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龙婆坤大师生于佛历2466年10月4日,泰国近代三大圣僧之首。

大师20岁时出家为僧,曾到寮国、金边等地修习佛法,之后便返回家乡屈班丽佛寺继续修行。大师拥有非凡的法力,其督造加持的任何佛牌都内藏神秘力量,有关于佛牌神迹的故事更是数不胜数。也正因为如此,在泰国有无数善信奔波于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头,就连泰国国王面见大师都会虔诚跪下请大师为其祈福。

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佛历2558年5月16日11点44分,龙婆坤大师圆寂,享年92岁。龙婆坤师傅,生于佛历2466年即1923年;圆寂于:佛历2558年(即2015年)是泰国有名的扑头和尚,师父自小在家乡班丽的一间佛寺上学。僧人除教常规学校里的知识外,还会教龙婆坤学习巴利文,分别与龙婆坤师父与龙婆培师父、龙婆本师父被称为泰国近代三大圣僧之一。泰国民众都称龙婆坤为“活财神”“威望高”“扑头罗汉”“国宝级”;由师父捐助的学校、公路、桥梁、图书馆不胜其数!

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【坤爷绝版立尊必打,满符文金塔固】

活财神龙婆坤,佛历2536年,藏经必打。此期分两个版本,共2000尊,约200尊底部中空藏有纯金塔固,因制作工艺繁复,剩余其他则底部无中空。整体铅质造像,厚重感十足,金塔固版本,藏有坤爷早年亲制塔固,并在制作时多次重新加持,意义非凡。

藏经功德必打,佛历2536(1993),出自寺庙:wat jeang nok

尺寸:28*20*14mm,发行少,市面少见,是师傅专门卫wat jeang nok的藏经阁特别制作,结缘所得全部用在藏经阁建设,每一枚都师傅亲自制作,寓意给善信带来好运,独门经文“ma a una ya”

龙婆坤师父督制的佛牌,出过非常多的神迹,很多神迹被报纸报道过由于龙婆坤大师2015年圆寂,所以龙婆坤的佛牌,也变得越来越稀少、越来越珍贵。从龙婆坤师父圆寂后,龙婆坤的各种佛牌价格都是一路飚涨!泰佛灵缘会一如既往先去调研、先去感受、先去认可、先去收藏,本文由泰佛灵缘整理,转载请注明。谢谢!微信:tfly324

龙婆银自身,龙婆银财佛,龙婆moon详细介绍和图鉴

龙婆moon大师。龙婆moon,也翻译为:龙婆门、龙婆妹、龙婆满。龙婆moon大师,最常见的佛牌有:自身像、必打、崇迪、爱神和鬼王(也称:夜叉)。

龙婆moon的修行生涯长达86年,他修行了一辈子,一直到一百岁以后,才开始制作佛牌,法力非常高强,被誉为:近代加持力最强的高僧,据说:日月星辰都可以召唤来的法力神僧。

龙婆moon在一百岁之前,一直潜心求学,访遍名师。他求学过的师父有;龙婆添,坡坦凯,龙婆佳,龙婆贵,龙婆银等等。龙婆moon也是五世皇到九世皇时期最伟大的僧人,也一名在泰国非常被认可的师傅,一次法会,著名阿罗汉圣僧:龙婆洪见到龙婆moon,即行跪拜大礼顶礼老和尚。另一位泰北阿罗汉高僧:龙婆马哈布瓦也对弟子说,要向寻找有力量的佛牌,就去找龙婆moon。

其中,龙婆moon师傅亲自加持的佛牌,主要集中在2542年和43年,这两年之间,这两年的佛牌在泰国都已经是天价了。而2546年法会牌的佛牌价格,平实很多。虽然师父在这年圆寂,但是2546年法会版,师傅也有亲自加持。

师傅为人谦虚严谨,一生潜心研习,访遍名师,以下是龙婆满师傅的师傅列表:

1. 从帕阿赞Si Chantasiri,瓦拉康阿赞多派系名师学习了如何制作阿赞多崇迪佛牌的经粉。

2. 从山卡拉培瓦素泰全泰第一金属药师佛处学习了制造金属佛牌的知识,

3. 从龙婆登(Wat Nong Poh)的两位老师,龙婆Kam和龙婆银处学到制造魔法刀的知识。

4. 龙婆元(森林派大师)崇迪山卡拉培(瓦苏塔佛寺,全泰制作药师佛第一)

5. 龙婆纳(Wat Arun著名古寺)

6. 阿赞添(瓦沧海佛寺龙婆托名师)

7. 金口和尚婆坦凯(Wat Suankan)

