67条忠言语录

   

1、一切快乐,没有比祥和更为快乐;一切享受,没有比宁静更为享受。

2、一个人心量有多大,事业就有多大;一个人心能容多少,成就就有多少。

3、一个人的成就,在于日积月累;一个人的成功,在于坚毅不拔。

4、人可以穷,心不能穷,心里的能源,取之不尽;身可以残,心不能残,心里的健康,用之不竭。

5、人在顺境时往往会得意忘形,所以知本份是做人的根本;人在逆境中常常会灰心丧志,因此常精进是处世的基础。

6、心中满足到处好,人情冷暖任随他,乐观进取直逍遥,威武权势不必怕,行住坐卧要威仪,衣食住行莫浮华,做人处事八正道,慈悲喜舍称无量。

7、人有一分学养,便有一分气质;人多一分器量,便多一分人缘。

8、不如人处勿自叹,须知天外有天;胜于人处勿自傲,当念人外有人。

9、不忧不惧、精进奋发,是?病第一良方;不排不拒、放下执著,是除恼第一秘诀。

10、勿以己之长,而显人之短;勿因己之拙,而忘人之能。

11、以别人的经验,作自己的参考;以别人的成功,作自己的榜样。

12、勿毁众人之名,以成一己之善;勿废天下之理,以护一己之愆。

13、心里要常感念别人的恩德,口里要常赞美别人的长处。

14、以赞叹代替嫉妒,则事事圆满欢喜;以随缘代替执著,则处处方便自在。

15、失败并不可耻,无志才是可悲!成功并不可喜,平安才是可贺!

