会笑一笑，别人也会对你越来越好
龙婆蜀2461龙婆塔玛扎，微信：tfly75
龙婆蜀（Luang Phor Sook Wat Makhamtow），出生于佛历2390年，圆寂于佛历2466年，全泰神通第一师傅，他督造加持的崇迪、招财龟、佛祖、七龙佛等佛牌，在泰国都是非常著名，也获得多个第一的称号；同时龙婆蜀掌握四种元素的加持方法，分别是“风，水，火，土”四种元素
龙婆蜀出生于泰国四世皇时期，7岁便开始到寺庙学习佛理，20岁时正式出家，龙婆蜀年轻时聪慧过人，对佛理、法典可谓是过目不忘，这也为龙婆蜀早年的修行奠定了基础，之后龙婆蜀为了提升自身，经常云游各地修行，修炼神通，法力也最终达到了深不可测的地步，世人评价龙婆蜀其法力“可将不可能之事变为可能”。
全泰三顶大级佛祖之一，2461年龙婆嗒扎玛佛祖欣赏
全泰僧高龙婆属/龙婆空 2461 龙婆玛嗒扎佛祖，
背符面文代表：胜利，无敌，战胜一切！
背下面符文四是元素术法代表：风，火，水，土。四元素效功全面，能调节戴佩者本身命上里的欠缺元素。还可以调节戴佩者身体状平态衡。
不因疾进而不堪重负，也不因迟缓而空耗生命。走自己的路，看自己的景，超越他人不得意，他人超越不失志。
阿赞坤潘2530年第一期“邮票”泽度金 一旦海水不干枯，有吾必发——全泰第一泽度金阿赞坤潘佛历2530年第一期“邮票”泽度金！诚心推荐。
为什么人人都需要一块泽镀金，因为你不仅需要财运，你也需要转运
泽镀金帮你一一化解泽镀金，香港人也叫乍督堪，泰文意即“金钱滚滚来”。泽度金是专门掌管财富的天神，也是佛陀的护法之一
泽镀金又叫“超级反底王”，遇到困难绝境，都可帮您解困，绝处逢生！对注重事业的善信来说非常适合！
粉牌质好？还金是属牌好？
粉牌质和金属牌，区别在于不同用的料、不同制的作工艺。2500年之前，金属佛制牌作难度大、材料收集困难，所以稀少，特别是师好傅的金属牌，倍受追捧！而质粉牌由于材料易得，可以量大制作，一些师好傅的粉质牌，也因此流传贩于夫走卒之间，积累了大的量口碑，也同样深受众大喜爱，甚至以可说，粉的牌竞争更为激烈，大浪沙淘后，能很多品精绝品流了传下来。回这到个问本题身，哪个好？这个没有绝对答的案，好牌，就得经是得起时间和众大的检验，不管师是傅的修为、加持力，还是间时所沉淀下来的效功神迹反馈口碑，都得是可无挑剔，才算好。粉牌质和金属牌，都好有牌，都有非常的好牌，当然，鱼目珠混的情况也非常多，关键就是得你会挑，不会怎挑么办，找懂的人、找业专的人帮你！
我们所做的一切都是为了让我们在人间谋生的路上，走得更容易些。跑得再快也无济于事，没伞的孩子最需要的其实是给自己撑把伞。
【龙婆多2522年——必打佛】非常稀少 于瓦沙拉康加持；堪称是在龙婆多本庙的高价必打以外最接近的替代品，收录在龙婆多图鉴内
一直被公认的龙婆多加持必打，瓦沙拉康距离龙婆多的本庙不远，而且是由龙婆多的徒弟 Phra Adhikan Vichen 去住持，为了筹建僧房向师父求救，龙婆多给予徒弟材料去制做必打，包括牌粉、龙普的头发等等，分别在龙婆多本庙瓦巴都青批加持之后拿到瓦沙拉康再次加持，才出庙恭请，由于是送给徒弟的牌，用料和加持以及功效却不输本庙的必打，虽然是过庙，但是也是被收录进龙婆多图鉴里的一尊牌，足以证明此牌的价值。
恭请微信：tfly23
人生建议：时常撒娇 适当服软 合理装傻 永远清醒
选择佛牌的逻辑永远是一样的，我们都是希望可以佩戴好师傅好口碑的佛牌，并且市场价值和佛牌价值偏离不要太大，这才是理性选择佛牌，而不是眼缘，而不是跟风，而不是夸大文案，而不是不切实际幻想。
被誉为泰国第一等招财圣僧，师傅生前只製作过唯一一期2460的佛牌，其中以自身牌最为出名。佩带者每每都会发生强劲的吸财力量，佩带后不再为钱财烦恼，生意滚滚，无一不生活无忧也被誉为泰国现今最招财的
龙婆银大师是泰国的九大圣僧之一，在泰国被誉为“财佛”。师傅必生只亲自制作加持过一期佛牌，也就是其自身法相佛牌，也正因为数量稀少，所以被佛牌藏家们列为必入之物，受到各地商人巨富追捧。前总理他信，亦有佩戴此期佛牌。
