以下文字来自于佛牌好友的分享，其中的内容来自于泰文资料，有可能翻译有误，如果有不对之处还请纠正，谢谢！！

很多人都知道，LP Sakron是Wat Lahanrai LP Tim的徒弟。 LP Sakron在15岁开始，就在庙里吃睡，服侍LP Tim。 当LP Tim还在世的时候，弟子们问说：“当LP您圆寂后，我们得依靠谁呢？”LP Tim听后，就指向正在房里的一位年轻和尚说：“那位。。。Sakron法师，他学到很多东西了。。。” 据说，当LP Tim圆寂的那天，很多人拿佛牌圣物来请大师加持。 情况非常的混乱。 当LP Sakron来到的时候，他跪拜LP Tim的遗体，起来转身就离开，而不愿意碰LP Tim房里的任何东西。。。立刻回到Wat Nongkrap了。。。 为什么写这段呢? 因为，很多大师圆寂后，他的所谓弟子，都会在他房里找看有什么好料可以拿的。而LP Sakron，身为这么近身的弟子，他却不为这些东西所动，免得卷入是非。 LP Sakron除了跟LP Tim学习之外，还有跟其他师父学习。比如，Wat Nong Sanom LP
Hin。LP Tim本身也很赞叹LP Hin，说他的Kongkraphan很厉害，而且能够把布以及槟榔变成动物！有一次，LP Tim去拜访LP Hin，并问LP Hin说：“这些法术真的有吗？而您相信有法术可以把东西加持变成动物吗？”LP Hin听后，没有回答，只是笑笑。过后，他招招手，好像在叫什么东西来。接过，一只小老鼠从橱底钻了出来。他用手轻轻在地板拍一拍，小老鼠就跑来他这手里。LP Tim只是看着看着，过了不久，LP Hin手里的老鼠，竟然变成了一堆线！他望着LP Tim说，“我们所学的法术，如果说是真的，那也的确是。但是，要做到如此，必须要有很高的修行。”而后，LP Tim也学来这个法术，曾经把布变成兔子。此外，LP Tim也跟LP Hin学做人缘膏。 LP Sakron还有跟Wat Banchong LP Som，LP Akom，LP坤等等著名的大师学习。LP Sakron提起以前跟LP Tim学习的时候说：“以前LP Tim还没出名的时候，有和尚或居士去跟他学，他也慈悲的教。但是，谁学到什么，这个就不懂了。因为他懂的实在太多了。各本的典籍堆在一起，好几层呢。LP Tim一天教我们一个经文。一天一片符布。开始还可以记得，但是后来实在没办法。于是，就偷偷进去大师的房间，点好香烛，禀告祖师，请求借回去看看。以便当师父教的时候，可以比较快明白与记得。但是，LP Tim也是知道有人进来他房间。不是用什么神通去知道，而是他看到东西被移动过或放不对地方。LP Tim做事真的很仔细。当他知道我来偷抄笔记，他也没说什么。他说，以前他自己也是用这个方。”2550年尾，LP遇到车祸。很多人就会怀疑说，这么厉害的大师，怎么还会车祸？怎么还会受伤？？？怎么。。。很多很多的问号。对于这些，LP Tim说：“每样事情，都是业力的关系。我们所遇到的不幸，可能跟我们过去世的业有关。因此，大家应该在今生多为自己做善事。你们所看到的经文咒文，只不过是信仰而已，牵引我们去接触佛教。但是，要以这些来解决痛苦，或是长生不死。这是不可能的。我说啊，戒、佛法，比什么都好。相信我吧！有谁可以帮助到你呢？我自己还会受伤呢！LP Tim也是避免不料要死。每个人总有他自己的‘业’与‘果’，是避免不料的。善事做多一点吧，自然会好的！” 听到这里，大家可以会问：那那些佛牌，塔固的要放哪里好呢？还有用吗？ LP Sakron回答说：“用来忆念佛陀。想起神圣的东西。想起善事。想起三宝－佛、法、僧，这些看不见的，可以在紧急时刻帮助到我们化险为夷，或是重的转轻。而那些以为自己有了这些好料，就不怕死，结果就放逸，去跟别人惹事生非，这样的人，多是躲不了。对于精通法术的人他们知道，每一天，有开的时间，也有关的时间。古人也是有学习，吃饭是要念经文，以防万一，绝不会掉以轻心。我曾经见过有人带LP Tim的牌，却弄丢了，因为他喜欢骂自己的母亲。可以想像，一个人如果连自己的母亲也不懂得爱的话，还剩什么呢？所以，你们拿了我的牌后，要常常想起善事，这样或许在遇到紧急事件的时候，才可以得到帮助。” 而LP TIm也不是随意将法术传给他人。他担心，那个人学了法术后，却没有好好的去利用它，这就会破坏到为师的名声。然而，对于LP Sakron，LP Tim却倾注所有的心血，把法术传了给他。仿佛他知道，在未来，这位年轻的法师，将会把学来的法术去帮助需要帮助的人。虽说，佛教的教法，是要人们自己去想和尝试。但是，有些时候，还是有些无法以凡人智慧来解释的事情，那就归类与X-File了。 LP Sakron说，一天当他正坐在池边跟LP Tim聊天。突然，LP Tim停了下来。把手指放进水里搅动，一会儿，一群鱼游了过来。LP Tim把手指拿起，过一会又再重复一次，大群鱼儿又再游过来。 