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整个泰国以及很多东南亚国家都非常有知名度的一款自身像，国内对于龙普托的认识还停留在挡险比较单一的层面，其实在泰国人的心目中龙普托法相不仅仅保佑我们的平安，健康，生意，钱财，工作等等我们的一切都会得到龙普托的庇佑，在增加运势，助事业方面都有帮助，是在泰国佩戴最多的佛牌法相之一。
你想过普通的生活，就会遇到普通的挫折。
你想过最好的生活，就一定会遇上最强的伤害。
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人生在世，无非“吃喝”二字。将生活嚼得有滋有味，把日子过得活色生香，这并不轻易，需要足够努力，也需要足够幸运。
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九冠大兰 龙普严 佛历2436-2469年 麦推 萨马空卡 Luang Pu Yiem Wat Nang Mak Tui制麦作推需从要每年的雨季开始，所用的要主材料是槟郎。而所使用的郎槟必须是经过傅师亲自咀完嚼果肉剩下的果制核作！果特型征必是须鸡心型，圆或形者是已经亡死挂在树上槟的郎。当郎槟外观及茎叶由色绿变成黄以色后师傅自亲上树用采口摘不能用手碰果触子，虽然果核积体很小，但是被视为种一神秘而见罕的现象。对于果树选的取也是比严较格的，树方的位，朝向，高矮都是有套一严格选的取要求的！当师傅得到槟果郎核后，会对打其眼钻孔，将郎槟内部的果掏仁出。添入“Na”字符纸，在对其打封孔堵。
龙婆Yiam和昭坤鹏所用使的“Na”字符纸，是写先下“Na”字为作根基，然后添加其字他符是了为对应其元他素。佛心之上有“安纳洛”，下有“玛阿呜”。“玛”代字表符缩写，来自陀佛三世。“阿”代佛表法，经咒缩等写。“呜”代表佛经，经文缩的写。
龙普严于佛历2375年8月的5日于曼谷出生(拉玛3世皇年代)， 在9岁在”屈能”接受基本教育和学习佛法(那个年代羡由于教学资源缺乏，佛寺的僧人会兼任老师教，导村民识字)在屈能直至11岁，龙普严再到”屈播旺”和”屈哗布哗啦”两大著名佛寺修读，在22岁时正式在”屈哗布哗啦”成为比丘。龙普严生性聪慧而且相当勤奋，无论实践修行，乃至究读巴利三藏，也有极出色的成绩，在2442年，由拉玛5世皇御赐宝扇及封为”周冠”，其后大师回到”屈能”当住持大师达27年之久，龙普严大师生平广受善尊敬崇拜，于94岁，佛历2469年4月29日圆寂。
请保持善良，因为你不知道，谁会借着你的善良走出绝望；请保持信仰，因为你不知道，谁会借着这个信仰走出迷茫。
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把请佛牌的人归纳为三种，第一种，是自己喜欢佛牌，爱好收藏佛牌的人。第二种，是把佛牌当作一种信仰，并且希望佛牌改善自己生活的人。而第三种，从来没有接触过佛牌，不清楚不了解什么是佛牌，但是有隐隐约约听说过一点，有一点蠢蠢欲动的人。这类人通常会有这样一个疑问：佛牌真的灵验吗？那是不是佩戴了以后就可以一辈子心想事成，顺风顺水。如果真的这样，那么大家都戴佛牌好了，再也没有温饱问题。可见事实并不是这样。应当正确的认识佛牌看待佛牌！
屈白卢浅片一代圣僧龙婆多大师，闻名天下，师傅所制之圣物，以必打及自身最有名，更有”必打王”之美誉。龙婆多所有系列的必打佛牌，泰国都非常流行，其中以珍宝一、二，波力印那及印dee最热门，其中珍宝一系列必打在泰，品相再差也接近20万泰铢起跳，基本每位藏家也会拥有大师的圣物，师傅所制之必打被誉为泰国近代十大招财圣物之一。
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龙普多 （龙婆多，龙甫多，龙普拓，Luang Pu Thuat），泰国最受尊崇的九位圣僧之一， 生于佛历2430年3月27日（公历1583年），圆寂于公历1682年，享年99岁，肉身完好，眼睛全睁。龙普多自幼在”屈白度潜彼”跟随阿赞旁学习佛教义理，以20岁之龄在原寺受戒成为比丘，阿赞旁大师圆寂以后，龙普多再得阿赞旺传授禅定和各种f门，之后龙普多也跟很多比丘一样，进行森林苦行实践，辗转脚行至泰北一带，且在森林矛舍渡过了很多个”结夏闭关（泰国僧人每年雨季会闭关三个月，进行省思及修行）龙普多级后返回”屈白度潜彼”接任住持，同期跟著名禅修宗师龙波术(屈白览)成为好友，经常交流佛学及禅修心得、彼此获益良多。
龙普多极受皇族尊敬，也是拉玛九世皇的其中一位老师，每逢有盛大f会，大师也定必被邀请出席，经典如2494年，2500年”佛陀降生2500年纪念”会、2506年”屈白撒”的龙普托会、乃至2509年”屈班冠碰”和2515年”屈甩更”的大f会等等。龙普多大师于2524年圆寂。龙普多的禅定造诣高深，致使他练成了另一门f法。龙普多在一块黑板上画一个“Na”的经文，“Na”字渗透至黑板的底部。“Na”字代表经文的头部，凡是任何经咒都是以此“Na”字开头，“Na”字可以转化为108个符z，泰语称之为“纳莱别( Naloi Pet)，意译“Na”的一百零八种变化。