16、任难任之事,要有力而无气;处难处之人,要有知而无言;行难行之道,要有信而无惧;忍难忍之苦,要有容而无怨。

17、失意事,治之以忍;快心事,处之以淡;荣宠事,置之以让;怨恨事,安之以退。

18、立志的人,才有目标;实践的人,才会成功。

19、多一番考验,长一番见识;多一分享受,减一分志气。

20、多欲者,心常不满,不满,招灾也;知足者,欢喜常随,欢喜,纳祥也。

21、在顺境中要警惕自我,在逆境中要奋勉向上。

22、在心量方面,要能容纳不喜欢的人;在做人方面,须具备谦虚卑下的心;在事业方面,要有舍我其谁的愿力。

23、安莫安于知足,危莫危于多言;利莫利于喜舍,乐莫乐于禅悦。

24、有志不在年高,有理不在声大;有心不在言表,有才不在现用。

25、最好的礼物是忠言,最好的修养是宽恕。

26、伟大是由血汗堆积,牺牲越多,越是伟大;成功多因勤劳而获,用力越多,越会成功。

27、有苦有乐的人生是充实的,有成有败的人生是合理的,有得有失的人生是公平的,有生有死的人生是自然的。

28、忙,像一把锋利的慧剑,能断妄想的葛藤;忙,是点石成金的手指,能化腐朽为神奇;忙,是营养调身的补品,使人生充满生机。

29、老,非关年龄,最怕的是心力的衰退;小,非关身材,最怕的是志节的不坚。

30、行为可以看出做事能力;言谈可以察知品德修养。

31、谦卑在人前,所向尽通;傲慢在人前,寸步难行。

32、污泥可以长出莲花,寒门可以培养孝子;洪炉可以锻炼钢铁,困境可以成就伟人;苦涩可以蕴酿甘甜,烦恼可以转为菩提。

33、冷静是智能的门户,勤劳是成功的种籽,感恩是幸福的泉源,忏悔是改过的妙方。

34、不要只看自己,要看大众;不要只看现在,要看未来;不要只做一件事,要做很多件事;不要只听一句话,要听很多句话。

35、即知即行是英才,不知而行是庸才,知而不行是蠢才,不知不行不成才。希望可以寄托于明日,行动必定实践于今日。

36、要如松柏,耐得考验;要如根识,各司其用;要如盲跛,和人互助;要如圣贤,不轻后学。

37、批评不必怕,阿谀才可畏;失败不必怕,无知才可惧。

38、改心换性是改变命运的药剂,回头转身是开创命运的良方。

39、每一个人都是自我生命的艺术家,可以彩绘自己的人生世界;每一个人都是自我生命的工程师,可以塑造自我的美好形象。

40、居心宽大,条条大道;待人刻薄,处处荆棘。

41、邪知邪见,似是而非,使人沉沦;正知正见,明心见性,使人自在。

42、直心是道场,坦诚是净土,欢喜是财富,惭愧是宝冠。

43、语言,要像阳光,能制造光明的见解;语言,要像花朵,能制造芬芳的思想;语言,要像净水,能制造洁净的观念。

44、享受健康不如享受平安,享受财富不如享受书香;享受名利不如享受无求,享受拥有不如享受施舍。

45、肯学肯做就是能干的人;不学不做就是愚昧的人。

46、忠厚不易伪装,忠厚最好的考验是时间,奸佞也非本具;奸佞最好的考验是利害。

47、非份之财是毒蛇,有道净财是资粮。

48、勇者创造命运,弱者依赖命运,仁者静观命运,智者改变命运。

49、待人厚道是美德,令众人敬爱;待人刻薄是缺德,令众人厌恶。

50、为人处事,要能如水;遇山水转,遇岸水转,遇石水转;无论遇到谁,我转。

51、为恶而磊落无惧,则谓大恶;为善而怯懦不前,则谓小善。

52、珍惜福报才会更有福报;珍惜因缘才会更具因缘。

53、看人家的错失,是结怨之源;看自己的不是,是众善之本。

54、看得破的人,什么都是我的;看不破的人,什么皆非我的。

55、苦难折磨的人生,似磨刀之石;多一份苦难,便多一份坚忍;多一份折磨,便多一份毅力。

56、浪费时间可惜;生而不学可惜;学而无成更可惜。

57、若时时原谅自己,必常常迷失自己;若处处厚待自己,必屡屡失却自己。

58、要作正直的君子,敢言、敢为;不做消极的好人,胡涂、昏庸。

59、要做人间的鼓舞者,不做他人的怜悯者。

60、要想成功,必须发奋;要能发奋,必须知耻。

61、往好处看,往大处想,往细处察,往深处解。

62、消磨时间即是糟蹋自己,浪费精力即是摧残自己。

63、真诚中的识见,是大识见;患难中的担当,是大担当。

64、能知耻辱,必能成大器;能知己短,必可成完人。

65、良药苦口利于病,澹泊明志利于心,忠言逆耳利于行,清净无求利于心。

66、每一时间都是黎明,每一挑战都是机会,每一逆境都是考验,每一善行都是创造。

67、惟有爱惜力量,养深积厚,才能蓄势待发,实现理想;惟有爱惜众缘,尊重包容,才能群策群力,共成美事。

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龙婆蜀2460招财女神

   

龙婆蜀2460招财女神,稀有绿模,绝对稀有佛牌,距今101年。龙婆蜀被誉为九大圣僧法术最强高僧,在2452法术比赛中获得第三名,师傅很多圣物都被列入五大,也是泰国历史上唯一一位掌握水,火,风,土四门法术的高僧,龙婆蜀制作的很多佛牌都被誉为最神奇最灵验的佛宝。所以龙婆蜀佛牌全效。包括财气,事业,运数,避险消灾。

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龙婆蜀 人缘膏

   

【稀有法术圣物代表】【通灵古曼】龙婆蜀(Wat.Po Sai Tong)传承全泰九大门派中的三个 横跨阿赞多 龙婆蜀 龙婆登 三位高僧的法术传承 师父督造的孤品 圣物三宝 含有人缘膏 (人缘)湾类植物 (灵通 吸引力)经粉古曼 (佛性 保佑)低调的真正法术级高僧 师父的古曼是用神灵+骨灰+湾类植物 神 人 天然三者全部结合在一起 障眼法 幻术 通灵 报梦 与主人沟通报信 帮助主人办事皆可

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龙婆通2460力泥必打掩面佛

   