LP Sakron看在眼里，他等到适当时机就问LP Tim这是怎么回事。 LP Tim说，这是“叫鱼”的法术，这不能传给你，留给他自己。此外，他也担心学到的人没有信用，反而是造业。因为，这法术不只可以叫鱼过来，还可以叫人过来。 LP Sakron提起他当年到柬埔寨学法的经历。他来到一个叫做“松”的族人村里。“松”他们是信仰外道法术，而不尊敬出家人的。所以他们看到LP Sakron是出家人，所以不愿意教他法术。而事实上，LP Sakron也没有想到要学，他只是想去开开眼界。那次，他在朋友的帮组下，请他们示范给他看，关于“松”的法术。他们拿来一个盘子，放了蜡烛、香与鲜花等，来祭拜师祖。然后，把刀放在盘子里，再用白布盖住。LP Sakron吩咐朋友到外面去看着那棵椰树，而自己就在一旁专注的看。当巫师往布吹口气，那把刀就不见了！而插刀树上的椰子！！！而当他再吹一口气，那把刀又回到盘子上了。虽说LP Sakron本身已经相信法术的神奇，但当他看到这一幕，也不禁觉得神奇，心里直叹：法术真的是存在的！！！但是他说，这个法术多用在害人的方面。此外，那些迷魂术，掌控术也是多得很。对于这些法术，LP Sakron总结说：“即使我们有再高强的法术，再神通广大，也会有一天会失手。但是，如果我们有朋友在身边，这才是可以帮到我们的。别忘了，人际关系是人与人之间和谐的重要因素。” LP Sakron常说，法术是真的有。但是，必须要有很强的心力，才能发挥法术的功效。这正如佛陀说说：心是一切的主导。“在加持的时候，有没有握住那条白线（Sai Sin）并不重要，因为一切都在心。但是，如果对方给了我，我就握，重要是心，不要心猿意马。” LP Sakron说，LP Tim不喜欢纹身的师父。因此，LP Sakron必须暗地里帮弟子们纹身。 他有名的纹身有Yant Kao Yod，Hanuman Chern Thong，Ling Lom，以及金红猪。一次，正当LP Sakron帮一个还在念书的少年纹身，LP Tim走过，他停下来看了看，没说什么就走开了。 但是，当他们两个人的时候，LP Tim就问：那天他们正在接受什么处罚？就因为这句话，让LP Sakron思考到，为年轻人纹身，可能会不好，他说：“佛牌圣物与佛法都有同样的重要性。它们互相配合。如果我只是教导佛法，别人就不会要；因此，我才得做佛牌，以吸引他们来寺院。如果叫这些人来寺院修行而已，担保没人要来。但是，如果告诉他们有佛牌结缘，他们就会来寺院。最后，他们就会在不知不觉中，也把佛法带回去了。”Khunpaen（坤平），LP Tim的可说是在泰国数一数二了。而这不是从打广告而来，也不是因为做得特别美都是用过的人之经验谈。 其中，最重要的是LP Tim放了Phong Plai Kuman。而这个中的制作法，非我的小小头脑可说得明白。但，可以说的就是，LP Tim交了一小盒这种圣粉给LP Sakron，并将制作方法也传了给LP Sakron。 但是，LP Sakron并没有再做新的，只是在他每次制作坤平的时候，拿了一点点加上去，然后再加上其他的粉。 很多人担心其副作用，对于这个，LP Sakron担保不会有。如果这牌不好，这种牌就不可能会在泰国佛牌圈子里这么受欢迎了。“群众才是最终的判决。”Chuchok（徐祝老人）是其中一种圣物。据说，在众多圣物中，徐祝老人就厉害”讨“。他是佛陀前生的其中一个人物，当年他向还没没有成佛的菩萨Phra Vesanton讨妻子儿女，而成了家喻户晓的角色。而这个法术，也是从LP Tim那儿学来。LP Sakron把经文写在这老人四周，加持做成符布，以求让用的人带来财富与帮助生意买卖。有人问，把这个样子古里古怪的老头子做成圣物，适合吗？ LP Sakron说：“即使徐祝老人的样子难看，但不要忘记，他也是婆罗门出身。而他也是过去佛陀修行过程中的其中一个助缘。因为这个缘故，才有这个Chuchok的法门，以带来财富，买卖，带来幸运，财富，此外，也含藏行善、牺牲的精神在其中。” 听了大师的解释，觉得很合理。所以说啊，有时候，当不清楚的时候，先不要下判断。对于像LP Sakron这类走佛牌＋佛法路线的法师，他相信也希望他的弟子同样相信：“佛牌可以带来好处，也会有弊端。如果拿去用在不好的地方，比如拿去之后，以为自己很好打，刀枪不入，结果到处惹事生非，这就是弊端。”我做这些佛牌圣物，是为了让你们想起佛法，让大家想起好的事情，想起三宝。” LP Sakron也说：“目前的社会很危险，有太多的选择不管是好的或不好的。” 因此，在日常生活中，面对周围的事物，真的是很危险，也很可能会迷失。四梵住——慈，悲，喜，舍，才是生活的方针。慈是给他人带来快乐，对自己他人都带着好的善念。悲，是怜悯众生，尽己力去帮助他人。喜是看到别人的成就，而感到开心，而不是妒嫉。舍，是平等心。不管什么时候，只要我们不丢掉这四点，不丢掉佛陀，世界就不会像今天这么乱。单单一个‘慈’，就可以让你走边天下了。”

