龙婆川(Luang Phor Chuen Wat Nai Prab)

龙婆川(Luang Phor Chuen Wat Nai Prab)佛历2467至今,一代锄神。

龙婆川于佛历2467年的1月1日、星期日出生于泰国洛坤府的一个小村庄。家中有七个兄弟姐妹,龙婆川上面有位姐姐、是家中的次子。母名南娇习姆;父名乃郎,是当地一位小有名气的法师,懂得占卜、降头、医术,帮助过很多村民治疗疑难杂症。佛历2474年,龙婆川的父亲把他送到洛坤府内的寺庙学校学习泰文,四年之后,龙婆川听说读写已经不成问题,便回到家中帮助父母劳作,闲暇之余,龙婆川就开始跟着父亲学习起了一些简单的法术。随着年龄的增长,龙婆川学习的法术也越来越多、越来越厉害,他的父亲看他颇有天赋,就常带他去拜会一些知名的高僧与法师,其中就包括了“金口和尚”波禅该。刚好波禅该是龙婆川父亲的伯父,每当龙婆川的父亲遇到法术上的问题都会去找波禅该请教,名师的指导对龙婆川以后也有着深远的影响。

龙婆川的父亲曾经跟他说过:“如果有一天我去世了,那么你一定要去跟随波禅该,拜他为老师,只有跟他学习才能习得更高深的法术。”这时候他的父亲身体已经不太好了,到了龙婆川18岁的时候,他的父亲就过世了。作为家中的长子,长兄为父,龙婆川不得不承担起家庭的重任,同时还要继承父亲留下来的法师地位,那个时代成为高僧的弟子非常的困难,高僧选人并不是那么随便的,要向高僧表示出绝对的真心与诚心,所以龙婆川每隔几天就会主动去找波禅该,一边跟随师父学习法术,一边帮波禅该打扫寺庙,并搭理师父的日常起居。功夫不负有心人,一日,龙婆川正在井边为波禅该洗袈裟,婆禅该这时本来是想洗洗澡,洗了一会儿后突然叫龙婆川跪在井边,龙婆川深知师父此举必有深意,就立即下跪,师父没有过多理会,又洗了一会儿后拿起了椰勺,装满水后从自己的头上淋下,数次后,波禅该将淋下来的水用双手作碗接在下巴处,盛了满满的一把,又将手中的水直接往龙婆川嘴巴里面送,这实际上就是波禅该独门的传功大法了,同时也说明了波禅该已经承认了龙婆川的弟子身份。

正式成为波禅该门下弟子后,龙婆川刻苦学习,习得恩师一切法术,从来没有离开过师傅,直至佛历2513年恩师波禅该圆寂。在那以后,龙婆川有9年的游历生活,到了佛历2522年的3月13日,产生出家念头并正式受戒为僧,开始了自己佛门的修行,在Wat

Nai

Prab学习了佛教的禅定以及诸多佛理,并于佛历2532年正式接任该寺庙的主持之位。成为主持之后的龙婆川常为善信祈福、做法,帮助村民消除病痛,抵挡邪灵、降头的骚扰,在当地极受尊敬。到了佛历2548年,龙婆川开始制作自己的第一批佛牌,据说在挡险、助人缘方面有着不错的效果,这些年龙婆川也陆续做了几期的自身像金属牌、Locket、符通等圣物。