龙婆通2460力泥必打掩面佛,佛历2460年于本庙加持开光,具有极强的避开是非与小人、招揽财富与好运的功效。龙婆通是泰国崇迪创始人阿赞多的高徒,也是九大神僧之一龙婆班的师傅,法力修为高深,曾经在二战期间坐上飞机以挡险法术为整座曼谷城加持赐福,加持过后很多敌军投下的炸弹不是投偏,就是哑弹,让人啧啧称奇,师傅流传至今保存完整圣物极其稀少,真品难寻,本尊圣物已开具佛牌鉴定卡。力泥,即镍莱,是一种泰国天然的金属矿物,隐藏在山洞、危崖或埋于山底,所以少为人见,传说有巨蟒及毒蛇看管,如不是修行很高的师父想采这种矿石,往往会遭巨蟒或毒蛇咬噬!泰国目前最出名的3种神圣矿石,镍莱(力泥)和ㄚ亚曼尼(一种多色宝石)同样具有强大力量,次一等的就是比那汤圣石,力量仅次于镍莱,而这种力量最为泰国民众公认的就是驱邪、避降、抵煞,甚至有刀枪不入的传说。 这种矿石跟佛牌不一样,是无需加持,本身就具有强大的力量,据说泰 国民间相传佩戴镍莱可以刀枪不入。由于它有关流铁事迹,极之复杂,难于探索,只能从上一辈人之中得知,流传下来的版本也有不少,各种神奇的传闻多得很多, 所以不一一抄写了。有些科学家研究力泥,得出并不是地球上的物质,所以非常神奇。镍莱共分3级【第1级镍莱】 似铁但无磁性、表体泛紫光 据师父说佩戴于身上可改变气场、增进身体健康,如握持于手掌中念持佛经,镍莱还会慢慢转变为金黄色,平时置放于小袋中,常接触人体会有非常多的好处,最好保持原状,不要镶成戒指或包金、银壳佩戴。【第2级镍莱】 跟磁铁一样具强磁性、表体泛黄绿色光 效力略逊于第1级镍莱,但可包金、银壳佩戴,惟防水壳内应与蜂蜜并同置放,因为第2级镍莱要用蜂蜜来养,不可用其他油类。【第3级镍莱】 具有弱磁性、表体黑色泛光 效力较逊前2级,品级也有高低,一般等级磨成念珠,较高级的通常磨成戒面、镶成戒指或磨成胶囊状,或埋于佛牌等圣物之中增加力量。 据说,很多佛牌会在制牌时会个别或混合加入以上3种神圣矿石,让佛牌不仅具有师父的加持力量,也具有这些传奇圣石本身原有的强大力量。

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龙婆通蜀2492自身

   

