名称：瓦因佛历2535三层法座崇迪佛牌
年份：佛历2535
寺庙：瓦因
加持师傅：瓦因寺内主持及多位寺内高僧联合加持
法相：崇迪
材质：瓦拉康、瓦曼坤碰、瓦因寺藏老牌碎料
法门：助生意、人缘、事业、财运、保家庭六合、挡险、保平安
备注：与之前介绍的同期三层法座崇迪有何不同呢？头部的尺寸以及法座的式样是不同之处。很多朋友在恭请时都会发现有时牌商告诉你一尊佛牌的寺庙和年份，然后当你自己做功课在网上搜索的时候会有很多不同样子的佛牌出现，这时会造成自己的迷茫，不知道到底哪尊才是真的，其实有可能都是真的，也有可能都是假的，因为假牌肯定是到处都是，真牌的话，每所佛寺一年可能会督制好几批的佛牌，而且样式大多是不一样的，说到底还是要到佛牌知识度好的牌商手中恭请了。
本尊瓦因佛历2535三层法座崇迪佛牌，由瓦拉康、瓦曼坤碰、瓦因寺藏老牌碎料作为主要材料，瓦因寺内主持及多位寺内高僧联合加持，是集名寺、名师、重料三合一的，性价比高，供金平实，可助佩戴者生意、人缘、事业、财运、保家庭六合、挡险、保平安。诚意推荐。
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龙婆碧娜 2537 南帕亚
其实早在14年的时候就费劲力气寻得过一尊，当时只是自己欣赏佩戴供养，后来发在朋友圈，很多朋友非常感兴趣，并想拥有一尊！
有朋友说这是最好的南帕亚 我也是如此认为 —— 南帕亚 女人最全面的护佑 保佑之佛 虔诚许愿皆可成
龙婆碧娜 2537 南帕亚
龙婆碧娜 2537 南帕亚
自80年代开始至今，神迹遍布整个亚洲的灵验传奇星月奇僧 龙婆碧纳大师 2537年亲自主持泰国东部承办于耀塔寺的由108龙婆阿赞参与的盛大法会，也是如今非常神秘不被外界所知的一次法会，期间师傅感应到幸运星的力量在2537年的6月26夜晚会出现，分别位于天空的26个方位，师傅领衔26位泰北星月派师父，分别守住26个方位。“天空大地与中间空气的冥冥幸运力量源泉”加持于佛牌之中，(其中一个法相就是南帕亚，守护一切！)并在选料加持的过程中师傅贡献出珍贵的早期麦尼红幸运星以及山林修行中的珍稀法器物料 红菀土 湾类植物 宝石等等…相比于普通入料的佛牌来说,这尊珍宝南帕亚就显得特别的多,整个全程由师父手模督造，选料、混合 、加持 、开光、亲力亲为每一个步骤,在督造过程中把毕生所学和自己的仁慈佛性都加入在佛牌之中。
龙婆碧娜 2537 南帕亚
带有星星的最强幸运力量和法力的珍宝南帕亚就这样问世了，如果你可以拥有那是种福份！
下边为部分朋友的恭请秀
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名称：伏虎罗汉龙婆本佛历2536力泥必打佛牌
年份：佛历2536
寺庙：瓦班白
加持师傅：龙婆本
法相：必打/掩面
材质：力泥、符片、矿石粉、宝石粉、老金属牌
法门：升运转运、挡小人是非、助正偏财运、人缘兴隆、生意顺利、消灾挡险、保平安
备注：瓦班白的龙婆本是泰国著名的近代三大圣僧之一，已经圆寂多年，由于早年间在深山修行时多有老虎来听他念经且从未伤害过圣僧，后被世人尊为“伏虎罗汉”，且泰国只有这么一位伏虎罗汉，后来虽有僧人这么称呼，但基本都是牌商炒作，不会被泰国佛教界及佛牌收藏界承认。本尊伏虎罗汉龙婆本佛历2536力泥必打佛牌，距今已有21年的历史。佛牌的主要材质是力泥、经文符片、矿石粉、宝石粉、老金属牌等，其中力泥属于较为珍贵的圣料，传说这种圣料都藏于深山中的矿洞内，极为难以寻找，且矿洞附近多有猛兽出没，不少人还传说力泥多有巨蟒来守护，这也为这类圣料增加了不少的神奇色彩。力泥也被人们称为会流动的金属，也叫做流铁，没有高僧加持之前就已经包含了巨大的法力，非常适合提升圣物的法力，或帮助修行者的修行。