佛历2549年的一个早晨,龙婆川的寺庙来了一对夫妻,他们从Patalong府一路步行至此,已经筋疲力尽,希望高僧能够收留他们,给他们一些食物。龙婆川看到他们面容憔悴、十分凄惨,就答应了他们请求,将他们留在了寺内。男人就此开始帮助龙婆川搭理日常事务,洗洗衣服、做做饭什么的。一天早晨,男人给龙婆川盛饭的时候触景生情、泪流满面,便将自己的遭遇告诉了龙婆川。原来这个男人是一个有钱的商人,因为一次土地项目投资失败,血本无归、又欠下了一屁股的外债,债主们苦苦相逼,他便带着妻子过上了逃亡的生活,临走时就带来一把父亲留下的铁犁作为仅剩的唯一财产,今日看到一粒粒洁白的米粒,想到了当初父亲辛辛苦苦用铁犁打来的稻米,不禁触碰到自己的伤心之处。龙婆川看到这人也算是孝顺,就起了恻隐之心,于是便让他把那把铁犁拿来,男人虽然充满了疑惑,但还是依照高僧的吩咐把他父亲的铁犁拿了出来。龙婆川看到这人也算清苦,除了铁犁包裹里真的是空无一物了。然后将此犁在手中把玩了片刻后就告诉那个男人,让他第二天来取他的铁犁,之后便可以返乡了。那个男人心里想着本身家乡的生意已经没了,还欠了很多外债,现在回家完全不可能,可是又不敢违抗高僧的意思。第二天龙婆川找到了那个男子,从一个破袈裟布包中取出了那把铁犁,发现那把铁犁已经被高僧写满了经文。之后龙婆川就说:“你现在就拿着这把铁犁回家去重操旧业,此犁将助你开拓新的天地,帮你致富,你难道不想返乡吗?”男子立即磕头谢恩,想到寄主在亲戚家的孩子,见不到爹娘真的很可怜。龙婆川为了他们能够顺利回去,还给了这对夫妻一些盘缠。回到家乡后,立即就有发展商来求购土地建设厂房,这对夫妻立马就赚了好几倍的钱。此时这对夫妻深感龙婆川的恩情,知道能有这样的幸运不是偶然,而是高僧在侧面帮助他们,那把满是经文的铁犁就成了这对夫妻神器,开始每天对其供奉,感谢高僧的恩情。此后,这对夫妻的生活越来越好,铁犁的神迹也开始流传开来。

铁犁的事迹让众多的善信不辞辛苦,不管路途的遥远,纷纷前往龙婆川的寺庙,请求高僧为其加持,因为前往的人实在太多,高僧无法一一满足其需要,后来就于佛历2551年的5月举行了一次大型的法会。这次法会十分盛大,其实不是法会盛大,而是前去拜访的善信实在太多,排队的汽车足有15公里远,当时每尊拿去加持的铁犁都会有所记录,以免认领的时候出现错误,据说从法会开始到中途都不断的有人拿铁犁去给师傅加持,最后统计出来的数字,铁犁一共有30多吨重。那以后很多铁犁都变得稀有了,因为全部都被人放在家中当成供奉圣物了。龙婆川的铁犁泰文为“Kan

Tai”,有重生、智慧、辟邪、挡煞、消除一切恶源的效果。后来还被世人成为锄神。

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龙婆卡贤2533迷你药师佛,龙婆卡贤药师佛,龙婆卡贤药师佛2533

非常一流,也是受到藏家和群众认可与肯定。

小巧玲珑,十分迷你,现在的人生活节奏快,容易忽视自己的健康,珍爱自己最重要。优美、祥和

男女老少都可以佩戴,没有任何的限制,这也是制造的目的。:tfly75

龙婆卡贤2533纯银小药师,健康是生活一切的基础,现在的人大都忙碌,而也最容易忽视自己的健康。健康之选,爱自己很重要。小巧玲珑,龙婆卡贤师傅,佛历2533年纯银小药师。此期药师佛法相优美、祥和,受到广大善信的喜爱,扫清生活上的阻碍,远离灾祸!

