近代圣僧、龙婆培，佛历2506年，西瓦里尊者，花粉材质，完美品相，萨玛空佛牌比赛第三名，配素可泰纯银防水外壳；功效：强力助人缘、口才，得到贵人扶持，让所有人都喜欢并且愿意帮助佩戴者。

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龙婆坤2536纯银药师佛，出量很少，2536年是龙婆坤较为鼎盛的一个年份，这期药师佛在近代来讲算是较为有名气的一期药师佛，同期还有九宝铜等其他版本，市值自然是纯银较高，而九宝铜版的药师佛就现在行情来说已经是几千的价格。国内很多人认为药师佛的功效是身体健康，其实药师法门主要是1. 人缘，慈爱2. 避险，辟邪3. 赢过对手或竞争者，提升胜利的机会4. 制造治病的圣水！赢过对手，竞争者！在商业社会，哪怕阁下是打工，做生意，不多不少都会遇到同业竞争，如果能够有圣物提升运气，从而胜过对方，那真极好。当然，不是说，我有山卡拉培的就一定赢，要知道胜利，只是给与有准备有实力的人。胜利要一点一滴的去铺垫。多一份幸运，就是助力咯。所以我听过老一辈的泰国人说，药师，是招财的！又人缘，又赢过对手，不招财就怪了！

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龙婆坤2536年，座山自身，（周所自身）的法门为贵人相助，即佩戴后得到靠山，佩戴者办事的时候必有贵人在明处或暗处帮忙，让行事者能够顺利成愿，工作上得上司提拔，下属服从，对生意、事业、官运等诸多方面都可大幅度提升运势。不少官员在佩戴后都是权势与威望得到了很大的提升，得民心所向，步步高升。

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龙婆坤2536菩提叶招财女神！大家都知道龙婆坤是当代招财名僧，圆寂前被称为泰国活财神，所以说龙婆坤的招财法门可以说是近代第一人，市面上留存的坤师父的崇迪，必打，自身颇多，可师傅及其少加持招财女神，所以此款招财女神可谓是极其少见也是颇具收藏价值，佩戴招财女神会令人事事顺心，善意的行为必会获得好报，心想事成，财源广进，让虔诚的信徒有享不尽的财运和福报。

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龙婆沙空2524崇迪。出量5000尊。估计还有很多人不懂什么叫派古曼粉。其实派古曼粉也就是夭折小童骨灰,而且必需星期二死,星期六火化的连母体亡,胎死腹中的婴孩的骨灰,是制造佛牌或圣物非常灵验的材料,这种材料其实并不可怕,并不是黑巫术的产品,他是百分百正统佛教仪式产生的圣物,也是慈悲心的象征。

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龙婆杏2521草药必打，师傅是森林派祖师龙婆曼的亲传弟子。 师傅在世之时，国王经常前往拜访师傅。 并且师傅圆寂之时，泰国国王也专门从曼谷所赶来。可见师傅的修行 。师傅所加持的佛牌是招财，避险，招人缘口碑非常好的佛牌圣物，尤其是师傅自身，龙婆杏所加持的自身灵验度极高，口碑甚好。

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龙婆通蜀 一期必打自身 也是大师极其重要的一期自身集合了龙婆yiam 龙婆glin大师的自身金属材质合金 背后大师经文与必打 当时日本善信恭请回国后 两次救命 并梦见武士一样的人进入梦中 生意也风生水起 于是得名“武士自身”一尊有着挡灾避险和招财人缘双重功效的大师一期自身 每一尊大师自身佛牌 都是大师所有法术和灵验的集合 代表着大师的毕生修为 少见过必打佛很多

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长辈们交付的亲身经历：1998年泰拳大佬操控一场比赛 本身无可厚非 行内潜规则 但是压注方为军界大佬 因此赔了巨款 势要搞死这位泰拳大佬 搞检查 暗杀等等一直持续到了2001年 泰拳大佬走投无路只能求神拜佛 但也被骗了不少钱 偶然去拜高桥寺 许愿龙婆yiam金身 若此事可了结 他愿意出家回报 2002年此事出乎意料的终结 而这位老板从此佩戴供奉龙婆yiam 扫空了pantip的顶级龙婆yiam必打 而这位老板正是带领播求出道的幕后老大 而播求也是一位忠实的佛牌爱好者 （最后一图为笔者敬拜高桥寺龙婆yiam金身）