根据力泥的特性，其实第一时间可以想到的就是藏传佛教中的一种特别圣料：天铁，其实就是陨石的碎块，同样是包含了强大的力量，以前还一直担心过辐射问题，不过市场上流通的基本不会有高辐射的现象出现。本尊力泥必打的设计较为精美，总体感觉属于中模偏小的尺寸，立体造型，正面与背面基本是满经文的状态，喜欢这类风格的善信也非常的多，所以市场追捧度较高。实效方面，力泥本身提升了佛牌的效力，加上龙婆本高僧的法力，在升运转运方面首先表现就十分突出，此外还可以挡小人是非、助正偏财运、人缘兴隆、生意顺利、消灾挡险、保平安，是一款非常适合入手的年份必打佛牌。诚意推荐。
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名称：瓦曼坤碰佛历2531屋曲崇迪佛牌
年份：佛历2531
寺庙：瓦曼坤碰
加持师傅：瓦曼坤碰寺内高僧及多位寺外当世大德联合加持
法相：崇迪
材质：阿赞多崇迪碎料、瓦曼坤碰佛历2509及2517两期著名崇迪佛牌碎料
法门：助事业、生意、正财、保家庭六合、升运、挡险、保平安
备注：瓦曼坤碰、瓦拉康、瓦葛猜又是崇迪佛牌最为著名的三所制作寺庙，历史上这几所寺庙的主持几乎都与崇迪阿赞多大师有关，其中不少都是阿赞多高僧的弟子，或曾跟阿赞多一起修过法，其加持崇迪的法门为全泰最为纯正的。阿赞多高僧在这几所寺庙内都存放过自己亲制加持的古老崇迪佛牌，目的就是在多年以后，自己的徒弟、徒孙仍然可以借助自己的佛牌帮助世人脱离苦难、走向富足。历史上最为著名的瓦曼坤碰佛历2509大法会就是公认放入阿赞多圣料最多的一期法会，灵验度仅次于崇迪阿赞多亲制之崇迪佛牌。在佛历2509这期佛牌在短时间内被恭请一空后，瓦曼坤碰又在佛历2517的时候以佛历2509这期佛牌碎料做了一期崇迪佛牌套装，功效仅次于佛历2509，同样很快就被恭请完。到了佛历2531的时候，瓦曼坤碰根据善信的需要，同时正时泰皇庆典，于是特别又拿佛历2509及佛历2517的佛牌碎料做了一期崇迪佛牌，这就是仅次于佛历2509及2517的瓦曼坤碰佛历2531崇迪套装了。本尊崇迪佛牌以套装形式出寺，一套一共12个版本，如大模、小模、卧佛、袈裟模、菩提叶、双线法座、佛塔等版本。背面均有寺庙的庙印，分红印和蓝印，由于追捧度的不同，市值上小有不同。本尊为这期的屋曲版本，即鹰胸的意思，材料包含了阿赞多崇迪碎料、瓦曼坤碰佛历2509及2517两期著名崇迪佛牌碎料，由当时瓦曼坤碰寺内高僧及多位寺外当世大德联合加持，可助佩戴者事业顺利、生意兴隆、招正财、保家庭六合、升运、挡险、保平安。是近代崇迪佛牌中极具性价比的一期佛牌，值得收藏佩戴。诚意推荐。
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佛牌在中国内地的发展时间不长，但由于广大善信对于佛教的信仰，发展速度方面绝对是火箭式的提升。在巨大的经济诱惑下，很多曾经从事服装、首饰、鞋帽的一些零售业主开始转行经营佛牌，但由于佛牌知识的匮乏，所经营的佛牌很多其实都不是实际意义上的佛牌，而是泰国街边的工厂牌与商业牌。在请佛牌的时候，因为很多人对佛牌也不是很了解，外加牌商本身水平有限，对佛牌的理解就变得越来越扭曲。前不久网络上谣传的泰国佛牌里面有鬼、佩戴后对人不好，这个就是因为对佛牌的种类不了解导致的一些小白把非佛牌类的牌子归属到了佛牌的名下。为了解答朋友们的一些问题，今天抽空索性就写上一些新手请牌时需要注意的问题吧。
第一，请牌首先要了解自己的需求，因为不同的佛牌有不同的加持法门，如果你求财，那就要请招财圣物，求健康就要找保健康、延寿的。一些牌商为了促进自己的牌子销售，不管你问什么需要，他的牌子都能满足，这个时候就要注意了。佛牌也不是万能的，法门也是有主有次，如果他给你推一款佛牌，你需要什么他都告诉你可以完成该心愿，那还是绕行吧。避免这个问题，就是多看佛牌知识，了解大概的佛牌加持法门与特点。