市面常见佛牌种类:

1.粉牌:就是师傅用所在寺庙的香灰,墙土,庙土,碾碎混合后,按照师傅要求的样子打模具,再压制成佛牌,典型代表就是:崇迪,掩面佛等。

2.陶土牌:用主料为庙土,掺合各个师傅不同的用料,烧至成为坚硬质地的佛牌,此类别跟粉牌差别在于硬度高,不易碎,好保存,但是工艺稍微复杂。典型代表为彭士洛府南帕亚(女王佛),颂扣佛,行走佛,早期坤平等。

3.花粉圣木粉牌:这种用料的佛牌,主要来自泰国人信奉有灵气的植物的花粉,茎干,c药,或者一些古老木材(一些为中雷劈过后),碾碎成粉末制成,这种材质的佛牌用料种类之多,根据每个师傅所信奉的传承有很大不同。典型代表:某些龙普托佛牌。

4.金属牌:顾名思义,此种类型佛牌为各种金属质地,金,银,铜,铅,寺庙钵盂,铜钟等法器熔化制作,或者我们常说的九宝铜,阿白加,三立则是这些金属的混合物,此类佛牌开模要求高,工序复杂,每次制作的成本非常高。特点是能够长期保存,不易碎坏。典型代表:铃铛药师佛,掩面佛小立尊,象神立尊,四面神立尊。。本文由整理,转载请注明

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龙婆炎 一期 招财女神供奉 泰国佛牌真品科普

龙婆炎 一期 招财女神供奉

名称:龙婆炎佛历一期招财女神供奉

寺庙:三岩寺

加持师傅:龙婆炎

法相:招财女神

材质:各类人缘经粉、彩漆、各类老料

法门:招各方人缘、助生意生意、让店铺客源不断、财源广进

备注:龙婆炎是泰国佛教近代著名的高僧,十九大圣僧之一,三岩寺佛寺的现任主持,师承全泰第一古曼及三大碰派古曼坤平之一,也是三岩寺的前任主持龙婆爹高僧的法脉,这个传承主要以人缘力量强大而著称,对于事业及生意的助力很大,一切与人有关的事情基本都可以帮的上忙。该寺较为著名的圣物包括正法系统的古曼、坤平、佛祖各类化现的圣物、招财女神、招财鱼、南帕亚、塔固等。需要注意的是泰国历史上叫做龙婆炎/龙普严的高僧很多,且很多比三岩寺佛寺的这位现任主持还要早期、且大多已经圆寂,所以我们提到师傅的时候,一定要说明其所在寺院。现在龙婆炎师傅已经超过百岁高龄,算是老一辈高僧的代表人物,修行了几十年后才开始正式制作加持佛牌的典范,与现在年轻僧侣修行十几年或几年就开始做佛牌的做法完全不同。师傅的寺庙所在地也不属于旅游性质,能有今天的辉煌完全是靠新老两代主持的努力。

【图为笔者收藏的龙婆炎一期真品·仅供鉴赏】

龙婆炎 一期 招财女神供奉

龙婆炎 一期 招财女神供奉

本尊龙婆炎一期招财女神供奉,属于师傅非常招牌的人缘类型圣物,也是该种类的第一期圣物,以佛历2560年来计算,距今已有近40年的历史了。圣物主要以各类人缘经粉、老料制作,上面再涂上彩漆,这个派系的人缘类型圣物普遍是粉质为主,且粉质的多比金属质要好,所以选择龙婆爹或龙婆炎的圣物时都要以粉牌为首选。大的方面设计原理多少跟龙婆炎的老师龙婆爹有点关系,属于中等尺寸,外漆多为金色,但是同期小的地方颜色会有不同,市值无差。招财女神为经典的坐姿,一手自然下垂,另一手呈招财猫式的上扬掌心冲下的样子,头戴法冠,身穿泰国女子服饰,头发部分为黑色,自然散落状,满身都有师傅亲自写上去的符文(需要特别注意的是经文为暗写,非尤其笔)胸前为人缘膏,就是我们现在去寺庙,师傅为我们做祝福时往我们头顶上粘的那个东西。功德利益主招各方人缘、助生意生意、让店铺客源不断、财源广进。招财女神与古曼一样,是泰国店铺那些小生意人极为喜爱的供奉圣物,能见度非常的高,龙婆炎作为近代人缘法门名师,他的招财女神自然是大众极为追捧和收藏的对象,拥有很好的市场口碑,收藏或自用实效极佳。供奉的时候可以用香水、珠宝等女人喜欢的物件作为供品,据说会有不错的反应。

