名称：龙婆朗佛历2555金属鲁士佛牌小立尊

年份：佛历2555

寺庙：Wat Wang Si Thong

加持师傅：龙婆朗

法相：鲁士

材质：庙铜及多种合金、塔固、特殊圣料

法门：开启智慧之门、增加创意与灵感、助修行者修行、控灵、助演艺事业、艺术事业、教育事业

备注：龙婆朗高僧是近代鲁士法门修行极好的师傅，僧侣生涯中师傅曾做过多个版本的鲁士佛牌，皆为市场受欢迎的种类，特别是对于修行者及演艺事业的人来说，师傅的鲁士算是必入之物之一了。本尊龙婆朗佛历2555金属鲁士佛牌小立尊，是只有两年历史的新佛牌，在龙婆碰玛、龙婆噶龙这些鲁士法门顶级名师圆寂之后，龙婆朗的鲁士得到了更多人的关注，这期当然也不会例外，相比其他法相的佛牌来说，鲁士佛牌这个种类的牌型在历史上就少有高价之物，这尊鲁士的供金也算是极为平实的。佛牌的选材上主要以庙铜为主，添加了一些其它金属在内，师傅还专门加入了塔固以及自己单独加持过的圣料来提升佛牌的法力，考虑算是较为周全了。鲁士的整体造型为立体小立尊形式，鲁士禅坐在法台上，底有双龙缠绕，寓意招财，外形美感十足。佩戴鲁士佛牌可以帮助佩戴者开启智慧之门、增加创意与灵感、助修行者修行、控灵、助演艺事业、艺术事业、教育事业，还在学习中的学生及授课老师，以及一切需要创意与灵感的职业，鲁士都是最好的助事业佛牌，起码会在您的技术上最大化地帮助到您。诚意推荐。

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二期龙婆通丹 九面富贵佛 被誉为“英雄脸”也是最大尺寸的九面富贵佛 堪称小供奉 全部材质都选用“英雄的圣物”例如战刀 金属战衣 旗杆 古佛像 军人塔固等等 熔铸督造而成 九面的每一张面部都是俊朗坚毅 九宝铜特别理事版本 同样是洒圣水 符水 招财人缘与顶级助力的选择 早已一牌难求 何况是理事版本 底部填入土料为九佛寺古土 是论克售卖的宝物 如同九个古佛寺在身边一样 无论走到哪里

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名称：龙婆噶龙佛历2551红铜自身像佛牌限量9999尊

年份：佛历2551

寺庙：瓦考兰

加持师傅：龙婆噶龙

法相：龙婆噶龙自身像

材质：庙铜

法门：招各方财运、各方人缘、助生意、客源、挡险、辟邪、挡煞、保平安

备注：龙婆噶龙为近代佛牌督制高僧中法门极为全面的一位，他的很多圣物在佩戴口碑上都被公认为全泰第一，如拍赖天神、山猪，同时噶龙师傅也是鲁士法门的大成者，更被公认为哈努曼战神的转世。因此也被很多善信尊称为近代圣物之王。由于哈努曼与毗湿奴是其极为招牌的圣物种类，因此龙婆噶龙很喜欢将这两种法相加入到自己的佛牌中。另外一个高僧督制佛牌的特点就是，大面积的符文设计，很多圣物如大地女神、哈努曼这样的都是满身的符文，十分庄严、华丽、唯美。

本尊龙婆噶龙佛历2551红铜自身像佛牌限量9999尊，基本是噶龙师傅较为经典的一期佛牌，正面为噶龙自身像，背面为其招牌圣物法相多手毗湿奴，因为毗湿奴手中持有不同的法器，所以其实这尊自身像的法门是可以保佑各个方面的，但主要在招各方财运、各方人缘、助生意、客源、挡险、辟邪、挡煞、保平安方面会更为强劲。另外，保有了高僧一贯的华丽设计，正反面的空白部分基本都是以经文充实的，看得懂的朋友应该也发现了大量的人缘与招财符文吧！？而本期的材质主要是庙铜为主，同期还有九宝铜的材质，但限量都是9999尊，也是一个比较吉利的数字了。9这个字在泰国佛教中本身就是一个招财的字，很多佛牌中都有9这个字的泰文，而本身泰国佛教对于9这个字的理解是无穷尽的意思，因此不论是高僧还是善信都是很喜欢这个字的。至于本尊佛牌的尺寸，相信佩戴过高僧经典圣物的人应该也会知道，那就是一个厚重感，本身就是大模了，还是铜材质的，佩戴与压手感较重。更加适合男性佩戴，高个儿女孩佩戴就有女王范儿了。总体来说，龙婆噶龙是个人极为喜欢的一位师傅。诚意推荐。

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几百，几千，几万都是有的，要去好的机构和好的牌商那请，专业的事情交给专业的人去办，省心也放心，信仰不必要攀比，主要自己喜欢，还有是真的才是重点。好的几千还是需要的，师傅，材质的不同都会造成差异，数量物以稀为贵，越少的也会越高，加入是老料老牌，那就更贵了