龙婆Moon法力极为高深,是在瓦沧海的阿赞Tim师傅去世以后,唯一一位能够得到九大圣僧中海水化淡水的已圆寂高僧龙普托附身的师傅。第一次附身是在佛历2514年,近代龙普托圣物顶级名师阿赞弄在督造自己的第一期龙普托法相佛牌时,就有邀请很多当时在世的高僧大德一起来为这期圣物进行加持,龙婆Moon师傅就是协助加持的师傅之一。当时法会仪式即将开始,龙普托圣僧的灵体就附身在了龙婆Moon师傅身上。附身以后开始给予主事的阿赞弄师傅各种指示,教导阿赞弄如何正确地进行此次龙普托佛牌圣物的加持开光,这也是那期龙普托圣物极为灵验的原因之一。

财佛龙婆银,佛历2536年由龙婆moon师傅加持,龙婆moon加持,这批牌加入了大量2460和2515的老牌料,堪称经典之作

条件允许,一定要请老牌。因为,老牌加持的时间更长、神迹更多。在几十年前,师父们加持佛牌时,都特别谨慎,会注入自己毕生的修为和法力。加持时间更长,一般加持几个月,甚至几年,师父们在加持时,会保证佛牌有灵力后,才会结缘给善信。现在的师父们,在加持佛牌时,加持时间都很短,偏向商业化,无法将师父全部的修为和法力,驻入到佛牌中去。在请佛牌时,一定要仔细辨认。本文由泰佛灵缘整理,转载请注明,谢谢!微信:tfly324

龙婆卡贤2517药师佛,龙婆卡贤2517药师佛功效,龙婆卡贤药师佛

泰国北部南帮府,有一个小市镇称为塔高望,在这个小市镇中有一户有钱人家,主人名叫召奴,女主人名叫麻钟,他们夫妇俩可说是塔高望的大好人。他们乐善好施,时常帮助有需要的贫苦大众。因此在塔高望地区相当的受人尊敬。

佛历2455年11月28日,星期三这家的女主人诞下了一名男婴,他便是日后成为南帮府无人不知的一代高僧─龙婆卡贤(Luang pu Kasem Wat Susanthailak)预言中的皇室血统高僧。龙普卡贤师傅督造加持的佛牌在泰国口碑很好,一生中曾做过崇迪、七龙佛、周所、必打、拉马五世像、四面神、拉胡天神、象神等佛牌,自身像与药师佛都是其较受追捧的佛牌种类。龙婆卡贤大师小时在南帮的一间学校,受过五年的教育,由于从小对于佛理发生浓厚的兴趣,便在佛历2468年到佛庙做了七天的小沙弥,当时年仅13岁,由于这七天的寺庙生活,使龙婆卡贤大师立志要出家为僧,深人的研究佛理。于是终于在两年后请准双亲,即佛历2470年在越满友佛寺出家为小沙弥。当龙婆卡贤大师满21岁时,即佛历2475年正式出家为僧,由当时南帮地区最德高望重的高僧,召坤柏潭真他拿王大师主持剃度仪式,正式成为黄衣僧人。

龙婆卡贤大师在成为黄衣僧人后,并没有留在佛寺中而是行脚到各处寻访名师,学习佛法在四年的时间里龙婆卡贤大师曾到很多地方与寺庙,包括过越时郎佛寺,越文瓦梯佛寺,越清菜及越财弯佛寺修习佛法以及巴利文,并于佛历2479年回到超文瓦梯伟汉佛寺居住,一住就住了很多年在这几年中,龙婆卡贤大师不断的研究佛理,使他的修为更进一步,因此在佛历2485年受到僧王的赏识,被委任为越文恩的主持一直到佛历2492年。辞退任主持一职,修西哇里苦行戒。

佛历2492年,龙婆卡贤大师毅然辞退主持一职,行脚修行西哇里苦行戒。到过的地方非常多,相信曾到过中国的云南省一段时间,因此龙婆卡贤大师对于大乘佛理也有一定的认识,由于受到大乘佛法的影响,促使龙婆卡贤大师日后所督造的大多数佛牌中都带有大乘佛教的色彩。龙普卡贤于佛历2538年圆寂,仙游之前的几个月内还在加持佛牌圣物,给善信留下了自己最后的一点心意。