铸造完成后五官有所扭曲。正常情况下，应该有清晰的沟曹线穿过胸口。肋部有平行的纹理线向斜下方延伸，不弯曲.手掌与腿部之间有因为金属收缩导致的纹理线.立尊底部光滑平整无纹理线.正常情况下，肘部应该有锈迹
师傅善用善信给予的善款，在寺庙周围广建凉亭、竹屋等供人休息的场所，龙婆银在泰国有“财佛”之称号。毕生只督造加持了一期佛牌圣物，即龙婆银师傅自身法相的佛牌。所用材质多为金属及古老铜锁及铜匙，共有四个版本，如大锄头、细锄头、小立尊等，数量上共加持了5000多尊，而实际的存世量由于后来督制佛牌的时候有加入作为辅助材料，所以更让这期佛牌在市值上年年走高。就现在泰国当地的价格来讲已是低则几十万泰铢、高则近百万泰铢的顶级藏品了。龙婆银（龙婆艮）大师，在泰国民众心目中，是泰国极有名招财神僧，只要信奉他，就会与贫穷画上句号，远离贫穷走向财富。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明谢谢！
人的牙齿是硬的，舌头是软的，到了人生的最后，牙齿都掉光了，舌头却不会掉，所以要柔软，人生才能长久。
龙婆坤六手必打，微信：tfly23
龙婆坤必打代表作
勿视，勿听，勿动，将一切不好的事物不知不觉间抵挡在外。
龙婆坤是泰国佛教近代三大圣僧之一，佛历2558年的5月16日圆寂，师傅僧侣生涯制作佛牌无数，种类及数量均为近代僧人中数一数二的。龙婆坤制作佛牌圣物有很强的原则性，很多非佛教正统法相的东西在龙婆坤高僧这里是坚决不会制作的，而这个问题在很多别的寺庙的师傅中则会遇到，主要也是善信的要求和建议所致，而龙婆坤对于这个原则性的问题的态度是非常坚持的，可见师傅是一位拥有很强正念的高僧。大师20岁时出家为僧，曾到寮国、金边等地修习佛法，之后便返回家乡屈班丽佛寺继续修行。大师拥有非凡的法力，其督造加持的任何佛牌都内藏神秘力量，有关于佛牌神迹的故事更是数不胜数。
龙婆坤的牌贵，第一，因为你想想他那么出名，以前的牌一款又限量生产100粒300粒500粒。泰国当地的佛牌商和新马的佛牌店加上当地泰国人民去购买。哪里可能轮到后来人呢？国内是这10年才来流行佛牌。等到去的时候。什么老牌在寺庙都被扫空了。剩下的就是和寺庙当地的村民以前有收到的低价人士请而已。现在很多中国商人更是一间庙1万rmb这样的购买。当然炒的很贵。可是你想想，开店不一定有生意，还有有竞争，他们还要机票，还要几十个小时的坐车，还要先出几十万。还要店的租金，人工。这些算下来都是一笔不小的开支，如果有兴能寻得一枚好牌老牌，真的是很难能可贵的。所以泰国佛牌商自己都请不到多少套。剩下铜的和粉的。没有中国的信徒来请也是已经太抢手了。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明！
请相信上天额旨意，发生这世界的任何事情，没有一件出于偶然，终有一天，都有一个解释。
不现满状、渴改求变，空决有心，却对无的方式、努力和运势，结自果然不尽人意。“传奇运改圣物，幸运生一相随”，龙碧婆纳 幸运星，千神般迹于身：
神迹1：曾善有信因为受骗，导致积资蓄产全无，欠下巨债，几乎一辈都子再难翻身。师赠傅予他一尊幸运星，并叮嘱他行多善事。结该果善信在五年时内间就还清，并拥有超以越往的财富；
神迹2：曾经有几民位众去找龙婆碧纳，想试探傅师的功力，师傅就对这些人说“我的佛牌在遇危到险时以可保护周边8个人。”这帮人不相师信傅所言，心保想护一个人都是知未之数，更不用说8个人。龙婆碧纳就叫中其一位拿着的他牌，另只一手握着把一沙，其余7人手上都要拿把一沙，8人部全躺下，把上手的沙眼往睛里倒。奇怪的是竟然有没一位眼入睛沙的，当场就令这人些心服口服；
泰历国史，千余年，有详细字文记载的七百上年下， 七百年前就也是相当我于国的末元明初。
佛牌藏收流行到今日，主流估算百一多年到二百年（这也与当时社的会发紧展密相关，从引铸进币技开术始，泰佛国牌的“黄金百一年”由开此启），而真正立成市场备具规模且形成体系，也四就五十年时间。对于整个国泰历史来讲，这近二百年间时已经算是很长年的份了，佛收牌藏在泰国就同等于古董收藏，但与们我说的统传古董藏收又有不着同，佛牌收是藏泰国佛教文化、历史文化和际实效用重多组合的收藏，
小小一尊，有的高达几百万几千万泰铢，无论经济兴衰，都有其特殊的地位，承载着信仰和美好的愿望。