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泰国活财神龙婆坤和Lp Kheaw Wat Rah Weh 佛历2524年（距今33年）一起念经开光加持，第一期兔耳必打，因出量很小，极稀有 在泰国东北部地区，大多数佛牌是以金属为材料，其形状为铜钱状，然而，Wat Rah Weh寺庙出产的牌却是独一无二地用粉未制作。 如果提到粉末必打牌，在泰国每个地方都出产很多，比如：中部Nonthaburi 省的Wat Saphansung寺庙的LP Ieam、东部Chonburi省的Wat Khrua Wan寺庙的LP Kheaw，而东北部Wat Rah Weh寺庙出的必打牌，被东北人民称作粉末必打牌之王。 经济数据统计表明：东北部地区的平均收入在泰国来说是最低的，然而，Wat Rah Weh寺庙出的必打牌却是这个地区恭请价最高的。 恭请价高是因为每次制作的牌数量少，而数量少是因为制作所用的材料要在偏远的地区花好几年的时间去收集。所以在佛牌市场上，它的数量稀少且昂贵。 Wat Rah Weh寺庙出的牌因在危险事故的保护和生意方面的功效好而出名，深受商人们的喜爱。 即使泰国东北部地区远离曼谷，泰国人还是尽可能找机会去这个地区朝圣和从当地出名的师傅那里恭请护身符和佛牌 WRW寺庙是这个地区最被认可的寺庙之一，很多地方的人总是赶去那里朝圣和请牌。WRW寺庙始建于一百多年前，离Nakhon Ratchasima约有19公里，历史上出名的三位师傅都在这座寺院里修持，他们是：LP Ma (1837-1917), LP Yai (1885 -1956), and LP Kheaw （ LP Yai的学生）. 从LP Ma时代起，WRW寺庙开始出牌，LP Yai和LP Kheaw完全遵从LP Ma的制牌过程。如今LP Ma和LP Yai的牌在市场上少有流通，并且较昂贵，因此人们就用LP Kheaw的牌来代替，这是因为其价格相对不太贵，可接受，出产数量较多，同时所用的材料并不比前两位师傅的差，可以这样说：LP Kheaw的牌完全可以代替LP Ma和LP Yai的牌，这是毋庸置疑。 LP Kheaw 的第一期佛牌 第一期牌2500枚，制作于1981年。当时数量不多，是因为做牌圣料有限的缘故。 牌模：1，必打（数量少） 2，崇迪（数量少） 3，佛陀坐莲花叶（备注：WRW出的牌形状均为心形，心形意味著爱和关心。） LP Kheaw 1981年版第一期佛牌的制作圣料： 70年前剩余的WRW做牌圣料，被加入到1981年版的牌中。 1981年版的牌加入了LP Yai的圣料，LP Yai的圣料可以把恶运转化为好运和成功(Na Tha Lu Tha Luang1). 做牌圣料的加持方法类似于Wat Suthat寺庙传授的佛陀最重要的方法，这种方法在铜块或铜片写上数字和巴利文。然而，LP Kheaw采用把数字和巴利文写在僧衣上的方法，然后在吉时对衣服念诵咒语九次，加持后的圣衣被烧成灰，混入做牌的圣料里。 108种草本植物的粉末，比如Wan Ma Ha Setthee，也同时被混合入圣料里。收集植物的每一个步骤与古代的传承一致，用以保持草药的神圣性。比如，草药必须在上午的5-6点之间采摘，这是因为这个时候是太阳从地平线升起的黎明时刻，这个时刻是最吉祥的，象征著旺盛生命的开始，喻意著事业顺利成功和生命的希望。在这个时刻的植物是神圣的，在做佛牌之前，植物本身就已经获得森林守护者所赐予的精神力量。 能够促使事业顺利和成功以及帮助谋生功能的圣料(Na Mahasethee(2))也被混合在佛牌里面，LP Kheaw在49天之内，每天晚上都亲自对圣料进行加持，加持时间从晚上八点到九点。 佛牌的制作过程： 每块牌都是由LP KHEAW亲自制作。 每天只制作约40-60块牌。 在制作过程中，无论是谁，在接触牌之前，都必须清洗他的身体和头发，同时手必须用圣水清洁，以确保在对牌用咒语加持之前的纯洁性。 佛牌由LP KHEAW用108种咒语连续在三个月内的每一个晚上加持3-4个小时。

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