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九大圣僧之龙婆术佛历2493第一期百揽佛牌一号模

名称:九大圣僧之龙婆术佛历2493第一期百揽佛牌一号模

年份:佛历2493

寺庙:瓦百揽

加持师傅:龙婆术

法相:百揽佛

材质:多种龙婆术心法加持的经粉、五谷杂粮、高僧圣发

法门:顶级助生意、事业、财运、强力人缘、客源、起死回生、清债、挡险、保平安

备注:龙婆术是泰国传奇九大圣僧之一,不论自身的法力与德行,还是对于泰国社会的帮助都是众人皆知的。泰国的公民也好,皇室成员也好,军队将领也好都对这位名师极为尊敬。自佛历2493年的第一期百揽佛开始,龙婆术自己亲自制作了3期百揽佛牌,都是近代致富、挡险发生众多神迹的泰国顶级圣物,还被不少善信将其定义为心目中的五大招财圣物之一。在佛历2502年时,龙婆术高僧仙游、结束了自己光辉的一生,享年tfly75岁,其不朽金身,现今仍然供奉于寺庙内,供万民参拜。而百揽寺为了纪念这位一代名师,也先后出了四期百揽、五期、六期、七期百揽等佛牌。但由于四期开始已经不是龙婆术亲制的百揽佛了,所以价格上会有不少的下滑,其中四期百揽由于是用了龙婆术百揽前三期的牌碎所制,灵验度较好,也成了之后这几期百揽佛中最好口碑的一期。

本尊龙婆术佛历2493第一期百揽佛牌,是百揽佛中众多个模版中最为珍贵、市值也最高的一号模,当年督制的数量就不是很多,而且不少都在当时结缘给了对寺庙做出捐款的善信们,而本身这期佛牌也是为了兴建寺庙以及为当地新建学校筹款所用于结缘善信的礼物。主要材料包括了多种龙婆术心法加持的经粉、五谷杂粮、高僧圣发。在赠与善信后的短短的时间里,发生的神迹就已经令人叹为观止了,比如从高楼坠落只有轻伤,恶性车祸后车内人员毫发无损,即将倒闭的店铺起死回生,枪林弹雨的恐怖袭击下奇迹生还等。以至于后来前往寺庙恭请百揽佛的人越来越多,这样子龙婆术才在后来又亲制了二期以及三期的百揽佛牌,以满足善信的需要。而二期、三期虽没有一期那么意义重大,但仍然神迹不断,佩戴口碑几十年来无不称赞,市值自然也是一年比一年高。

本尊龙婆术佛历2493第一期百揽佛牌,距今已有63年的历史,属于一般品相,包纯银防水壳。在泰国百揽佛是助生意及财运极好的佛牌种类,很多泰国的收藏家都会把百揽佛放在招财圣物的前五名里面,很多做生意的一方巨甲也都会收藏或者佩戴百揽佛牌。法门主要体现在顶级助生意、事业、财运、强力人缘、客源、起死回生、清债、挡险、保平安方面。个人较为推荐佩戴的人群包括公职部门领导、自主企业老板及负责人、小生意从业者、有偏财运工作者等。企业遇到困境时佩戴此类佛牌也极为建议。诚意推荐。

