战胜一切，只做自己的女王，南帕亚女王佛牌，五大古佛之一。而又称为圣母娘尊佛，是尊非常知名，且人人都想结缘佩戴的佛牌，特别是女性小姐姐们。男性只有在佩戴一套五古佛的时候才会佩戴南帕亚。
女王佛牌的来源
女王佛又名南帕亚，「南」泰语的意思为女性，「帕亚」为王者的意思故照字面翻译，就是女王佛。适合女性的一款佛牌，因其法相端庄、美丽深受人们爱戴，比“佛牌之王”崇迪佛的历史要早。起源于曾经的彭世洛国(现在泰国的彭世洛省)，最早一批的女王佛牌督造于佛历2090年至2100年左右的彭世洛府（Phitsanulok）。其佛像姿态为佛祖半跏趺坐姿施降魔印，佛教造像背面为佛教转法轮印记，佛教造像外形为三角形。
阅读全文大名鼎鼎的龙婆tim，为泰国历史上三大派古曼粉的制作大师之一，“碰派古曼”实际为小童骨灰，泰语称为“碰派古曼”是制造佛牌或圣物非常灵验的材料，这种材料并不可怕，并不是黑巫术的产品，他是百分百正统佛教仪式产生的圣物。也是慈悲心的象征。
1.用来制“碰派古曼”的夭折小童必须是父母自愿献给高僧制做的，当然普通的高僧并没有能力制作，是要有证量的才可以。龙婆添的徒弟曾记录，第一次要把派古曼粉和其他圣料捣的时候，石盅就破成两半。第二次捣着就着火了，怎样都灭不了，直到请龙婆添过来才熄灭，粉都烧成黑了。当时有很多人都看到。第三次他的徒弟想用师傅做的派古曼粉坤平捣碎了用来做其他佛牌，结果那个石杵也突然断成两半，当时也有很多人在现场目睹。这种作为，其实对于修行者来说，往往都能知道其中的玄机。往往这种粉末，都不止含有一种特殊的物质，还有其余的特殊物质来做综合，这样才能稳定。经过高层次的转化
2.高僧必须百分百确定小童已经仗佛威力得以超生了，才可以把骨灰制成“碰派古曼”过程并不简单，必须经过一段很长的时间不断加持才可以。所以制成“碰派古曼”的粉并不可怕，并不存在带有秽气之类的说辞，反而具备极大功德。
再举个例子：西藏人在亡者死后，也会把亡者的骨灰来制“查查”（“查查”即是藏语中的佛牌），希望仗佛菩萨的巍峨功德力超生。派古曼能提升灵感。近代比较有名的代表便是拉勇府的龙婆tim高僧
龙婆Tim（龙婆添）出生于佛历2422年，六月十六号，大师的名字是“tim”。大师最特別的法就是“威甲”与“阿空法”，大师曾向阿占洛，阿占lem和阿占saii学习这神奇的法术，龙婆Tim是一個非常苦修的高僧，他一生为佛法付出并严格尊守戒律，而且大师还是一个素食者，大师于佛历2518年，10月18号辞世，享年72岁。而大师一生传奇不断，传说“威甲”与“阿空法”也因龙婆Tim师傅的辞世而失传！
阅读全文瓦拉罕莱寺 (Luang Phor Tim Wat LahanLai)。这家寺庙是佛历2354年，距今183年，在拉拥地区有一间简陋的佛寺建成，寺名称之为越赖华里，现改称为这间佛寺是由一位僧人龙甫商陶建成，但是这间佛寺经过了漫长的岁月，并经历了五位主持僧人的努力，还是无法使拉拥地区以外的民众 知道有这间佛寺的存在。一直到第六任的主持高僧才把这间佛寺的威名传遍整个泰国，他便是以督造掩面佛和坤平出名的龙婆Tim（龙婆添）大师。
龙婆Tim（龙婆添）出生于佛历2422年，六月十六号，大师的名字是“tim”.大师最特別的法就是“威甲”与“阿空法”，大师曾向阿占洛，阿占lem和阿占saii学习这神奇的法术，龙婆Tim是一個非常苦修的高僧，他一生为佛法付出并严格尊守戒律，而且大师还是一个素食者，大师于佛历2518年，10月18号辞世，享年72岁。
龙婆Tim（龙婆添）师傅被喻为近代招财法门中有名代表者，坤平第一人，有人缘至尊的称号，当年信众在泰国越十万人。师傅制作的碰派古曼坤平，是闻名全泰的圣物，近年在泰国价格屡创新高，是每位佛牌收藏家梦幻逸品。佛牌依照了古老的心法所制成，碰派古曼坤平为一种非常难制造的佛牌，因为除了有坤平外，里面同时拥有古曼童的精神。当时只有龙婆tim（龙婆添）及鬼王龙婆爹被公认拥有这个能力可制造最强大的坤平古曼童。