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龙婆撒空2537纯银必打

龙婆撒空纯银必打佛历2537，本命年犯太岁必备，必打佛又叫掩面佛，是泰国民众普遍喜爱佩带的佛牌之一，双手掩面，将对佩戴者不利的事、物阻挡在体外，使之不能进入身体影响人们的心灵，避小人及不好的运气近身，使之正气随身：tfly75

不要因为一件事容易而去做，要因为有价值才做；

不要因为一件衣服便宜而去买，要因为值得才买。

佛牌亦是如此，佛牌的选择从来都是只看价值，而不是好看美观

寻一尊好牌，有时候就是需要长期远离城市喧嚣，一头扎进乡下与深山里。熟悉佛牌的发展，细致划分到每一款牌的地理标识，有点按图索骥的意思。辛苦归辛苦，乐趣归乐趣

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龙婆坤2537必打，品相可爱，内部含有珠子，寓意将一切不好的东西抵挡掉。：tfly23

微笑，可以融化沉重的脸；

欣赏，可以鼓舞丧沮心田；

帮助，可以减人轻生重担；

分享，可以激励奋潜发力；

我每们天快乐点一点，生活就会精一彩点点！

福报从哪来？

第一要素是孝，百善孝为先

第二要素是救人性命，救人一命，胜造七级浮屠。天下最宝贵的就是生命，度人的功德是无量的。

第三要素是兴建之功，有钱出钱，有力出力。修桥造路，造福子孙，度千万人，铺路利者万千人。

第四要素是戒杀放生，万物皆有灵性，对待动物要像对待人一样，一切诸众生，贪生悉惧死，平时多帮助一些弱小生命脱离死亡威胁重获新生都是大功德。

第五要素是供养

第六要素是助印经书结善缘。

第七要素是劝人行善。

行善积德鼓励亲力亲为，点滴善念，身体力行才更有意义！

佛牌文化确实很神秘，但实际上也不复杂，是很纯粹的，修佛即修心，修炼自己的内心，也是清除杂念，让自己活得更通透更纯粹一些，并不是在佛牌的帮助下保证你一切都顺利，这也是不可能做到的，而是在你在遇到挫折，遇到不顺的时候，会给你力量，让你依然能够保持初心，依然能够不退缩；赐予你力量去奋斗，去战胜眼前的困苦；赐予你信念，相信美好，相信努力的意义，坚信希望的力量必将战胜恐惧！拥有这些，是真正的强大，才是最幸运的一件事！本文由整理，转载请注明，谢谢！

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名称：龙婆砂矿佛历2554善加财佛牌

年份：佛历2554

寺庙：瓦农噶

加持师傅：龙婆砂矿

法相：善加财

材质：合金、砂矿独门加持圣粉、金漆

法门：加强招财、保生活美满、衣食无忧

备注：龙婆砂矿是传奇圣僧龙普添的高徒，在世时可位列第二的位置，仅次于三大圣僧之一的龙婆坤师傅，就在前几天由于砂矿师傅突然仙游，使得其高端坤平系列圣物价格开始出现大涨的趋势，已非一般人舍得的恭请的佛牌类型。而就善加财来讲，砂矿师傅以自己的独门法门进行了加持，招财方面的效果得到了加强，同时可保佩戴者生活美满、衣食无忧，较为适合生意人或者有外财的朋友佩戴，而供金却极为平实，适合大众恭请。距今2年的时间，不算老牌，保留完好，以合金、砂矿独门加持圣粉、金漆作为材料，还在善加财的金身上印上了富贵的符文，视觉效果极佳。此外，本期的善加财限量也不是很多，全泰只督制了3333尊，属于中等数量的圣物。诚意推荐。

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阿赞刁(Arcchan Diu Wat Manicholakan)

阿赞刁师傅是泰国近代十九大高僧之一，也是在世高僧中四面神佛牌的顶级制作名师。很多人知道龙婆禅男的四面神好，龙婆禅男可以与四面神对话，但是佛牌收藏的朋友很多也都会知道，全泰顶级的四面神督制法会是先看有没有阿赞刁的，如果有了阿赞刁师傅在内了，那别的师傅在不在其实已经不是那么重要了。相传阿赞刁师傅的厉害之处是当师傅为四面神佛牌加持的时候，能邀请四面神亲临法式协助加持，这是阿赞刁四面神在近代善信佩戴口碑中极为灵验的原因，也是师傅能拥有这么高的评价的原因。

阿赞刁目前于泰国洛佩布利府的Wat

Manicholakan寺庙内修行，他传承的四面神法门属于阿赞兴最古老四面神法门的派系，因为师傅习法的师傅就是当年阿赞兴的助手龙婆see的兄弟，继承的是四面神名师瓦沙及的古老心法，后加上自己的努力与修行才会有今天这样的佛教地位。现在很多大型的佛牌加持法会，特别是四面神的加持法会多会邀请阿赞刁参加，一些泰国佛教界隆重的法会一样是让阿赞刁来帮忙协助的。除了四面神，其实阿赞刁师傅的成功佛也是不错的，由于不算是师傅的招牌圣物，供金也还比较平实，曾经遇到限量108尊的一个成功佛价格也只是小几千的价格，而且还算是有点年份的牌子，这就难等可贵了许多。相比之下，龙婆禅男师傅多倍市场过多的炒作，佛牌的市值也越来越让人难以接受了。

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牛，属于冠兰类型圣物中的动物种类，本身泰国以此类为招牌的师傅很少，所以督造的期次可见度也是不多。因为泰国人也是信奉十二生肖的，所以师傅们自己也会考虑根据自己的属相来制作佛牌，这种情况在近现代有所出现，但是根据这样制作目的而晋升顶级收藏的就微乎其微了。并且，很少师傅会制作一整套的十二生肖佛牌，多就是督造自己属相的，所以其实针对性比较大，毕竟根据生肖制作佛牌，一下子少了另外十一个属相的善信结缘几率。诸多原因吧，牛这个圣物也就自然地归为小众收藏了。

跟一般的佛牌制作一样，牛其实也可以使用粉料或金属料，但是近代多是金属料制作的，且平面设计的少，很多都是立体写实的做法，这样更可以直接表达牛的形态，且更有眼缘。因为牛属于冠兰，可以佩戴腰部以下位置，所以金属料也更加坚固。除了佩戴，供奉自然也可以制作，近代非常少见了。设计上，可以是泰国农村常见的水牛造型，也可以是威猛的公牛冲锋姿态，这个完全看督造师傅的个人意愿，本身泰国佛牌设计就是集思广益且创造性很大的，所以基础稳固的情况下，怎么发展其实都可以。但根据设计的原型，我们有时则可以推断出其代表的对应意义或功德利益。