第二，请佛牌不是贵的就一定适合你。我一向告诉朋友们请佛牌就是在经济允许的范围内选择正确的功效，再选择正庙与正法的，最后再选择最有眼缘的，就这么简单。上来就给你推几万牌子的人，一定是为了赚钱为目的的。
第三，不是老佛牌就一定贵，新佛牌就一定便宜。很多人认为越古老的佛牌价格肯定比新的佛牌贵，这个思想会让你多花很多钱去请一尊佛牌。佛牌的贵与便宜不是只跟年份有关，加持师傅、材质、出寺数量等因素都与价格有关。另外，很多古老的佛牌出寺数量都很大，几万的存世量让这些佛牌不会特别的贵。而现在很多高僧都采用贵金属来督制佛牌，如纯金、纯银，这样的话成本多了很多，所以这类新牌子也会很贵。
第四，不是说根据眼缘选择佛牌就是要选择好看的。很多人在请佛牌的时候都会说蝴蝶、九尾狐这类牌子很好看，但其实这些都不是佛牌，牌商就是因为部分人的这种观点虚假的宣传，加上牌子好看，让人恭请的，请了你就上当了。这类牌商常会说日子久了就知道这类牌子好不好了，只想说泰国最大的佛牌公会和其它级别类似的佛牌公会都不会让这类牌子参加佛牌比赛，也无资格进行权威鉴定，那么这类不被权威佛牌机构承认的牌子能是佛牌么？考虑这个问题吧。
第五，同一尊佛牌的价格其实能有很大的差别，同期同款的佛牌在品相、包壳等因素考虑在内时，价格能差几倍。因为不要以为有人给你报价很低就实惠，其实里面赚你的钱可能更多。
第六，请佛牌时需要注意佛牌的版本，高僧在督制佛牌时，一个模可能会有纯金版、纯银版、那瓦版、阿白加版、黄铜版等不同材质的版本，这些佛牌看着就法相来讲可能完全一样，但实际价格就差很多了，像九宝铜和一般庙铜的就很容易混。
第七，不是说一家佛牌的价格贵就一定是真的，其实很多佛牌店为了赚钱都是拿假牌子标高价格的。有人认为便宜的就一定是假的，这个心理完全会害死人。牌商之间为了突出自己的牌子好，也有很多黑心牌商在给别人看牌子的时候恶意的评价别人家的佛牌，一副除了自家的佛牌，别人的都是假牌的样子。这类牌商新手最好也尽快远离吧。
第八，能来中国内地作法事的师傅大多不是什么好师傅，当然有些好的师傅也回来，这里说的只是一个比例的问题。在泰国的高僧中，顶级的名师一般的牌商根本请不来的。很多来内地的还是阴法的师傅，大家去参加这类活动之前最好是先询问下这位师傅是正法还是阴法的为好，不过很多阴法的师傅在牌商口中也会变成正法。就跟出蝴蝶、九尾的庙被人说成正庙是一个道理。
第九，一尊佛牌用料越多不一定法力越大，现在很多龙婆绝佛牌的经营者可能会尝到一些甜头，这位师傅的牌子上面往往会加入大量的塔固，看着料很足。此外，龙普宏这位师傅大家肯定不会陌生，他的佛牌也是一样，采用象牙或者象骨为主，还加入宝石、符片、舍利、水晶等材质，看着也非常好看，因此很多人喜欢，但其实这位师傅的牌子行家已经慢慢地规避了，因此假货已经多到不行，很多牌商还把象骨的当成象牙的来卖，市值也是非常高了。但其实论法力和德行来说，虽说龙普宏师傅已经非常有名，但其实就法力来说这位师傅实在进不了泰国佛教的前20高僧之列。很多古老的圣僧在督制佛牌时就是简单的粘土，还是手压模，看着完全没品相可言，但就法力来讲都是强于近代高僧数倍的。
第十，请牌的人常会问你是去庙里请的佛牌么？类似这样的问题是绝对的外行问题，顶级佛牌商人根本不会常去泰国，在泰国的收藏家之间，佛牌店之间，公会之间都有固定的佛牌来源，可靠且权威。常去泰国跑庙的那些人基本玩的都是新牌子，正经的有年份的老佛牌寺庙早就没有了。因此，这里也算是专业牌商的优势，一般人没有这些资源永远不可能跟专业的牌商相比。而且如果不是自己人不论你在哪家佛牌店都容易请到假的佛牌。要知道泰国其实才是最大的佛牌造假基地。