龙婆添（瓦拉罕莱）无疑是一位修行非常高而且名声远播的圣僧，每一位泰国佛牌收藏者无不对大师所做的圣物趋之若鹜，龙婆添大师制作许多种的圣物，像是符管、猴神哈努曼、药师佛、坤平将军、自身法像与其他等等的圣物，尤其是坤平派古曼更是极品，每一位佩戴过大师所做的圣物无不觉得显著，要制作一尊坤平派古曼佛牌并不容易，因坤平派古曼佛牌所注入的经文需要用到特别的过程，只要大师再注入过程中被打扰或是步骤有误，都可能有危及性命的危险
“这批碰派古曼坤平是非常珍贵的，未来已经很难找到同样的佛牌”，四十多年后今天，的确印证了师傅当时所讲的说话，随着师傅圆寂，师傅得意的“威甲”和“阿空法”法门也随之失传。龙婆tim（龙婆添）亦曾经提及，此坤平是十分好及值得收藏的。
龙婆添大师坤平派古曼极大部份都会涂上一层金色的漆油。这种漆油是六十年代中国制的。现在市埸已经没辨法找到。所以很多牌友都会以此漆来分辨真伪，不过当中也有一小部份没有涂上漆油，而没有漆油的却比有漆油的还要高价。坤平派古曼佛牌虽然人人都想拥有，但是在市埸上非常稀有而且价格高不可攀，以至市埸充斥着大量膺品，望众牌友小心供请
泰国历史上，两位“龙婆tim”一直受万人敬仰，分别代表两个时代的人缘圣物，一位为派古曼坤平王“歪头tim”一位系近代三大圣僧“肥tim”。本文由泰佛灵缘整理编辑，转载请注明，谢谢，微信：tfly39
龙婆塔高僧生于佛历2475年，是泰国Petchburi府的名师，瓦财纳佛寺的主持，于佛历2496年出家为僧，专修佛法，有50多年的僧侣生涯。年轻的时候先后跟随过很多高僧大德学习佛法与加持佛牌的法门，如Wat Khao Kra Jeu 的龙婆通，龙婆Grit，Wat Gu Ti Bangkem 的龙婆春，与Wat Ta Nod Luang 的龙婆宋书等。后来通过自己多年的修行，得到了佛教界以及当地村民的认同，成为了当地佛寺的主持，并在佛历2551的时候被泰皇册封为“召坤”，意为众僧之首。不幸的是龙婆塔在成为召坤的第二年，也就是佛历2552年的时候圆寂，享年77岁。
龙婆塔LP Tarp在24岁时于Wat Krabok Kun Phung正式出家，其后更被寺庙委任为住持。大师以Metta Maha Lit Om（超级人缘）冠绝罗勇府，并以SriPerng（人缘膏）冠绝全泰国。LP Tarp一生严守诫律，同时亦非常受当地民众尊敬及爱戴。同时LP Tarp与邻近的Wat Lahanrai LP Tim龙婆添（碰派古曼粉，人缘享誉全泰）、Wat Marbkha LP Chuen龙普chong（独有的人缘圣粉和自身非常著名）份属好友，并被誉为“罗勇府三宝”。
阅读全文龙婆爹(Luang Phor TaeWat Samngam)佛历2434至佛历2524，第一代鬼王。他出生于1891年（佛历2434）兔年。他出生在佛统府的唐屯谷仓山甘村的乡村。他是一个七兄弟姐妹一家五口出生的。
龙婆爹师傅生于佛历2434年的9月15日，还是婴儿的时候，龙婆爹就被自己的伯父龙婆锭带到寺庙生活，自小便在瓦高朗寺庙长大。到了7岁的时候，龙婆爹搬回了家中与父母共同居住了3年的时间，这也是龙婆爹最后一段与父母一起生活的日子了。之后，龙婆爹便又被伯父龙婆锭带到了寺庙生活，到了15岁的时候，龙婆爹在伯父龙婆锭的寺庙成为了小沙弥。5年之后，龙婆爹到了20岁，可以正式成为僧侣了便剃度出家，跟随Wat Phaniang Taek的龙婆Tha师傅学习法术，龙婆Tha师傅是泰国老一辈僧人中法力最为出名的师傅之一，是佛历2452年的僧侣法力大赛中排在前十位的高僧之一，龙婆Tha将自己毕生的本领全部传给了龙婆爹，还告诉了龙婆爹作为一名苦行僧的修行方法。
阅读全文修自身功德，养内心佛缘。泰国佛牌是泰国独有的一种佛教饰品，全由泰国寺庙高僧及其寺庙一手打造，为求传神美观，都预将佛牌制成模具，之后压模而成。由高僧所收集材料与加持而打造。具有念力与祝福，为一款佛牌注入难以测量的力量。（免费鉴定，免费讲解，请佛牌加微信：tfly39）
龙婆添(Luang Pu Tim)佛历2422至佛历2518，人缘法门名师。
龙婆添高僧出生于佛历2422年，拉拥地区的一个村庄，家境贫寒，没有机会上学读书，很小就开始帮家里到田中帮忙。由于住的地方离寺庙很近，因此龙普添经常到寺庙里听佛经，慢慢地对佛理也有了极大的兴趣，于是就在他17岁那年，他的父亲将他送到送到了寺庙内学习佛法，龙普添也是从那个时候开始掌握了一些基本的禅定和法术发面的知识。而后又过了一年多时间，高僧家中突然发生变故，龙普添也不得不停止修行，回到家中工作养家，直到佛历2449年才正式出家成了僧人。