要说感觉，那就是调整自己的性情，与他人建立良好关系，改变自己的脾气和心态，心宽一切都好，这是无可厚非的，每个人都有追逐幸福的权力，多向善，什么可为，什么不可为，心诚则灵。

买的时候需要注意不要买到商业或者工厂类的，正的都是肃穆庄严的，没有那么华丽花销，这点值得注意，：tfly23

商业的看起来花里胡哨的，而且没有浮粒粗糙感，而是很光滑，工艺上和材料上很多看起来很精美，没有肃穆俨然的感觉，纯属为了好看而存在，要知道，市面上正规的多由以下几类组成：粉类，金属类，木质类

不要去想着拥有了就能平步青云，啥事不做，什么也不付出就赚取倾盆的收获，摆正自己，从零开始，从无到有，从有到多，自古以来都是需要过程与艰辛的付出，最大的帮助就是潜移默化间，指导自己去前进，去建立正能量，树立强大信心与保持努力奋斗。凡事守戒安心为主

价多在几千，几万不等，根据师傅，材质决定

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对于供奉型圣物来说需要了解的文化很多，每一种佛教圣物的产生都有它的历史背景和宗教内涵，因此在许愿和供奉的时候要针对每种不同的圣物来进行参拜，其中供奉时需要的贡品也不一样。

第一，招财女神的供奉就跟其他的不太一样，这种法相的圣物要用香水来供。

第二，在向爱神许愿姻缘方面的请求时，要用九朵玫瑰。

第三，婆罗门教发源的圣物在供奉的地方不可食牛肉，佩戴型的佛牌也是一样，佩戴时不可食牛肉，相关的圣物包括：象神、四面神、爱神、纳莱天神等。

第四，供奉古曼时也不可食牛肉，而且一旦开始供奉就要供奉一生，与古曼一起修行，让古曼和自己同时得到正果。而且跟古曼在一起的时候也不能吃生的食物。

第五，给古曼上香的时候不能用檀香。

第六，很多人认为供奉型的圣物不能摆在一排，其实这没有关系，在泰国的寺庙内很多供奉型的圣物都是一排一排摆放的。

第七，符布是泰国常见的圣物，如果用符布来布置佛坛的话，也是需要供奉的。

第八，上香的时候，三支香即可。以香供佛有多种功德，如消除魔障、福报优厚、远离恶趣、渐获解脱等。

第九，每年的4月13日是沐佛节，要清理所有供奉的佛像。

第十，向佛像许愿后如果愿望实现需要还愿，到时可向佛像贴金箔表示感谢，本身贴金箔在不同的位置也有不同的含义。

对于历史悠久的佛教文化来说，这些只是冰山一角，其实每种佛像在参拜的时候还要念不同的经文，但最重要的是诚心信佛。只要用心去祈祷，其实比念经还要重要。

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皈依发心

桑吉秋当措杰窍南拉

诸佛正法贤圣三宝尊

香且瓦德达呢嘉森且

从今直至菩提永皈依

达给因所基波索南基

我以所修施等诸资粮

卓拉潘穴桑吉哲巴效

为利有情故愿大觉成

三遍

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名称：瓦班近佛历2545大法会财佛细锄头

年份：佛历2545

寺庙：瓦班近

加持师傅：瓦班近主持高僧及多位大德联合加持

法相：财佛

材质：铜质符片及古代钱币

法门：招财、助生意、还债、清债、收债、助权势、挡险、保平安

备注：财佛龙婆银法相的圣物在泰国是公认的招财法门极为灵验的，本身龙婆银是泰国传奇九大圣僧之一，传奇的一生只留下了自己唯一督制的一期佛历2460的龙婆银法相的自身圣物，且数量仅为千余尊，是泰国多位藏家认定的第一招财圣物。在龙婆银高僧圆寂以后，瓦班近佛寺为了纪念这位高僧经常会自行督制，或者邀请寺外的高僧一起督制龙婆银法相的佛牌圣物，继承高僧意志，继续造福善信。

本尊瓦班近佛历2545大法会财佛细锄头佛牌，为瓦班近佛寺于11年前督制的一个套牌龙婆银的其中一个版本，同期还有小李尊龙婆银、大锄头龙婆银两个版本。以多种寺内单独加持过的铜质符片及多种古代的钱币作为材料，由瓦班近佛寺的新任主持及多位高僧联合加持，法门属于龙婆银的招财法门，在招财、助生意、还债、清债、收债、助权势、挡险、保平安方面有极高的市场公认度。

瓦班近的财佛以大锄头、细锄头、小李尊的组合搭配已经有多年历史了，曾经还出过圆形的佛牌式样，善信可根据自己的眼缘来选择恭请。诚意推荐。

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名称：龙婆本佛历2537手刻经文虎牙(珍贵圣物)