牛的功德利益本身还是要根据加持师傅的法门特点来评价，威猛类型设计的牛，多会辟邪挡煞、让人充满活力和干劲儿，增加自己的意志力，有着牛气冲天的意境，这种特性男性佩戴很好，还能改善夫妻生活中的男性问题。水牛造型的牛多会改善人的生活品质，对于生活美满，衣食无忧，劳有所得会有帮助。在泰国早期社会，农民的生活跟水牛息息相关，有牛的家庭多会更加富足一些，所以牛也是一种农民幸福的象征。供奉的牛则多是辟邪镇宅安居方面的了。历史上，牛这个种类早期的会非常的不好看，但是加持师傅很牛，一样算是很好的藏品，近现代设计的美感上去了，金属写实程度大大提升，但是目前来说还很少可以与老一代媲美的。

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一大早就看到又有人说泰国佛牌100%是假的，真的佛牌只给捐庙的人以及高僧认为的有缘人。不知道这类人到底去没去过泰国？到底有没有参加过正庙的法会？

首先，那些督制的只赠与捐庙金额最多的是高僧督制特定期佛牌的特别版本，限量极少，以此表示高僧对这些对寺庙贡献最多的人的感谢，就收藏价值来说极高。但同时每一期圣物必定会督制一般的平实版本，往往出寺数量较多，以便公开让善信恭请。本质上就是收藏价值低了一些，但加持师傅和法门是完全一样的，属于不追求收藏只讲究佩戴效果的人的最佳之选。这些低版本的佛牌一样是高僧亲制的，可不是因为一般人没给寺庙捐款很多就给人假的佛牌，要是这样的话，佛教的宗旨-普渡众生也就是无稽之谈了。

另外，还有人会说真的佛牌高僧只赠与真正的有缘人，这个也挺扯的。每年那么多的佛牌出寺，要是每尊高僧都要去找有缘人才送出去，那寺庙没几年就都是佛牌了，因为高僧其实是很忙的，佛教的会议，自己的法会，别的寺庙的法会都要去参加，不可能等到遇到有缘人才会送佛牌的。只是说遇到了高僧认为特别需要帮助的人，或者与佛颇有缘分的人，高僧会特别赠送，以表心意。

总之，寺庙的高僧督制佛牌圣物是为了帮助到每一个人，不会有所区别，不论你的富人还是穷人高僧都会一样对待。毕竟泰国的高僧跟最近有些红了的僧人不一样，国内某些僧人整天忙着上电视或者赚钱，甚至说是享受，而泰国的高僧是不允许有一分钱存款的，每次督制圣物所捐的钱全部要拿出来做善事，为当地的建设谋福利。

最后，还要在补充一下，目前国内的假牌确实很多。多是由塔巴赞假牌市场淘来的，还有就是常见的那些商业牌子，蝴蝶啊，狐仙啊，各种象头啊，凯旋崇迪啊，翻版四面神啊，翻版象神啊这些。多是已经朝着没落走，已经转变为旅游寺庙的地方出的，要么就是专门跟牌商合作只做那些阴牌和商业牌的僧人和阿赞做的（这些人往往泰国人根本不会戴他们做的）。在国内保守点的说，85%以上的牌子都是这类假牌和商业牌，完全不属于佛牌范围，没有资格参加任何权威佛牌鉴定以及佛牌大赛。因此，也希望各位朋友在恭请的时候看好牌商的水平，认真的询问每尊佛牌背后的故事，了解加持师傅、加持法门、所用材质、出寺年份等必要信息。特别要去了解哪些师傅是商业牌师傅，哪些师傅是阴牌师傅。这样才是对对自己负责，也对佛牌负责。

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上图是Wat Pikulthong公布的圣血佛牌成份，翻译如下：

1、LP培的圣血！
2、特殊神圣密腊，据传有特殊的挡灾避险功效！

3、LP培加入特殊经咒，用以增加佛牌力量!

4、修法加持的黄水晶散布在龙波培大师佛牌像座下，据传能带来财富！（大师座下也可看到1支铜符管）

5、“比那汤”圣石大量的分布于佛牌上，这种圣石是跟“力泥”一样都是深埋在地底及深山洞穴中的矿石。传说中同样有巨蟒或毒蛇看管，如不是修行很高的师父想采这种矿石，往往会遭巨蟒吞或毒蛇咬伤中毒而死！
6、LP培生前所穿过的袈裟！

7、LP培特别以老佛牌经粉加入制造佛牌，LP多期著名旧佛牌圣粉“Pea喷系列、伦成龙”等！

8、LP培特别修法加持制造的特级经文符管多支！（前面的是较细小的银铜符管，LP培座下是1支较大的铜符管）

9、LP培头发！

这些成分大部分都能了解，唯有第5项“比那汤”圣石，几乎没有人知道是什么，特说明如下：相传古时有人在泰国南部岛上捡到某些漂亮.，类似黄金的矿石。这种矿石会喷发、消失，捡到后不久就变成了黄金，这就是比那汤的传奇之一，类似的故事有很多，另外也相传，只要拥有比那汤，人生中所有的108种愿望都能实现，因此.比那汤又被称之為“双面钻石”，与力泥（Leklai，镍莱）
一样產於山洞，通常有蟒蛇或大王眼镜蛇守护，於山洞岩壁，镶嵌於其中，有类似红铜色或蓝绿色的.但多数是金黄色，部分比那汤经分析，含有金与银的成分。另外，自古以来也相信，比那汤的拥有人不会死於意外凶祸，并且会累积增长财富，但是，如果持有人行恶，比那汤会逐渐变小甚至消失，有时持有人身上有疾病或灾厄，则比那汤的光泽将会黯淡，严重时也会变小消失或破裂，因此.拥有比那汤的人，极少会出让。另外比那汤尚有防止毒蛇，各种有毒动物、昆虫咬伤，避免咒术、降头危害的效果。Wat Pikulthong将比那汤放上圣血牌资料，则是因為圣血牌正面崇迪上方，有著许多比那汤，但是偏绿色，比较像黄水晶，而所用黄水晶是在师父法座下方，色泽明黄色很漂亮，贴金版的看不到。不过，有贴金比没贴金更值得收藏。LP培的圣血怎么得来呢？据说2536年LP培大师身体健康状况已颇为不佳，常需要进出医院，当时大师所在的Wat Pikulthong，正在制作一批佛牌，大师在督造加持开光完这批崇迪佛牌后，接受安排前往医院做一系列的检查。当在作到糖尿病（也有说是心脏病）这项检验而需要抽取血液时，徒弟们要求大师多抽一针筒的血，要滴在佛牌上，希望能此批佛牌能多点大师的圣料，以达到更好的护体效果，并做为该批佛牌的最后加持仪式。大师欣然应允。由于血量有限，共滴了2000多尊，其实滴上去的并不是纯血，寺庙方还在血液中加入了圣料的，不然一针筒也不够滴2000尊。虽说大师因病住院，佛牌并非由LP培大师亲自完成最后滴血仪式，也并未亲手涂油贴金。但可以确认的是此批佛牌确实是师父督制的没错。后来由于大师经医院检查后认为心脏有问题，在完成手术后回寺休养，寺庙也在来年2537年才正式推出此期佛牌。其实此期佛牌是比较有争议性的，但就其用料、市场传闻和争议性而言，也可以说是具有收藏意义的。部分资料为网络整集，在此感谢各分享者！