阅读全文坤平佛牌，此佛最早面世约在八百年前，一直被信众供奉。后来因为有人佩戴了之后，异性的人缘特别好，甚至一夫多妻，亦能相安无事。因此，有意求偶的男士，便很喜欢佩戴这个佛牌。
相传五百年前，泰国有一名武将，他每次打仗都能胜利而归，而且很受异性人喜欢。以后有人把他的样子做成佛牌，称为坤平佛，寓意人缘好，对异性有吸引力。这位坤平将军那么有名，是因为他曾经血战沙场，保家卫国，力拒入侵，因此成为全国民众拥护的英雄。坤平将军长得高大威猛，样貌俊俏，受到不少异性爱慕，其中有公主亦有民女，因此，他在情场中也像沙场一样的战无不胜。相传坤平将军曾跟随过多位高僧学艺，能在战场上大显神威。因此坤平将军亦被尊为一代战神。
龙婆公生於佛历2445年，曾二度出家，第一次在21岁时，不久便里俗，於佛历2477年再度出家受戒。在佛历2508年，龙婆公被委任为尖竹汶府的屈翁萨帕洛斯寺出任住持，直至佛历2532年圆寂为止享年87岁。龙婆公是全泰国公认为三大运用《碰派》制作圣物其中一位高僧，而龙婆公是制作碰派坤平之首。泰国的信众都深信龙婆公的佛牌拥有强大的力量，招来顺景的力量。
龙婆公是泰国佛教近代非常顶级的人缘法门名师，全泰近代史上仅有三位高僧掌握了派古曼圣粉的制作方式，他们分别是瓦拉含赖的龙普添、瓦三案的龙婆爹，还有就是瓦旺萨帕罗的龙婆公了。具有极强的人缘力量，从收集到加持周期很久，且需要机缘才可遇到可用的圣粉来源，所以十分难得。在这三位高僧圆寂以后，这种特殊圣粉的加持便已告失传，现在很多派古曼开头的圣物其实都是他们留下的圣粉制作的，而师父的佛牌中粉牌系列里面虽然大部分不是纯的派古曼圣粉，但也一定会加入这种殊胜的材料来提升，这也是这三位高僧的圣物不论市值都具有极好的佩戴价值的原因。
阅读全文龙婆培(Luang Phor Pae Wat Pikulthong)，泰国近代三大圣僧之首。
龙婆培出生于佛历2448年的1月1日（公历1905年），星期一，家中共有4个孩子，他是年纪最小的一个。年少时，家境贫寒8岁的时候母亲就已去世，然后被自己的舅父及婶婶收养。在佛历2542年的2月10日（公历1999年），龙婆培最终圆寂于自己一手筹建的医院内，享年94岁。
龙婆培高僧自幼聪明好学，11岁开始在瓦匹坤通寺庙学校接受教育，短短3个月时间就将寺内所有基础知识学会；佛历2466年，不到19岁就通过了泰国寺庙的僧侣升级考试，拿到了相关的僧人学位；佛历2468年又以更优异的成绩通过了佛学院的高级考试；佛历2469年，在佛学院拿到了相当于佛学硕士等级的学位；在佛历2470年，通过了当时佛教界最高等级的考试，在学问上达到了当时僧人的最高级别。
全文龙婆班高僧位列泰国传奇九大圣僧之一，被广大善信尊为财富第一的高僧，公认度比近代三大圣僧（龙婆本，龙婆坤，龙婆培）的地位还要高出许多。本身龙婆班是将神兽崇迪发扬光大之人，也是众多在世高僧、名师的师祖，不少后辈的僧人为了纪念龙婆班都会单独督制神兽崇迪法相的圣物，包括龙婆班的寺庙现在都会督制一些纪念版的神兽崇迪套装，但市值完全无法与龙婆班亲制的比较，且差额能有百倍之多。这点上经过了近百年的验证，泰国佛教善信对龙婆班和他的神兽崇迪及经咒可说是家喻户晓的。
龙婆班的神兽崇迪是泰国近代传奇，市场上有些朋友会把泰国历史上一些顶级的佛牌拿来比较，评出三大或者五大，这里面虽然有的时候因为评论者的佩戴选择不同会小有出入，但基本所有人都会把龙婆班的神兽崇迪排在招财的前五或者前三。良好的口碑是源自无数个实际的案例的，比如龙婆班曾经帮助药商白勇将他的生意从濒临倒闭的困境中解脱，并成为一方巨富，甚至帮助他的家人获得过很多的金银，后来白勇也将自己所得的很多钱财捐献给龙婆班，用于兴建庙宇及公共服务设施的善事上。其它事迹也曾多次登上泰国的报纸，这也是神兽崇迪早早就被列入佛牌比赛项目的原因，市值也是稳定地每年升长中。
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