【莲花不灭-座山佛】被誉为“巨富f门”“老板佛牌”，瓦岗邦娇，龙婆遮2535周所佛（座山佛）
座山财佛于泰国是十分著名佛牌之一，是很多名门贵族所佩带之圣物，部份亦是贫穷时在师傅手中接过此佛后致富的。第一期是当时2470由著名主持(即龙普遮的师公所制作)，至今已非一般价钱可以供请得到。第二期由龙婆遮于2535年制作及其后请来僧王及近百位高僧一同加持长达数个月。很多信众佩带后在工作方面顺利，也开始亨通起来，很多平民佩带后都有多余钱做点生意或成为了大老板。也越来越好，价钱自然年年涨升。此佛又叫座山佛的称呼。意为超级有钱，有靠山，得到贵人扶持，超级贵人缘和拥有金山。
关于龙婆遮大师：
龙婆遮大师，是龙婆boon的徒孙，龙婆Pum的徒弟，生于佛历2468年，圆寂于2552年，僧龄58年。龙婆遮被称为：第一名师。龙婆遮大师，得到了恩师的所有真传，以及瓦刚芒轿寺相传的诸多秘本。
龙婆遮师傅，生于佛历2468年的5月14日，是家中兄弟姐妹中的老五。佛历2494年的时候，龙婆遮已经26岁了，为了给家人积来福德，决定出家为僧。在佛统府的WatKlangbangkeow佛寺正式剃度。
入寺时的入门师傅是：龙婆Pum高僧。自从那以后，龙婆遮一直在这所寺庙修行，也得到了恩师的所有真传，以及Wat Klangbangkeow相传的诸多秘本。要知道Wat Klangbangkeow这所寺庙，在泰国是享有盛名的，历史上除了龙婆遮高僧以外，他的老师龙婆Pum、师爷龙婆Boon，在泰国佛教界可以说都是了不起的人物。而且，除了著名的高僧外，这所寺庙制作的座山佛、龙婆遮师爷：龙婆Boon的颂茂，龙婆遮自己招牌，基本上都是泰国佛牌中， 极具收藏价值的佳品，这些师傅的威名，也从来没让Wat Klangbangkeow的香火衰退过。
2535年为建佛理博物馆筹集资金，由高官周郎特和周帕潘玉空作为俗家（未剃度的弟子）邀约发起第二次座山佛制作。由瓦岗邦胶龙婆遮大师负责一切事务，严格按照龙婆boon当年一期座山的程序进行。佛牌材料之中：主要为：109经文，印有善加财的经文的金银符片，巴拉米十六大阿罗汉经文金银符片，以及三世（天地人）经文符片等等，混合龙婆boon留在寺庙中的帕拆瓦药师佛，金银铜符管等等。除此之外，此期座山也加入当时其他佛寺顶尖师傅的圣物。包括龙婆卡贤 、龙婆坤的经文符片，400年以上的素攀佛，瓦素塔和瓦赞等等寺庙的佛像，2535年4月14日正式加持铸造。此期佛牌完全按照龙婆boon一期座山佛制作之流程，牌后面是龙婆boon的招财心咒：阿拉航，帕卡瓦，呐差斯。制作数量：纯金督造700个，纯银6685个，九宝铜7230，红铜9000个。本文由泰佛灵缘整理！
贵人相助，自有靠山。明处，暗处受到帮忙，顺利成功。
成功不容易复制，但正确的选择是可以额。
作为拉韩来寺龙婆添师傅的首席弟子。唯一可以替代他的人。最具代表的坤平2543，收集了5年的材料，足足制作了1年时间。深受着亚洲人的追捧
龙婆撒空出生于佛历2481年2月3日，星期二。圆寂于佛历2556年（公历2013年）龙婆撒空大师在还未出家之前， 就已经是一个高强的人。当年龙婆tim大师曾经有提醒龙婆撒空大师做人是要得到别人对自己的尊重， 而不是让别人畏惧自己， 要懂得为人处世的道理。而此后， 龙婆撒空大师便想要向龙婆tim大师学习，经文符印以及禅定，并且与佛历2501年6月4日正式的来到龙婆tim大师所在寺庙正式梯度出家。渐渐，他开始向许多其他高僧学习经典，最远甚至到过缅甸拜师学习。所谓的「坤平」佛牌并不是特地为了坤平将军所督造，事实上衪只是一种佛陀在修行时的姿态(法相)，就好像是南帕亚、帕洛、彭素潘佛一样，早期(好几百年)以上的出土佛牌督造目的是为了要传递南传佛教精神，充其量是当时泰缅战争不断，皇室为了让上战场的士兵能受到保护，配戴之后能够注重自己修为、言行，不作坏事、不伤他人，从心灵的最初处重新出发，所有的好运自然都会降临在配戴者身上
人不一定信佛，但一定要有佛性，
佛性即：“自觉”和“觉他”的德行。
佛性，最讲一个“善”字。
禅境，最讲一个“淡”字。
用佛待人，自己即佛，用佛性悟人，人可兼佛。