龙婆moon，2542年18念珠自身。
在泰国，供奉森林派高僧龙婆moon自身像的人非常多，人们对于师傅有着坚定的信念，认为师傅可以保佑自己、同时寓意获得钱财广进！
亲身受到师傅的庇佑之后，感恩师傅，人们对于师傅的感情，就是如此简单！
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佛历2518年，九大圣僧龙婆多加持，百苦大师自身，纯银版本！
百苦大师，是一位华人活菩萨，机缘下去到了泰国，并决定出家为僧，研习佛学。大师一生修行，曾说过“希望代替世人承受百苦，让世人可以欢乐一生”，百苦由此得名。
百苦大师一生清苦，却怀着一颗热诚之心，愿意代替世人，承受世间一切烦恼、不幸。大师打坐百日后坐化，金身不坏。大师是泰国超越阿罗汉的大小乘兼修的活佛高僧，15任僧王曾经多次拜访大师得寺庙，表示“希望沾沾佛气”。
同时，百苦大师还是白龙使吴锦溪的授业恩师，是白龙王周钦南的师公，凡所传承，无不成就一代宗师！
在泰国，无论是专业的藏家还是普通的市民，他们无论是佩戴还是收藏，最多的并不是崇迪和掩面等，而是师傅的自身像。
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龙婆温是近代上的泰国十九大高僧之一，师父在佛历2553年10月31日圆寂，享年94岁，僧侣生涯一共73年。龙婆温生于1916年3月9日是家中的长子。当他20岁的时候就依传统风俗出家为僧。法名Sukhakamo。出家后随龙婆 Piu 以及龙婆 Tongsok学习各种与禅修。影响龙婆温最大的是龙婆 Tongsok。龙婆 Tongsok是Petchburi最伟大的高僧之一。
九世泰皇生前乔装拜访他。请龙婆Tongsok刺符。当时龙婆Tongsok也不以为意，不知道眼前这位就是皇上。事后皇上才向龙婆Tongsok表露身份。龙婆 Tongsok知道后，当场把刺符用的针折断，从此不再为其他人刺符了。因为这针已为至尊的皇上所用。由此可知LP Tongsok的功力。
话说回来LP Tongsok 愿意收龙婆温为徒是因为他觉得龙婆温是个可造之材为人也很好加上跟龙婆Piu也是好朋友，于是选好日子叫龙婆温到他的寺院正式拜LP Tongsok为师。
龙婆温生性慈祥，为人正直，持戒清净。从小就对各种法术感兴趣。但随着年纪的长大而对生死轮回感到厌倦而想到出家。这一出家就是73年了。接触过龙婆温的人都会觉得龙婆温不是普通的和尚。他的智能与定力深厚。曾经随手拿起一块石头用心念经加持，石头也变成不是普通石头了。
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药师佛（梵文：Bhaiajyaguruvaidryaprabhrja，泰文：PhraKring），是北传佛教和南传佛教，藏传佛教共同尊崇的佛祖。药师佛象雄文被称为“超圣”，藏文叫做“鸣腊”，翻译成汉文叫做“药师佛”，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王等。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明。
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龙普多 （龙婆多，龙甫多，龙普拓，Luang Pu Thuat），泰国最受尊崇的九位圣僧之一， 生于佛历2430年3月27日（公历1583年），圆寂于公历1682年，享年99岁，肉身完好，眼睛全睁。龙普多自幼在”屈白度潜彼”跟随阿赞旁学习佛教义理，以20岁之龄在原寺受戒成为比丘，阿赞旁大师圆寂以后，龙普多再得阿赞旺传授禅定和各种f门，之后龙普多也跟很多比丘一样，进行森林苦行实践，辗转脚行至泰北一带，且在森林矛舍渡过了很多个”结夏闭关（泰国僧人每年雨季会闭关三个月，进行省思及修行）龙普多级后返回”屈白度潜彼”接任住持，同期跟著名禅修宗师龙波术(屈白览)成为好友，经常交流佛学及禅修心得、彼此获益良多。
龙普多极受皇族尊敬，也是拉玛九世皇的其中一位老师，每逢有盛大f会，大师也定必被邀请出席，经典如2494年，2500年”佛陀降生2500年纪念”会、2506年”屈白撒”的龙普托会、乃至2509年”屈班冠碰”和2515年”屈甩更”的大f会等等。龙普多大师于2524年圆寂。龙普多的禅定造诣高深，致使他练成了另一门f法。龙普多在一块黑板上画一个“Na”的经文，“Na”字渗透至黑板的底部。“Na”字代表经文的头部，凡是任何经咒都是以此“Na”字开头，“Na”字可以转化为108个符z，泰语称之为“纳莱别( Naloi Pet)，意译“Na”的一百零八种变化。