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Wat BangNomKho LP Pan（斑），生于佛历2418年7月16日，圆寂于佛历2481年7月26日享年63岁。因为出生时父母发现，孩子的左手尾指有一红色的斑点，泰语称为“斑领”，意译“红”，所以取名为“斑”。双亲务农，家中有佣人帮忙，在当时家境还算不错。有段LP斑幼年时期的小故事，在他3-4岁时，祖母病重，许多人都前往探望祖母，说要为祖母念“阿拉航”经咒，祈望她过世后可提升果位，得无上福报。LP斑听到这句话，感觉很特别，并将知记了下来。这就是LP斑在年幼时第一次接触的经咒，后来还长持此咒。在吃饭时间之时，母亲准备好饭菜，LP斑大喊了两声“阿拉航”。不料被母亲愤怒地大骂：“这句话是临终之人在唸的，怎么可以乱讲？”后来在LP斑大师七八岁的时候，有一次发高烧，试过很多药方都无法退烧。LP斑躺在床上见床前有一杯水，于是拿起那杯水，口中随意地念了无数次“阿拉航、阿拉航、阿拉航…”，然后就将水喝下肚子。过了一会，LP斑奇迹般退了烧，而且还可以下床行走，家人非常精细，也由此得知LP斑有天赋的佛缘。后来LP斑出家之后，跟母亲说道其实那句经文常唸是很好的，并不是临终之人才要唸的！母亲听了不禁一笑，原来是误会！想必是一般人不懂吧！以上这段故事，是后期才由LP Ruser Lindum所口述的。泰国男性到了一定年龄，就一律会出家为僧。有一次村里的几位老人家在讨论，过几天就有一僧侣还俗了，一村民问：“那僧侣为何还俗的？”一老人回答说：“遇上异性体香袈裟脱。”这是泰国流行的一句谚语，意译为僧侣遇到了心仪的女性，深受吸引，在低档不住诱惑时，就会脱下袈裟还俗去。坐在旁边的LP斑听得一头雾水，就是女性的身体有何奇特？令许多男性产生欲望，甚至犯罪？于是在某一日的白天只有他与女佣在家时，他先向女佣道歉，再说明他的疑惑，请女佣让他触摸一下他的身体，并不是看不起她，因为从小除了母亲及姊姊之外，未曾触碰过任何女性的身体，他想知道如果女性的身体真有吸引他之处，那么未来他就还是会还俗，但若无什么特别，那么他出家为僧之后，便不打算还俗了！女佣也很好，答应了他的请求，让他触摸小腿，及胸上的肉，LP斑觉得，一样都是肉啊！没有什么分别！于是在剃度出家之后，终生都没有还俗，连圆寂也是穿着僧袍闭上双眼。2438年4月1日，羊年，父母带他至Wat BangNomKho，交给住持，当时住持是LP Krai（开），赐他法号为索纳托，戒师为WatBaanPhaMo LP Soon（耸）。到了第二年守夏节后，LP斑就一直跟着LP耸学习，是当时治疗疾病及经咒文的名师，LP耸欲培养LP斑成为接班人，经常耳提面命七件事：一.不得有贪念、不能想要有财产、善款不得私用二.无得即无所失，若贪得，总有失去之日，将更加伤心三.不得争权力 四.必须无视名利，就不会堕入深渊五.不得有骄傲自满之心六.不得有浮华之心七.遇到困难或不顺利，不可气馁或灰心丧志出家为僧，真正要累积的财富，就是功德，得到的善款只要自己及寺院僧众不会挨饿，就是足够，其他的就是要行善，既出家为僧就必须六根清静、严守戒律！后来，LP耸推荐LP斑去寻访以为高僧LP Niam（念）。LP念要求LP斑把颂佛法僧之经文“依弟必叟”倒过来念，并把一个旧锁头交给LP斑，让他意志力灌注于经咒中，是的锁头自动打开。后来三个月后，LP斑不止把此锁头成功打开，还将LP年拿出的一条锁上五把锁头的铁链，用手轻轻一触就应声而开。