龙婆卡贤佛历2517年,九宝铜药师佛

寺庙:Wat Susantrairak

加持师傅:龙婆卡贤主导,僧王、龙婆培、龙婆多、龙婆元、龙婆Sim、龙婆Cheam等当世高僧先后协助加持。助健康长寿、延寿、保生活美满、衣食无忧、清除今生一切孽障

龙婆卡贤是多年前泰北第一名师古巴实为猜预言中的具有皇室血统的高僧大德,僧侣生涯中坚持苦行的方式来进行修行,不论风吹雨打、天气炎热、高僧都赤脚而行,禅定境界极高,曾为泰皇的老师。高僧一生神迹颇多,如在苦行时遇到乱葬岗,在40多天未进米水的情况下为死去的乡民做事;夏天不管多么炎热,高僧都从不出汗,而且身体还会散发香气;有一次在加持法会中心脏停止跳动近1个小时,当众人放弃的时候,高僧自然苏醒,还跟人们说自己还有未完成的事情,然后继续为法会加持圣物。

龙婆卡贤佛历2517著名九宝铜药师佛,是龙婆卡贤高僧较为著名的一期圣物。由九宝铜作为材料加持,先后由高僧主导加持了3年之久,期间还有众多高僧大德来协助其加持此期的药师佛,如僧王寺的僧王、瓦匹坤通近代三大圣僧之首的龙婆培、近代必打王龙婆多、受封宝扇的高僧龙婆元、龙婆Sim、和龙婆Cheam等极为有名的师傅一起制作

此药师佛出寺以后神迹众多,加上本身法相优美、祥和,受到广大善信的喜爱。后来还被全泰第一的佛牌公会萨马空公会列为佛牌比赛项目之一。

龙婆卡贤高僧有着皇室血统,但从来不为虚荣所动,一生苦行、乐于助人,普遍的佛牌供金都较为平实,而这期佛历2517的药师佛是其佛牌圣物市值颇高的一款,就佩戴来说是极佳的,论法相的优美程度,近代可排在前五。此外,卡贤师傅的佛牌还有个普遍的特点就是偏财运,有些人佩戴了高僧佛牌后都有惊喜发生。请了佛牌记得坚持佩戴,诚心佩戴,自然会“越来越跟佛牌心意相通”,也会最大限度起到帮助。

药师佛泰文称Phra Kring。泰文Phra是佛像的意思,Kring是指内有符珠,药师佛又名灵佛。灵佛之名乃源于摇动佛像时,藏于佛身中的小球(符珠)会发出清优的铃声,令人内心充满快乐、和谐与宁静,从而唤醒人们,提升自我意识,促进身心健康,增进财富。

药师佛,又作药师如来、药师琉璃光如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。此佛於过去世行菩萨道时,曾发十二大愿,愿为众生解除疾苦,使具足诸根,导入解脱,故依此愿而成佛,住净琉璃世界,其国土庄严如极乐国。

药师佛之形像,据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载,左手执持药器(又作无价珠),右手结三界印,著袈裟,结跏趺坐於莲花台,台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门,各率七千药叉眷属,在各地护佑受持药师佛名号之众生。药师佛首选是龙婆卡贤,坤爷的也不是说不好,只是坤爷自身更多神迹。选牌时,喜欢哪个就哪个好,如果没眼缘就暂时不请,道理和找对象一样,这种事不需要问别人,更多需要自己充分了解。

在求佛牌的这条路上,不可避免的总有很大一批人会走弯路,因为在刚开始接触佛牌的时候,身边很难有一个真正懂佛牌的朋友可以带自己入门,一不小心就会跟着朋友一起走上阴牌假牌商业牌的弯路;泰佛灵缘坚守原则、坚持传承正牌真牌。本文由泰佛灵缘整理,转载请注明,谢谢,微信:tfly324

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龙婆银,泰国九大圣僧之一,其自身相被誉为泰国财佛,可见其招财法门的厉害,财龟寓意助各方财运提升,让生意起死回生、让人长享富贵、永不欠债。不管是老板还是打工的,不论什么职业,都可以得到师傅佛牌的加持帮助。

师傅自小佛缘深厚,曾跟随众多高僧学法,师傅用5年时间学遍泰国108法门后,找到一处山涧开始进行自我的禅定及法力的修行。

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龙婆多珍宝二掩面,龙婆多珍宝二功效,龙婆多珍宝二经灰版

龙婆多大师,瓦鲁清批寺前任主持,当代必打造型的始创者,被誉为当代必打之王,位列泰国九大圣僧之一,今生证得阿罗汉果位的泰国高僧!是泰皇九世王及皇室最敬重的高僧,最擅长的就是必打掩面法相的佛牌,师父有近代必打王的美誉。

师傅生于佛历2430年,13岁便在瓦鲁清批寺(Wat PeduChin Phi)学习佛理,17岁剃度正式成为僧人,2455年,年仅25岁的师傅考取了佛学最高学位,2456年,出任了瓦鲁清批寺主持,佛教界一个明日之星从此出发。

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龙婆添坤平2517怎么样?龙婆添扑力坤平,龙婆添坤平功效是什么?