龙婆通蜀2492自身!Wat.Sa Pan Song是全泰闻名的制作古法必达的寺庙,五大古法必达王之首就出自Wat.Sa Pan Song就是龙婆严LP Yiam而另两位龙婆劲 LP Gin、龙婆通蜀 LP Thongsuk,一个是严格继承LP Yiam法门制作圣物,另一位是在LP Yiam法门继承上进行创新,名满全泰,故此被称为Wat.Sa Pan Song三杰。他们三位制作的符管、挡降贝备受追捧,依据古法制作的必达闻名全泰国。其法门为“鳃牛”“人缘”“招财”。但是龙婆通蜀从小便喜欢佛法,对佛有很深的兴趣,到了上学的年纪以后,这个想法越加强烈,于是在11岁那年,他便出家去于阿赞拽.阿赞甩,阿赞宁学习(泰国2457年时学校不是普遍,去阿赞家上课,有像国内的私塾一般,可以学习文化,当然也能涉猎佛法,泰国男性出家也是很普遍的一个事情),但是因为年纪太小,天性顽皮,又加上是家中的最小的,对于佛法修行的孤清很难适应,自制力各方面还是有小孩子的天性,在13岁这年,龙婆通蜀还俗回到家中,侍奉父母。随着时间的成长,龙婆通蜀觉得保家卫国是他的追求,到了20岁,龙婆通蜀,毅然决然的去当兵,在部队生活中充分磨练,吃苦耐劳,心中依旧不忘对佛法的向往,当兵4年之后,龙婆通蜀觉得部队的生活已经很无趣,自身的各个方面已经成熟,能够继续学习佛法了,便立即退伍,同年便在瓦那碰第二次出家。为龙婆通蜀受戒的戒师是帕库pit,帕阿赞碰以及帕阿赞武,在瓦那碰正式开始了他的佛法修行生涯,龙婆通蜀对佛法的悟性很高,在瓦那碰一年,就已经有了很高的造诣了,但是龙婆通蜀还是不满足,他想向更高的层次进发,也意识到单纯在庙中进步会很慢,所以龙婆通蜀开始了他的游历之旅,一路上走走停停,在很多寺庙跟各个师傅们交流佛法,获益良多。直到2474年遇见了龙婆bing(Wat.Sa Pan Song),两人相见恨晚,畅谈佛法,两位师傅都很钦佩对方,龙婆bing提出,他的主持师兄佛法修为更为出色,便邀请龙婆通蜀来到了Wat.Sa Pan Song,见到了主持龙婆glin,龙婆通蜀被龙婆glin的佛法修为所折服,当即表示愿意留在Wat.Sa Pan Song修行学习,并且拜龙婆glin为师,学习巴利文,并且龙婆glin还教给龙婆通蜀符管,必达,和圣粉的制作法门(这些都是五大粉质必达王之一,龙婆yiam流传下来的)对龙婆通蜀的悟性,龙婆glin赞不绝口,倾囊相授,在龙婆通蜀在Wat.Sa Pan Song的第23个年头,他的师傅龙婆glin圆寂离世,龙婆通蜀悲痛不已,当龙婆通蜀还沉浸在悲痛中时,意外得知龙婆glin指定的主持是他自己(由此可以看出,龙婆glin对龙婆通蜀的欣赏和肯定),龙婆通蜀当上主持之后,一直以他的师父龙婆glin的为榜样,积极教导和尚们的佛法学习,传播佛法,并开始制作佛牌,慢慢他的修为已经青出于蓝而胜于蓝了。Wat.SaPan Song也是一天天的壮大,龙婆通蜀没有辜负龙婆glin的期望,也不枉龙婆glin力排众议指定龙婆通蜀为主持所遭受的质疑,正因为师傅尽心尽力的为了传播佛法,健康状况每况日下,于2525年3月20日病倒了,而2525年4月7日便与世长辞,享年79岁19天,一位好师傅又离我们而去了。 而后人评价龙婆通蜀的佛法修为及佛牌力量时,都衷心的赞叹,龙婆通蜀似乎深得龙婆yiam大师的真传,这样的评价已是很高的赞扬了,所以龙婆通蜀师傅的牌称的上是龙婆yiam师傅的好替代,不过要特别说明的是龙婆通蜀的必达建议大家选择早期的也就是2500年代之前也就是师傅早期的必达(流行手模),因为2500之前所做必达所用材质包含龙婆yiam 龙婆glin 龙婆通蜀三位高僧法力圣料督造,故龙婆通蜀的早期的流行手模会被泰国藏家高价追捧。大家都知道龙婆yiam是Wat.Sa Pan Song寺必达法门的创始人,那么作为和龙婆Thongsuk同时代的龙婆glin是严格的继承了龙婆yiam的法门,而龙婆通蜀在龙婆yiam法门的基础上又进行了创新,故此龙婆通蜀的早期必达又被成为有独立灵魂和人格的Wat.Sa Pan Song法门,笔者自己认为龙婆通蜀是站在伟人肩膀上的另一个伟人!