简单的十点问题，算是给大家提个醒。希望国内的佛牌市场一直繁荣下去，也希望佛牌商人都远离那些不好的商业牌与工厂牌，正正经经的做正庙佛牌一样有钱赚的，不必糟蹋自己今生的福德。
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智慧流星心咒
嗡嘉纳阿哇洛格得
纳美萨曼达 萨帕RA纳
瑞么巴哇 萨玛雅 玛哈玛呢
德热德热 舍达雅作拉纳吽
于江河、湖畔，右手掬一捧水，诵此智慧流星心咒七遍，加持七捧水而倒入江湖中，以佛眼视之，则所有现前之饿鬼众，皆获得具足如天人之饮食胜味，且各各饿鬼获足七摩揭陀斗之饮食。仅饮彼水，彼一切饿鬼即从其道解脱，转生善趣也。凡诸成男、成女、童男、童女及旁生、饿鬼、鸟类、水族等，若饮此水，一切恶业及业障能转清净，且转生善趣也。
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Wat Santikawat LP Rod（洛）生于佛历2464年，为Wat Santikawat的住持，而LP Rod也被誉为泰国当代十九位名师之一，是Wat Nongpho LP Doem的徒弟。LP Doem是泰国九大圣僧之一，被誉为“密魔刀之王”，是以高强法力响誉民间的著名师父。而LP Doem有很多的高徒，每位都是能独当一面的名师，但是目前LP Doem的嫡传弟子中尚未圆寂的仅剩LP Rod了。LP Rod是泰北Phitsanulok（彭世洛府）非常知名的高僧，在泰国也很具名气。但LP Rod并非于彭世洛府出生，而是在泰北Uttaradit（乌达拉迪府）。之后全家迁移至泰国更北部的Sukhothai（素可泰府），期间三年后又迁回原出生地，直到高僧21岁那一年，开始踏入佛寺之门。LP Rod成为僧侣的第一间寺庙是彭世洛府的Wat ChenDao。受戒当日，有许多当地知名高僧参与盛会。LP Rod在此寺修行了两年的时间，之后便转至泰北同一省份的Wat Santikawat修行，一直到现在。在以前的泰国，彭世洛府算是乡下地方，环境差、治安更差，那时当地有许多匪徒，为非作歹、强抢民女。百姓流传着一个故事：有位男子喜欢了一位女子，便带著一瓶高梁酒闯见女方父母，以一瓶高梁酒来换，把这位女强抢子回家。女方父母求助无门，于是想起临近的寺庙，想请高僧帮他们的忙（那时的LP Rod也是一位名医）。LP Rod也很热心的协助他们，除了当地民众非常尊敬高僧，而匪徒也也在众目睽睽之下不得不敬高僧三分，于是便放回这名女子。当日的夜晚，LP Rod在阅读经书的时候，突然听到寺外传来枪响，深知情况不妙。原来佛寺已被包围，LP Rod唯恐匪徒伤害寺中其他无辜僧众，便出面与匪徒喊话：“不要伤及无辜，就对着我来吧！”其中有匪徒就非常不客气的对LP Rod开枪，只见大师闭目观心，没想到他的手枪无法击发，而且连其他匪徒的枪支也同样卡弹无法射击，于是众匪徒们便吓得马上逃之夭夭了。其实那个时期当地真的非常乱，常有百姓无故死亡，僧众也吓得都跑到外府去了。而那时候，LP Rod其实本来是想到曼谷去学习更深的经文及佛法的。不过，当地百姓一再恳求高僧不要离开，LP Rod也不忍心，便继续留在了此地。LP Rod继承了许多得道高僧的独特法门，而最擅长的是手写经文以及加持经文。当地民众相信，凡经LP Rod圣手一点，甚至圣笔一挥，任何圣物都将具有非凡之力量。LP Rod向LP Doem习得了许多的秘法，相传其中一项是LP Rod可以隐身，本地人最崇拜的则是高僧治病的神迹（LP Rod可以吹气让草药渗入患处）。还有LP Rod习得的加持圣水能力，以及督造佛牌的功力。