佛牌是泰国独有的一种佛教护身符,泰国人对佛牌是无比的敬重 。

龙婆Tim龙婆添师傅被喻为近代坤平第一人,有人缘至尊的称号,当年信众在泰国越十万人。师傅制作的碰派古曼坤平,是闻名全泰的圣物,近年在泰国价格屡创新高,是每位佛牌收藏家梦幻逸品。佛牌依照了古老的心法所制成,碰派古曼坤平为一种非常难制造的佛牌,因为除了有坤平外,里面同时拥有古曼童的精神。当时只有龙婆tim(龙婆添)及鬼王龙婆爹被公认拥有这个能力可制造最强大的坤平古曼童。
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“这批碰派古曼坤平是非常珍贵的,未来已经很难找到同样的佛牌”,四十多年后今天,的确印证了师傅当时所讲的说话,随着师傅圆寂,师傅得意的“威甲”和“阿空法”法门也随之失传。龙婆tim(龙婆添)亦曾经提及,此坤平是十分好及值得收藏的。
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龙婆添2516-2517大模扑力坤平,在有很多人佩戴过此佛牌后,都称拥有着不可思义的神奇力量,往往都能如愿以偿达成梦想,改变生活、及时得到很好运气,除证明在人缘”妈下神尼”、”咩打妈下列翁”(每个人都会喜欢、爱上你),非常强,具有极强的成愿能力,能够达成佩带者的愿望。当年碰派古曼坤平出庙,大模的价钱只是20元泰铢,小模只是10元泰铢。但现在大模的价钱最少在70万铢至400万铢之间,小模大概在25-100万铢不等。2517当时的出庙价10泰铢,也可以拿小袋米去捐给寺庙,师傅就会给你一尊。当时谁也没有想到,那么强大,神迹无数。现在市场价格仍每月不断上涨,而保存度、材料、模形及有无参加比赛,这些因素都影响到其价格,同时在泰国市场所见亦极多仿品,部分以假乱真,收藏或者结缘师傅的佛牌,需要认真谨慎进行辨别!微信:tfly324

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龙婆坤骑鹿自身价格,龙婆坤2537骑鹿,龙婆坤骑鹿自身的功效

龙婆坤(Luang Phor Khoon)佛历2466至今,高僧排第一的活财神。

泰国寺庙众多,高僧与有名的法师不胜枚举,可要说在世的僧侣中谁的威望最高,那一定是瓦班莱的高僧龙婆坤大师。与龙婆培、龙婆本称为近代三大圣僧,生于2446年(即1923年),圆寂于2558年(即2015年);是有名的扑头和尚,龙婆坤师父从佛历2512年时加持的一期自身后,陆陆续续加持过多期自身像。

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菩提叶崇迪佛牌2514,龙婆培菩提叶崇迪,龙婆培2514菩提叶崇迪

当代崇迪之王,泰国九大圣僧之一,当代三大圣僧之首,一个修法与修术并重的得道高僧,龙婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)瓦匹坤通寺,生于佛历2448年,圆寂于佛历2542年。龙婆培的崇迪是大师的代表作,师傅生前督造的崇迪和法会加持的崇迪多达几十种

龙婆培最为辉煌的时期莫过于佛历2520年以前,师傅的法力修为以及个人的健康状况都较为良好。再后面的很多佛牌都慢慢趋于性价比类型。在龙婆培前三喷崇迪系列及佛历2520年之间,师傅也亲制了很多佛牌,这段时间的崇迪被很多行家看好,且被佛牌收藏界极度的追捧。众所周知的几大崇迪为菩提叶、狮子座、伦成龙等,这些崇迪也随着近代无数的好评而走入精品佛牌之列。

龙婆培佛历2514菩提叶崇迪佛牌,以龙婆培亲制崇迪佛牌碎料、佛教圣地圣土、多种花粉、特别经粉制作,是龙婆培鼎盛时期极有价值的一款崇迪法相的佛宝,较后期制作的著名的狮子座以及伦成龙相比不在以下,且年份更为久远。佛牌的正面为非常规整的三层法座崇迪,身后有菩提叶作为装饰,故名菩提叶崇迪,背面是龙婆培的自身像及较为常用的符文。佛牌的品相保存完好,距今已有近40多年的历史。同年除了这个版本外,还有经灰版、经灰斑马纹版等,市值方面均有不同。菩提叶是龙婆培这个时期制作的代表作之一,多年来善信之间的佩戴感觉极好,也算是市场上大热的崇迪法相,近代著名佛牌。