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瓦巴鲁清批佛历2524大模必打佛牌香灰版

名称:瓦巴鲁清批佛历2524大模必打佛牌香灰版

年份:佛历2524

寺庙:瓦巴鲁清批

加持师傅:瓦巴鲁清批寺内高僧

法相:必打/掩面

材质:龙普多加持圣粉、香灰、符通

法门:挡小人、躲是非、挡灾、避险、招正偏财、助人缘、生意兴隆

备注:瓦巴鲁清批是泰国曼谷地区著名的寺庙、也是九大圣僧中近代必打王龙普多的本庙。在佛历2524年的时候龙普多高僧圆寂,留下的除了值得歌颂的一生、一些被评为近代灵验之最的佛牌外,还留给寺庙了一些自己单独加持过的圣粉,这些圣粉本来是龙普多计划以后制作佛牌所用,只是凡人毕竟无法与生命的力量抗衡,所以这些圣料在未用来制作佛牌之前,龙普多就仙游了。瓦巴鲁清批的僧人们为了继承龙普多的意志,也为了纪念这位著名的高僧,用龙普多高僧留下的这些圣粉加上了一些其它材料在佛历2524年制作了很多不同版本的佛牌,本尊瓦巴鲁清批佛历2524大模必打佛牌香灰版就是其中之一。这期佛牌距今已有33年的历史,是分为花粉与香灰两个版本的佛牌套装,两个版本的必打佛尺寸相等,都属于大模的尺寸,佩戴效果比较大气。当年出寺的时候制作数量是3000套,这个数量算是不多的,原因也是因为龙普多高僧所留圣料不多的原因吧。图中这尊属于香灰版本,了解佛牌的朋友不难从外观上看出来,除了香灰还包括一直在强调的龙普多高僧亲制加持过的圣粉以及符通圣物。因为龙普多高僧圆寂,后来寺内的师傅联合寺内高僧一起为这期佛牌进行了二次的加持,价格上与龙普多高僧亲制的必打相差甚远,但实质上却是包含了龙普多高僧圣粉的强大能量。可以帮助佩戴者挡小人、躲是非、挡灾、避险、招正偏财、助人缘、生意兴隆,算是一款老年份,性价比很高的佛牌类型。诚意推荐。

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龙婆彭佛历2555金属龙普托佛牌小立尊

名称:龙婆彭佛历2555金属龙普托佛牌小立尊

年份:佛历2555

寺庙:Wat Paranuphat

加持师傅:龙婆彭

法相:龙普托

材质:铜钟、铜钵、铜器法物

法门:强力挡险、保出行平安、消灾解难、抵挡物理袭击

备注:泰南龙婆彭是在世高僧中极为受人瞩目的一位师傅,他的一期自身牌由于出现太多的神迹而被各大泰国当地的媒体报道,以至于后来师傅的所有佛牌圣物都会受到不同程度的追捧。而龙婆彭师傅虽然已经得名,但是对佛牌的加持仍然一丝不苟,他近几年仍然是主要以小制作数量的精品佛牌为主,往往都是几百尊或者小几千的制作数量。对于龙普托这个法相圣物来讲大家就更加不会陌生,在泰国龙普托的地位就好比北传佛教中的观世音菩萨一样,而龙普托法相的佛宝更是具有“见天日不枉死”的神奇挡险能力,被泰国佛牌收藏界誉为“全泰第一挡险圣物”。历史上佛历2497的龙普托佛牌肯定是最具有收藏价值的此类顶级收藏品,但是市值已经是几万甚至几十万的价格,绝非一般人能够收藏的起的,因此像龙婆彭这样在世名师的龙普托佛牌便成为了现在众多善信追捧的对象。本尊龙婆彭佛历2555金属龙普托佛牌小立尊,虽然只有两年的历史,但是由大热的龙婆彭师傅制作法力含量不会让人失望,特别是现在的佛牌都是龙婆彭师傅顶级的时候加持的,灵验度是得到广大佩戴者验证过的。而这期龙普托是在佛历2555年也就是公历2012年时制作的,那年正好是中国的龙年,因此为了迎合泰国本土的华人团体,这期佛牌还特意在背面印上了中文“龙”字的字样,以及独立的制作编号,这为收藏的意义就又多加了几分。佩戴龙普托佛牌可以帮助佩戴者强力挡险、保出行平安、消灾解难、抵挡物理袭击。在泰国龙普托法相圣物的挡险神迹是超级多的,很多朋友遇到重大交通事故甚至被枪击中都可以化险为夷,算是最为推荐的出行必备之物了,放在车内更可减少交通事故的发生。诚意推荐。