后来，LP念推荐LP斑去找其大弟子LP浓，他是顶尖的禅定宗师，也是被誉为全泰国禅定第一的LP术大师的师父。LP斑学会了不少禅定法门，奠定了LP斑在日后的成就。之后的LP斑，与其他师父一样，至许多寺庙修行，后来到了曼谷的瓦撒给寺，这期间非常辛苦，每天一早外出托钵，有时只化缘到一点白饭，根本就不够吃，但他记着师父的教诲，还是满足地回到寺庙拌辣椒吃，在他即将离开瓦撒给的前一天睡觉梦到一位仙人来敲他的门，并给他一些彩卷的号码，还问他记不记得？回答记得之后，那位仙人便离开了，隔天，他想着师父的教诲，这不是出家人该做的事情啊！于是根本不去买，当天开出来的号码，真的如梦中相同，但LP斑一点也没觉得可惜。大师一点也不为金钱所动，反正观望现今的部分“大师”~可敬啊！有一次LP斑行苦行戒至泰南一个村庄，突然全身乏力，跌倒在一棵大树底下。路过的村民马上把大师扶进屋里休息。此时碰巧有一老者走过，得知有僧人晕倒了，他一看说：“此僧人中了山降！，如若延迟医治会虚脱而死。”村民们都非常紧张。老者从怀里拔出一支生锈的法刀，朝LP斑合什拜了一下，然后以法刀在LP斑额头上画了一个符咒。过了一会，LP斑才慢慢睁开双眼醒来。其实这并不是因为LP斑功力不济，而只是一时大意，方受到降头术的侵害。由此可见当时的降头是多么的猖狂，不过也可能是上天的安排。LP斑醒来后，像老者道谢，见老者一身仙风道骨，好奇问老者年龄，老者答道：“老朽今年99岁了，别人叫我Kru Pean。以前是教师，现在为法师，到处流浪帮助身受邪术侵害的人，也专治一些奇症怪病。”老者对LP斑说：“你虽然道行很深，不过没有防范之心，以为世上的人都是善良的，所以才会中了山降。如你不见怪，老朽可传你护身法术，你接受吗？”LP斑听了求之不得，立刻跪地拜师。然而老朽马上扶起LP斑，说道：“你是僧人，不可跪下向我拜师的。你只需拿两支蜡烛、五支香及少许花放在盘上交给我就可以了。”经过简单的拜师仪式后，Kru Pean取出一片四方的白麻布，在上面下上了经咒。LP斑一看，竟然又是“依弟必叟”的经咒，不过这经咒是直写的，再以横竖线相互重叠，犹如一张渔网一样。根据Kru Pean所说，那是保护网。凡是谁有了这保护网经咒，不仅不怕邪魔鬼怪来犯，甚至有防御刀枪之侵害，避山瘴毒雾之功效。Kru Pean把符布交给LP斑，要他将之放在天灵盖上，符布链接上一根经绳。Kru Pean手持经绳，口中诵念经咒。不一会，仪式就完成了。据Kru Pean说，符咒已经摧进了LP斑的体内。Kru Pean还把摧符大发，即著名的“苞扬苛变”（Pao Yant Kro Petch）仪式也传授于LP斑。

后来LP斑在生时，每一年都会在“稍哈”日举办一次“苞扬苛变”法会。法会进行期间，经常会有信众大喊大叫或大哭，据说那是深入信众身内的冤亲债主所展现的反应。LP斑会加持回向于他们，化解冤孽因果。然后进行“苞扬苛变”仪式，为信众们祝福加持。法会过后，有些人的背后会呈现淡淡的红色四方水印，有些则隐隐约约地显现在脸部。据说曾有孕妇前来参加法会，当孩子出生时，其头部竟显现四方形的符印。由此可见泰国的法术是多么的神奇~ 有一次，在一个月黑风高的夜晚，LP斑在禅定的时候，来了一位身穿白衣的老修行者。白衣行者对LP斑大师说：“老朽希望你能铸造佛牌救世，分赠给到来布施建筑舍利塔之善行。老朽将传你铸造佛牌之秘诀，你可愿意接受？”LP斑亦心感同受，认为该是时候铸造一些佛牌，让众善信们佩戴以避凶险、恶兽、邪灵降术等。于是他答应了白衣行者的要求。白衣行者说道：“铸造佛牌当然是以佛祖的法像为尊，不过老朽所传你铸造的佛牌，在佛祖法像下必加一神兽。老朽将每夜来传授你各种祥兽之秘咒。如此这般，连续六天，一共是六种神兽。第一天为“哈奴曼（Hanuman）”神猴；第二天为“帕雅固（Peyakru）”飞鹰皇；第三天为“该（Khai）”公鸡；第四天为“明（Mean）”刺猬或箭猪；第五天为“奴（Nok）”鸟；第六天为“帕（Pra）”鱼。到了佛历2446年，LP斑决定修葺残旧的舍利塔，以铸造佛牌来筹募善款。LP斑佛牌的首先收集的是灵土、寺庙瓦、圣泥及破碎的佛牌佛像等。第二个步骤是要收集“依弟彻”粉末。此法门是LP斑跟LP尼所学来的绝学，传承自阿赞多。但年阿赞多就是用此独特法门，铸造了泰国第一名牌“崇迪瓦拉康”的。此法门是将经咒符字以高深的禅定力，摧注于粉牌或粉笔上。在写上经文心咒之后再抹掉，把粉末收集起来。如此写写抹抹，花了数年时间才成功收集足够的份量供铸造佛牌。然后还有寻找制作“哈绝喜露韧”，即六种动物的心脏，此圣料的制作方法也是由白衣老者传授的，而这种粉末非常难制作。为了要制作圣料，大师独自进入“圣陵”研制，而大师更从没传授予任何一位徒弟。最后还要制作“碰拼谐”，是由五种特别的佛法经粉混合而成的。分别是：碰依剃皆、碰白他萌、碰吗哈腊、碰罢打空和碰地尼醒哈尔。而这种圣料的力量类似阿赞多和LP不的崇迪佛牌。终于在佛历2450年，在热心的村民协助下成功铸造第一批神兽佛牌。每一尊佛牌的上方都有一个约半寸深的小洞，就是用来填充前面介绍过的圣料的。并且用是会封堵，一面圣料粉末脱落，因为失去了这些圣料，神兽佛牌的力量将大打折扣。当神兽佛牌首次面世时，就在佛教界引起了很大的回响。由于当时的社会非常保守，从来没有任何僧侣在铸造佛牌时会吧兽类印在佛牌圣物上。所以当时受到很多信众的排斥。无论如何LP斑是第一位在铸造佛牌时加上兽类的僧侣，可说是神兽佛牌的开山鼻祖。而LP斑一共铸造了两期的神兽佛牌。第一期是从佛历2450年开始铸造。此期的佛牌造型非常粗糙，因当时的印制佛牌的模具是村民用木材雕刻而成的，奉献给LP斑铸造佛牌。所以此期的佛牌被命名为“拼波澜”（Phin Bo Lan），意义“古董型”。第二期的造型比较清晰，在佛历2460年开始铸造。此期的模具是由雕刻师所铸造，也比较受欢迎，并命名为“拼尼勇”（Phin Ni Yong），意义为“欢迎型”，深受信众热捧和收藏。 LP斑铸造佛牌的方法独特，铸造方法与制砖并没两样，至今仍没有任何僧侣使用相同的方式铸造佛牌。从第二期的佛牌开始，会在佛牌的顶部留有一个约半寸的小洞，是用来填充上面提到的经咒圣粉的，最后用石灰封堵住，以免这些经咒圣粉脱落，因为一旦这些经咒圣粉掉了，那么神兽佛牌的效力将会大打折扣，这些经咒圣粉可谓是神兽崇迪的精髓和灵魂了！也因为此经咒圣粉是填充在佛牌顶部的，所以也有很多行家习惯称之为“顶料”。要说一下的是，一期的神兽崇迪佛牌，是采用全顶料制作的！所以在佩戴角度出发，一期应该是更好的！而且价格其实也比后面的两期要低。下面来分享一下佩戴LP斑大师佛牌所流传的应验事迹。在遇上发烧肚泻，感冒或甚至染上不明之顽疾时，信众把佛牌浸到开水内，信众诚心祈求病愈，吧水喝下并就会好了。还有从前到处有丛林，里面有许多毒虫，稍有不慎就会被毒虫咬伤。由于穷乡僻壤，医疗设备欠奉，信众就以LP斑大师的神兽佛牌贴在伤口处，奇迹就会出现了。据说佛牌会慢慢吸出体内毒素，在毒素未完全吸清之前，佛牌会紧紧的黏在皮肤上，然后当毒素清了，佛牌就会自动落下。简单介绍下六种神兽佛牌。

