龙婆培师承于龙婆SI,得到师父的倾囊相授,在披坤通寺或叫“必贯烫寺”(信武里府)。佛历2448年1月1日生,寂于佛历2542年2月10日,享年94岁。龙婆培在泰国龙婆培的名气无人不知,尤其是铸造的崇笛佛牌的灵验事迹传遍整个东南亚。龙婆培高僧圣物的神迹已经是家喻户晓,凡是龙婆培所到的商家,没有一间不是变得人缘兴旺、财源滚滚的。当地的百姓都希望能邀请龙婆培高僧到家中做客,他们普遍认为这样可以保家宅平安、生意兴隆、母慈子孝、万事顺心。
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当代崇迪之王,泰国九大圣僧之一,当代三大圣僧之首,一个修法与修术并重的得道高僧,龙婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)瓦匹坤通寺,生于佛历2448年,圆寂于佛历2542年。龙婆培的崇迪是大师的代表作,师傅生前督造的崇迪和法会加持的崇迪多达几十种
龙婆培为泰国佛教近代三大圣僧之首,僧侣生涯尤以崇迪佛牌最为闻名,灵验度极高。其中著名的“喷”系列崇迪自佛历2510年开始督制第一期,也就是龙婆培的一喷崇迪,就现在的市值来讲绝对算是近代佛牌中排在前列的。
之后,龙婆培又在佛历2511及佛历2512分别督制了第二期及第三期,后分别以二喷崇迪、三喷崇迪来称呼。这前三喷的崇迪在市场上极受追捧,灵验度极高,短短的时间内便被善信恭请一空,可以说是龙婆培诸多崇迪佛牌中极受认同的三期崇迪佛宝了。
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九大圣僧之一,屈班近寺庙最传奇的住持高僧,龙婆银,佛历2460年自身佛牌,被后代无数人尊为“财佛”,因为百年时光中,佩带者出现很多神奇事迹,而大部份事迹也是围绕招财的展开。龙婆银号财佛之代表,师傅生于佛历2353年,出生于(匹吉省)班近村,三岁与叔叔居于曼谷,于屈格那爽今寺庙学校就读直至12岁,出家成为小和尚,后到过很多寺庙作修行,最后在屈班近寺修行了一年,离开这寺之后,师傅回到乡下的河边,收集了一些竹子,搭建了一个简单竹屋在竹屋内修行打坐,有一天,师傅将一枝菩提树枝插在河边发愿:若此地未来会发展,请让菩提树枝在此开枝散叶。没想到最后树枝真的变成大树。龙婆银,也有称:龙婆艮,生于佛历2353年,圆寂于佛历2462年,享年109岁,是泰国九大圣僧之一。也有“全泰第一财佛”之称!据说龙婆银(龙婆艮)大师,有可以预知未来的能力,预知哪位信众要来找他。
佛历2460年,渐渐有信众要求师傅制作一些较易保存的金属佛牌,而当时庙理事希望请一位工匠为庙铸造一面师傅的大金身,机缘巧合之下,师傅顺道提出制作2460这期金属佛牌的要求,因此这期金属自身便诞生于世上。
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龙婆银师傅被誉为泰国九大圣僧之一,泰国从古至今,财中为首的代表者,师傅生前仅於佛历2460年(1917年)时督造佛牌,龙婆银也有称:龙婆艮,生于佛历2353年,圆寂于佛历2462年,享年109岁。龙婆银(龙婆艮)大师,有可以预知未来的能力,预知哪位信众要来找他。
制作一次佛牌圣物,4种款式共五千余面自身佛牌,用毕生心力开光这批圣物,约2年后佛历2462(公历1919)便告完寂,往后据说拥有这圣物之人多有灵验事绩,变得十分富有,非凡富贵,被全泰公认最灵验”财佛“龙婆银2460自身可以说是每个藏家的梦想,小立尊,大、小锄头。龙婆银大师被誉为泰国第一等圣僧,师傅生前只制作过唯一一期2460的佛牌,其中以自身牌最为出名。强劲的力量,不为钱烦恼,生意滚滚,生活无忧。 也被誉为泰国现今最高的圣物,居于第一位。 连前总理他信及皇室成员必定收藏品。全泰top5金属牌
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在泰国,瓦拉康的地位非常高,在泰国人心目中,每个人心中都有一座最好的寺庙,瓦拉康寺是很多泰国人心中最好的寺庙。如果你问一个泰国人:你心目中最好的寺庙是哪里?几乎十有八九都会说瓦拉康寺。为什么会这么说呢?这座历史悠久的老庙,它没有富丽堂皇的外表,有的只是润物细无声的感念。瓦拉康寺又名金钟寺,英文名为:Wat Rakang。瓦拉康寺位于曼谷,在大皇宫正门西边的渡口坐渡船,几泰铢就能到对岸,到了对岸就是瓦拉康了。在瓦拉康寺的门前有很多鸽子,由于经常有人喂食,鸽子并不怕人,已经形成了瓦拉康寺的一道风景。由于亚赞多(崇迪佛的创造者)的原因,瓦拉康寺一直是崇迪佛的名寺,也被成为崇迪佛的本庙。瓦拉康寺面积不大,但是因为九大圣僧之首的亚赞多曾任这里的主持,宗教地位极高,对于后世僧人传法有很大的影响,是泰国佛教标志性的寺庙,但是寺庙并不是特别富丽堂皇。瓦拉康寺援建有很多佛寺、学校等等,制作佛牌的善款也几乎都是为了做这些利益大众的善事。

必须要说的一点是,由于旅游人数比较多,瓦拉康寺也有很多佛牌结缘处,但是都是个人摊位,这些摊位上的佛牌,并不代表了寺庙官方。也就是说,这里有很多仿牌。如果对于佛牌并不了解,很容易就会请到一些商业牌或者仿牌,这个一定要注意。
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