年份：佛历2537

寺庙：瓦班白

加持师傅：龙婆本

法相：虎牙

材质：虎牙

法门：顶级助官运、权势、威望、领导力、统御力、辟邪、挡煞、升运

备注：龙婆本高僧是泰国著名的近代三大圣僧之一，瓦班白佛寺的前任主持，因早年间修行时常有老虎会坐在旁边听师傅念经，且听完之后便会自行离开，从未伤害过高僧，故得“伏虎罗汉”的美名，龙婆本高僧一生也经常制作带有老虎图案的各种佛牌，老虎某种意义上讲几乎成了龙婆本的标志。除了图案以外，如果圣物中含有老虎的牙齿或者骨骼那么这样的佛牌往往都是龙婆本制作的稀少圣物，其中虎牙材质的更是得来十分的不易，且高僧僧侣生涯中也少有制作，因此多会成为龙婆本佛牌收藏的精品中的精品，属于龙婆本圣物藏家见过就不会错过的圣物类型。

本尊龙婆本佛历2537手刻经文虎牙，乃龙婆本高僧亲制珍贵圣物之一，距今已有20年的历史，以一整颗老虎的牙齿作为此圣物的主材料，再由龙婆本高僧亲自手刻经文上去，在刻符的同时为虎牙圣物用自己的招牌法门进行加持，之后又长期放入禅房内单独加持，法力含量强大，且极具收藏价值，可帮助佩戴者最大限度地提升官运、权势、威望、领导力、统御力，并有较好的辟邪、挡煞、升运、保平安的效果，极为适合政府要员、企业高管、团体领导、协会骨干等位高权重的人士佩戴。因为不是神佛法相的圣物，所以在佩戴时的方法较为随性，可将其放入裤兜、口袋、钥匙链上、或当成一般的佩戴型佛牌进行佩戴。诚意推荐。

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今天佛舍的朋友给看了一个网络链接，进去一看满是愤怒。相关文章报道的是厦门一个文化方面的展会，里面展出了了两尊所谓泰国已经圆寂高僧的金身（请见博文配图），分别是泰国九大圣僧中的龙普托高僧与龙婆术高僧。从图中大家也能看到了，这到底是不是真的金身，如果是泰国跑过庙的朋友一定见过泰国寺庙内的那些高僧的金身是何种状态，而展会上的这两尊居然公然宣布是真的高僧的不腐金身，而且介绍的文章中还十分夸大地介绍了这两尊所谓的展品。光看图片中的这些钱大家应该想到这家企业额外会赚多少钱了吧。

在这里明确的高僧内地的佛教善信朋友们：第一，泰国高僧的不腐金身只会长期供奉于该僧人圆寂或者主持的寺庙内，供大众瞻仰、膜拜，即使是泰皇，能随意将高僧金身公开展览的权力都是没有的，如果一位高僧的金身从一个寺庙转移到另外一个寺庙都要经常很繁琐的申请，不是说随便哪个寺庙都有这个资格的，可以说基本是不可能的。第二，即使对外展示不可能会运到中国做展示，这里要说的是泰国本地都做不到的事情，凭什么一个内地的展会就能做到，大家可以自己去分析下。第三，高僧的金身何等宝贵，怎么可能随便摆放在大众伸手可及的地方呢？你们谁去泰国的寺庙见过宝贵的僧人金身随便让人摸的吗？第四，即使是真正的金身，绝对不会是这个状态，且眼睛的部分绝无可能是这样的，大家有兴趣可以去诸如龙婆定的金身存放的寺庙去看看，基本不腐，说的不是肉身一点事情都没有，其实还是会风干一些的，只是肉体不会完全腐烂，且金身眼部有些会用墨镜遮掩起来，皮肤有些会发黑，而高僧如果德行很深的话，头发和指甲还会继续生长这倒是真的。第五，高僧的金身基本保持圆寂时的状态，头部很多是会稍微往下垂一些的，绝对不会挺胸抬头，眼睛还直视前方的。

综上所述，希望大家区分真正的高僧不灭金身与根据高僧法相制作的造像的区别。对佛教充满敬意，对活佛、高僧充满敬意是好的事情，但我们对于一切事物和人都要有基本的分析能力，否则，在天朝这样满是黑心商家的环境下就很难避免成为商家揽财的工具了。而这些为了赚钱，敢随便拿高僧甚至佛祖来蒙人的商家，个人来说，十分地厌恶，我也不认为这样的钱赚了会心安理得。希望佛舍的朋友们也要分清真神与伪善者，不要成为黑心商家的赚钱工具。

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人生药师佛的龙婆爽面容法相 衣袍为明代样式 在泰北龙婆爽大师还健在的时候很多人得病都不会去医院 而是求一尊大师的圣物 解百苦 不仅是健康 还有你所烦恼的一切 看到它就心生安详 任何困恼都会不在 烟消云散 调节内心的药师佛

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