因高僧之名“Rod”有过关的意思，加上佩带LP Rod亲制佛牌的信众，在挡灾避险、渡过难关的例子无数，使得民众相信佩带LP Rod所督造的佛牌，就如同高僧之名一般，任何困难都可以过关、逢凶化吉，不过LP Rod并不这样鼓励民众。介绍一下LP Rod的一些荣誉，佛历2489年，担任Wat Santikawat住持；佛历2491年获颁为最佳口传佛法高僧；佛历2493年获选为彭世洛府的代表高僧，；佛历2489-2499获选为彭世洛府佛学总会代理会长；佛历2544年获选为彭世洛府佛学总会会长。当然在这数十载的时间里，LP Rod获颁了无数的头衔，无数的殊荣，那些在泰国佛教界都是至高的荣誉，可见LP Rod之德高望重。尽管LP Rod在这数十年间获颁了无数的头衔及名誉，但大师并不沽名钓誉，尽管年事已高，但仍慈爱亲民，亲自接见信众。而且LP Rod在督造佛牌圣物跟加持佛牌圣物都非常之严谨。据说LP Rod有些佛牌曾加持好几年，日夜手持诵经祈祷。LP Rod所督造的佛牌圣物，每一尊都是认真加持与开光的。其中要论LP Rod督造最远近驰名的佛牌，那就属崇迪佛牌了。LP Rod督造的成功佛也是其一，而LP Rod2547大梵天王金属牌（四面神），则是大师唯一督造过的四面神。LP Rod所督造的佛牌，较特别且量少，以泰国信众所得而言，真的算是恭请价甚高。但奇妙事迹在民众口耳相传之后，是越来越多的信众慕名恭请，大家都想要请得LP Rod亲自加持的佛宝，随身护持。
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名称：龙婆培佛历2513第一期必打佛牌贴金特别版
年份：佛历2513
寺庙：瓦匹坤通
加持师傅：龙婆培
法相：必打
材质：经灰、庙土、花粉、老牌碎、金箔
法门：助生意兴隆、客源不断、事业顺利、招正偏财运、得贵人相助、消灾挡险、挡小人是非、保平安
备注：龙婆培高僧身为泰国佛教近代三大圣僧之首，出家早、成名早、佛学知识与法力都是非常出众的。僧侣生涯内所行善举众多，深受泰国政府、皇室、军队、商人、及其它善信的尊敬与追捧，对泰国佛教在近代的发展起了非常重要的影响力。高僧的佛牌圣物中以崇迪最为著名，招牌法门便是升运、招财、助事业方面的。其它法相的圣物虽然没有师傅的崇迪那么受市场追捧，但仍然具有较大的佩戴实效，加上相比之下的供金都要平实一些，所以不少崇迪外法相的圣物都算是龙婆培的性价比类型佛牌。
本尊龙婆培佛历2513第一期必打佛牌贴金特别版，以经灰、庙土、花粉、老牌碎、金箔作为佛牌的主要用料，距今已有44年的历史，是龙婆培师傅僧侣生涯中第一次正式地督造加持必打佛牌，作为自己的第一期必打圣物，师傅都亲自为每尊佛牌进行圆满加持，来确保佛牌的法力。当时出寺的时候有花粉版、经灰版、香灰等版本，而众多版本中尤以师傅后期单独贴金的特别版本最为殊胜。当时龙婆培在每100尊必打佛牌中选出一尊亲自为其贴金，并在贴金过程中为其进行更多的祝福。这些贴金版的必打作为师傅第一期必打的特别版本，存世数量稀少，是龙婆培佛宝收藏者们的必入之物。据说这期必打的佩戴口碑极佳，致使龙婆培师傅又在次年，也就是佛历2514的时候继续做了自己的第一期的六手必打，以及彩泥材质的必打等，同样深受善信的好评。
必打佛牌本身除了招正偏财运、消灾挡险、挡小人是非、保平安之外，同样具有强大的人缘力量（相关典故请参考佛舍之前必打种类的博文吧），在助生意兴隆、客源不断、事业顺利、得贵人相助有着不错的效果。而近代知名高僧亲制的佛宝多会适合大多数佩戴者的磁场，产生很好的融合性，直白一点就是灵验度会很高的意思了。诚意推荐。
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