龙婆培师傅于佛历2514年去印度学习佛法,他说自己有两个使命要去完成,到四大寺院去拜佛祖️要督造特殊的崇迪佛牌,师父一到印度就到各大寺庙去参拜佛祖,入住位于印度的泰国庙。一共停留了13日。此次印度之旅,师父特别叩拜了佛陀出生,成佛,传道,圆寂之地,采集了这四处圣地的四种圣土,在印度倒模对模具各开光两次,利用香灰,经粉,庙土,花粉等珍贵材料督造了菩提叶崇迪,正面是菩提树下禅定的崇迪佛,背面是龙婆培大师法相,相续在泰国的瓦匹冠烫加持四次才提供给信众结缘。圣料全部由大师亲自前往印度收集而成!也被人们称为龙婆培“印度之旅”。作为龙婆培高僧的经典佛牌,佛历2514菩提叶崇迪市值虽然不及佛历2510的一喷和后来的二喷,但是作用方面的差距并没有价格那样明显,而且相比过万的前几喷崇迪,菩提叶更加容易让人入手。

在经历了连年的战火、内忧外患后,泰国佛教在佛历2500年前后这段时期走向复苏和兴旺,大量的名师涌现,法脉传承也顺利延续,造就了很多名师的辉煌和神迹。作为崇迪种类的代表,龙婆培的崇迪基本算是佛历2500以后单独高僧加持的最好的了,而在师傅加持过的众多崇迪佛牌里面,根据身体及各种内外在因素原因来评价,佛历2520之前是龙婆培崇迪圣物丰产且灵验最高的阶段。

龙婆培高僧73年的僧侣生涯中一直广行善事、宣扬佛法,不光对人,对寺庙周边的动物与植物也是一样,身体状况还好的时候,一直是龙婆培高僧自己打理寺庙周边的花花草草,寺庙旁边河流内的鱼也经常喂食。到后来凡是破坏寺庙周遭植物与动物的人都会招来坏事,这被善信广泛认为是因为高僧对这些事物都有过照顾,不能任意破坏。凭借自己的德行最后被世人尊为近代三大圣僧之一,就实际的功绩来说,可以说是近代三大圣僧之首了。本文由泰佛灵缘整理,转载请注明,微信:tfly324

龙婆坤2538圣水掩面必打,2538圣水必打神迹,2538圣水必达

龙婆坤师傅生于佛历2466年10月4日(公元1923年),圆寂于佛历2558年5月16日(公元2015年)在泰国佛教历史中,是泰国最有名的扑头和尚,是泰国近代三大圣僧之一。本文由泰佛灵缘整理,转载请注明,谢谢,微信:tfly324

师父的一生帮助过无数人渡过难关,由他募捐的寺庙、学校遍布泰国各地。他的神迹,被人们口口相传,很多人得到他的祝福后顺顺利利!所以,在泰国,被称为活财神!

在泰国无数善信奔波于龙婆坤大师寺前只求大师给予祈福或扑头,就连泰国国王面见大师都会虔诚跪下让大师为其祈福。每天有不少泰国人,从四方八面来到高僧所在的屈班丽佛寺,等上一天时间,只希望能够让高僧「扑」一下头,得以改运。如果有幸能够得他吐一啖口水,那就更加了不得。

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龙婆多2521银兰怎么样?龙婆多银兰为什么贵?龙婆多2521必打

龙婆多大师出生于佛历2430年3月27日曼谷市附近。龙婆多大师的一生十分传奇,其所制作的必打也称掩面佛牌有着“必打”之王的称号。龙婆多自小就在屈巴卢清比寺(Wat PraDoChimplee)成为小和尚,跟随这个寺庙的主持拍啊铁今近金、阿赞碰以及龙波蜀学习僧侣戒律。佛历2450年7月16日,龙婆多师父20岁时在当时三间大庙主持见证下成为正式僧侣。

当其恩师阿赞碰完寂后,龙婆多大师跟随另一师傅龙婆旺学习打坐及规条,及后他去到泰国北部森林当苦行僧数年,后跟当时非常有名龙婆龙(屈他夹不)、龙婆念(屈来)(龙婆班之恩师)、龙婆弄、龙婆碰、阿赞咪、阿赞等等等很多高僧习法,最后再度回到曼谷接任寺屈巴卢清批成为方杖。当时大师认识到另外4位有名圣僧龙婆术(屈白榄)、神兽大师龙婆班(屈班南哥),龙婆陈、龙婆介,成为好朋友交流。

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