神猴“哈奴曼”（Hanuman），代表着无穷的战斗力与不屈不挠的意志力，引申为自信心、职场竞争力、战无不胜寓意。有胜利战神之美誉，适合缺乏自信、职场升迁，商场竞争人士佩带，有助于竞争中取胜。

金翅鸟“帕雅固”（Peyakru），神鹰。代表着至高无上的领导权势与威仪气势，引申为让人信服，青云直上、领导统驭、官运招财寓意。　　有成功富贵圣物之美誉，适合老板、管理阶层、增进领导服众，成就事业人士佩带，适合公务员、警察、士兵、保镖、皇者以及公司决策人佩戴，对振兴权利有无比的裨益。

“该”（Khai），公鸡。代表着孜孜不倦的觅食能力与勤勉毅力（雄鸡报晓），引申为广招贵人；受客户、上司青睐；啄进官禄、正偏财寓意。是最受信众热衷收藏的神兽佛牌，现已位居十大招财圣物之美誉。　　适合经商、中介、市场营销、金融投资人士佩带。因为鸡是一种非常勤劳的动物，一大清早就醒来啼叫，曾几何时见过有鸡只睡过午的。公鸡每天不停的在土地上啄个不停找食充饥，所以也不曾见过有鸡只饿死路边吧！鸡只不论到什么地方去都可以轻易地找到食物，所以神兽鸡佛牌最适合生意人佩戴，寓意到哪里都有生机之意。

“明”（Mean），刺猬或人称箭猪。代表着狂猛的战斗力御敌制胜防止一切侵害，引申为祛除一切恶运、降头，物理、人为、野兽侵害寓意。　　有遇难呈祥、化煞生权圣物之美誉，适合从事危险性工作、小人作祟、霉运缠身、延续好运不断人士佩带。此佛牌更适合从事山门生意者，即常入山的猎人、砍伐树木、开山路者。

“奴”（Nok）鸟，代表着机锋灵巧的应变力与人见人爱的魅力，引申为众人仰慕、声名远播、生意兴隆寓意。　　有招财、起运保护圣物之美誉，适合所有想增进自身人缘、口才、财运人士佩带。此佛牌更适合于空中作业者，如运输业、飞禽养殖业、飞行员、空军、空中小姐等关于飞行的行业。

  “帕”（Pra）鱼，代表着繁衍；生产力旺盛、强韧的生命力。引申为钱滚钱、客户介绍客户、获利丰厚寓意。多年口碑所致，现有招财鱼之美誉。　适合经商、业务销售、市场营销、金融投资者佩带。此佛牌更适合经营与“水”有关的生意者，如渔夫、养殖渔业者、潜水员、救生员、水族馆、海鲜馆或经验游艇业和矿泉水行业等。佩戴者只需要紧记神兽佛牌的四字经咒，就是“Ou Ma Ah Ou”（乌玛阿乌），而且宜长持此咒。