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龙婆碧纳 原庙壳 大皇帝佛帕素天神佛牌

   

【配送萨马空鉴定卡】龙婆碧纳 原庙壳 星月高僧著名代表作超大模(Pra-Su jambo)大皇帝佛帕素天神佛牌 珍宝版 2528-2530早期版本 早期的版本并非压模督造而是采用圣料混合后烧制 正面上方为大皇帝佛 寓意伟大 崇高 成功 一切事成 底下为梳头发的大地女神(mei-tuo-le-ni) 寓意胜利 不屈不挠 战胜任何逆境困难 旁边为丰收女神(mei-po-su)寓意丰衣足食 富足 安康 两尊女神均为南传佛教与印度教共有 数千年历史 背面为弥勒佛(sang-ge-zhai)法相接近我们所说的弥勒佛 但是要更具备南传特点 手捧印度教西哇佛帕茵之心 有一和二数字符来寓意日和月 或来代表阴阳 或者白天黑夜 代表着万事万物的两极 寓意佛牌包含万物之道 上部为三叉戟 象征绝对的权力与服从(很多皇家寺庙和政府机关都会有的标志)早期大皇帝佛质地为榄叶烧成的灰混合寺庙土等制成纯手工每个环节 出牌速度非常低 本尊更是采用了各种草药植物(湾类植物)米粒化石(浸泡过圣水的米粒 越来越坚硬 如同岩石一般)最重要的是加入了派油(Nam-man-Pai)派古曼粉混合秘法人缘油组成 你想要的 它都会给你 只要诚心相求

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龙婆禅南大师一期自身佛牌

   

2537 比龙婆禅南大师一期红铜四面神还要早7年的大师一期自身佛牌 背后“战神哈努曼”大师是在世极有可能并且成为僧王接班人的高僧 当代四面神唯一自由沟通意志高僧 我们这代人可以接触到的顶级高僧 也许将来我们可以对我们的子孙辈说 当年我每次去泰国都会拜访师父 我还有他的一期自身佛牌 非常有功效和收藏意义 财运 事业 健康 感情 有求必应 战胜一切困难

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龙婆班神兽崇迪鸟功效,龙婆班神兽崇迪怎么样,神兽崇迪古模

龙婆班大师,在佛历2418年(公历1874年)时出生。那年,泰国呀唷挞也府,有一位男婴出生,他的左手尾指生有红色胎印,所以男婴父母为他起名为班(班即为胎印的意思),而这名称“班”的婴孩,便是我们所认识的龙婆班大师。 龙婆班大师于佛历2438年,正式出家为僧,为大师主持出家仪式是:屈班甩么佛寺的龙泡船师父。

后来,龙婆班大师到处求法,到过多位高僧处学习,其中如屈找七佛寺的龙泡前师父;屈铁官所跟佛寺的龙泡登师父;屈萨既佛寺的亚赞钻师父;屈内佛寺的龙婆林师父;屈矿乜登佛寺的龙婆龙师父;屈七朗佛寺的龙婆车师父等等。

龙婆班大师经过不断学习,求法,修行,其佛法经已十分高深,如:利用法力为骨折病人接骨,驱邪,解降,医治各种疾病,成就多种不同佛法法门。但龙婆班大师还经常将求法,学习挂在口边,就龙婆班大师这种德行及精进,是很值得我们学习。

后来,龙婆班大师还是在不断学习,及为屈班龙和佛寺为善信们作法事,治病,教导佛法,来向龙婆班大师求教的善信非常之多,而且很多僧人都来向师父求法,拜龙婆班大师门下。

龙婆班大师,一直教导善信及弟子,普渡众生,还一边自已不断学那钻研,希望能成就更多法门,能够帮助更多众生。

在佛历2479年,在这年的一天,龙婆班大师如常用过早饭后,便回房休息,一会儿,突然从房中出来,向多位在等待龙婆班大师教法的弟子,声称自己要离开了,说后便回去房间,众弟子也不知龙婆班大师,为什么突然出来,然后说这样一句话便回房去,只好在等待师父教导时间,但当时间过了很久,师父还没有出来,便到师父房间查看,原来师父真的离开了,龙婆班大师经已圆寂离开人世。

而现今的善信之所以,这样尊敬师父,奉龙婆班大师为九大高僧,因为其一生对佛法的精进,及对善信的慈悲外,龙婆班大师去世前几年督制、加持的佛牌,可以助善男善女的财运,可以用菩提善心救助贫苦的人们,世人争抢相告。

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