Wat Bang Nom Kho LP斑2450坐鸡崇迪，全顶料，大型比赛第一名【已被恭请】其实在LP斑的三期神兽崇迪中，恭金相差并不大，但是以第三期坐鸡法相的模最贵，而且以一尾鸡法相最贵（因为数量最少），其他相差不大。其实信众所称的一二三期，只是一个习惯性的区分，因为LP斑当时其实是一直做不断的制作神兽崇迪，而并没有实质的分三期恭请的。而信众所分的三期以时间划分分别是：一期佛历2445-2450；二期佛历2450-2460；三期佛历2460-24tfly75。; LP斑铸造佛牌的方法独特，铸造方法与制砖并没两样，至今仍没有任何僧侣使用相同的方式铸造佛牌。从第二期的佛牌开始，会在佛牌的顶部留有一个约半寸的小洞，是用来填充上面提到的经咒圣粉的，最后用石灰封堵住，以免这些经咒圣粉脱落，因为一旦这些经咒圣粉掉了，那么神兽佛牌的效力将会大打折扣，这些经咒圣粉可谓是神兽崇迪的精髓和灵魂了！也因为此经咒圣粉是填充在佛牌顶部的，所以也有很多行家习惯称之为“顶料”。要说一下的是，一期的神兽崇迪佛牌，是采用全顶料制作的！所以在佩戴角度出发，一期应该是更好的！而且价格其实也比后面的两期要低。恭请二期或三期神兽佛牌的朋友，都会检查一下这顶料是否仍存在。而导致“不存在”的原因除了意外脱落，更多的其实是认为因素。因为相传泰国人得知此圣料的人缘力量强大，可以令到对方爱上自己，所以就把此圣料从佛牌上挖出，并兑水给心仪的女性饮用，使喝了这杯水的人，从此以后一心一意地喜欢给她饮用这水的人，所以神兽佛牌很多顶料都被挖掉了。Wat Bang Nom Kho LP斑2463坐大鹏金翅鸟崇迪金翅鸟“帕雅固”（Peyakru），梵文为Garuda“伽鲁达”，华人喜欢称为大鹏金翅鸟。相传当他展开翅膀能够遮住整个泰国，翅膀一挥可令江海翻腾。因为喝了天圣水，所以具有神力，且全身铜墙铁壁，有金刚不坏之身。泰国民众都相信，在世界大战中，泰国是亚洲唯一没有被侵略沦为殖民地的国家，就是神鹰的保护！泰国人都深信国王是毗湿奴的化身，而神鹰是毗湿奴的坐骑和保镖，一直护持着毗湿奴。国王得到金翅鸟永恒的护持，所以泰国将一直受神鹰的保护。在泰国使用或制作带有神鹰图案图腾都是有严格限制的！未经批准是要负法律责任的！因为神鹰也是泰国政府的官方LOGO！代表着至高无上的领导权势与威仪气势，引申为青云直上、领导统驭、官运招财寓意。有成功富贵圣物之美誉，适合老板、管理阶层、增进领导服众，成就事业人士佩带，适合公务员、警察、士兵、保镖、皇者以及公司决策人佩戴，对振兴权利有无比的裨益~ Wat Bang Nom Kho LP斑的神兽崇迪被誉为泰国三大招财圣物之一！但同时对于健康和保平安也是绝对一流的！！ 已包纯金壳~ 在泰国使用或制作带有神鹰图案图腾都是有严格限制的！未经批准是要负法律责任的！因为神鹰也是泰国政府的官方LOGO！代表着至高无上的领导权势与威仪气势，引申为青云直上、领导统驭、官运招财寓意。有成功富贵圣物之美誉，适合老板、管理阶层、增进领导服众，成就事业人士佩带，适合公务员、警察、士兵、保镖、皇者以及公司决策人佩戴，对振兴权利有无比的裨益~ Wat Bang Nom Kho LP斑的神兽崇迪被誉为泰国三大招财圣物之一！但同时对于健康和保平安也是绝对一流的！！已包纯金壳~ 在泰国使用或制作带有神鹰图案图腾都是有严格限制的！未经批准是要负法律责任的！因为神鹰也是泰国政府的官方LOGO！代表着至高无上的领导权势与威仪气势，引申为青云直上、领导统驭、官运招财寓意。有成功富贵圣物之美誉，适合老板、管理阶层、增进领导服众，成就事业人士佩带，适合公务员、警察、士兵、保镖、皇者以及公司决策人佩戴，对振兴权利有无比的裨益~ Wat Bang Nom Kho LP斑的神兽崇迪被誉为泰国三大招财圣物之一！但同时对于健康和保平安也是绝对一流的！！已包纯金壳~泰国男性到了一定年龄，就一律会出家为僧。有一次村里的几位老人家在讨论，过几天就有一僧侣还俗了，一村民问：“那僧侣为何还俗的？”一老人回答说：“遇上异性体香袈裟脱。”这是泰国流行的一句谚语，意译为僧侣遇到了心仪的女性，深受吸引，在低档不住诱惑时，就会脱下袈裟还俗去。坐在旁边的LP斑听得一头雾水，就是女性的身体有何奇特？令许多男性产生欲望，甚至犯罪？于是在某一日的白天只有他与女佣在家时，他先向女佣道歉，再说明他的疑惑，请女佣让他触摸一下他的身体，并不是看不起她，因为从小除了母亲及姊姊之外，未曾触碰过任何女性的身体，他想知道如果女性的身体真有吸引他之处，那么未来他就还是会还俗，但若无什么特别，那么他出家为僧之后，便不打算还俗了！女佣也很好，答应了他的请求，让他触摸小腿，及胸上的肉，LP斑觉得，一样都是肉啊！没有什么分别！于是在剃度出家之后，终生都没有还俗，连圆寂也是穿着僧袍闭上双眼。

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名称：龙婆噶龙佛历2552哈努曼战神

年份：佛历2552

寺庙：瓦考兰

加持师傅：龙婆噶龙

法相：哈努曼

材质：圣铜

法门：强力助竞争性行业者提高斗志、保持不败之地、挡官非、挡煞、挡险、辟邪、保平安、增加自信、助升迁

备注：龙婆噶龙在泰国被尊称为圣物之王，所加持的哈努曼是全泰第一的，本身师傅口内长有一增生牙与哈努曼战神的獠牙为同一位置，因此被认为是哈努曼战神的下凡，师傅一生也督造加持了很多哈努曼形象的圣物，而且每期的哈努曼都很精致，且口碑极佳。此期哈努曼战神全泰限量999尊，由圣铜所制，极其精美。对于竞争性强的行业，如运动员、律师、谈判专家等有很大的效果，职场竞争人士，从事军政要务者也很建议。

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