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龙婆本佛历2534七龙佛佛牌

名称:龙婆本佛历2534七龙佛佛牌

年份:佛历2534

寺庙:瓦班白

加持师傅:龙婆本

法相:七龙佛

材质:九宝铜

法门:招财、挡险、助人缘、生意、事业、助权势、保健康、守护、辟邪、挡煞

备注:龙婆本是位法力及德行都非常高深的一代名师,与龙婆培、龙婆坤统称为近代三大圣僧。早年间在深山修行的时候常能遇见野外的猛虎,而这些老虎见到龙婆本念经禅坐的时候,不但不会把他当成食物来猎捕,反而会变得像只大猫一样,慢慢地走进高僧身边,瘫坐在高僧的身旁,然后静静地听高僧诵经,待龙婆本诵经完毕,老虎便会自行离开,因此,龙婆本也被泰国公认为一代“伏虎罗汉”。

本尊龙婆本佛历2534七龙佛佛牌,距今已有22年的历史,是一款龙婆本高僧较为特殊的佛牌。材质上选用了九宝铜,尺寸属于超小模,不足一般人的拇指指甲那么大,但对于行事低调、不喜欢张扬的朋友来说,这个尺寸的佛牌恰好就是最为适合的,完全可以挂在自己的项链上作为装饰。由龙婆本高僧亲制、督造加持,以特殊心法诵经多时才加持完毕,可帮助佩戴者招财、挡险、助人缘、生意、事业、助权势、保健康、守护、辟邪、挡煞。而且龙婆本的圣物普遍会在助权势、权力、官运上有较好效果,这更让龙婆本高僧的弟子与信众,在当时蔓延到整个东南亚地区。

七龙佛本身属于星期佛之一,是周六出生的人最为适合佩戴的佛牌种类,与其它星期出生的人比较,周六出生的人佩戴七龙佛时成愿力将会最高。诚意推荐。

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龙婆基佛历2556阿白加鲁士戒指

名称:龙婆基佛历2556阿白加鲁士戒指

年份:佛历2556

寺庙:Wat Sri Lam Yong

加持师傅:龙婆基

法相:戒指

材质:阿白加合金

法门:助智慧与知识,增加创意与灵感,助修行修法控灵,助学业有成,对待事情做出正确决策,辟邪挡煞

备注:在龙普宏高僧圆寂以后,作为师兄弟的龙婆基在苏林府的追捧度肯定会越来越高,特别是师傅近年来制作佛牌数量较多,正好可以满足广大佛牌爱好者的需要,加上本身绝大多数的佛牌都比较平实,所以深受牌商及实际佩戴者的欢迎。本尊龙婆基佛历2556阿白加鲁士戒指,是师傅去年制作的一期佛宝,以阿白加合金作为主要材质,外形精美。戒指的正面是传统的老者鲁士的形象,两侧为象神图案,寓意更多的智慧与知识,内侧还印有限量的编号。实效方面可以帮助佩戴者提升智慧与知识,增加创意与灵感,助修行修法控灵,助学业有成,对待事情做出正确决策,辟邪挡煞。适合所有需要创意、知识、灵感的职业,如老师、学生、设计师、演员、舞蹈家、作家、作词作曲家、歌手、画家、雕刻家等。鲁士本身是法力僧必修的一道课题,法力高强的师傅一般都会熟悉鲁士法门,鲁士也是泰国演艺界人员非常钟爱的佛牌圣物种类之一。诚意推荐。

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帕马哈苏拉萨佛历2555第一期挡降贝

名称:帕马哈苏拉萨佛历2555第一期挡降贝

年份:佛历2555

寺庙:Wat Praduu

加持师傅:帕马哈苏拉萨

法相:挡降贝

材质:挡降贝、水印

法门:挡降头、抵挡黑衣法术、阻止一切不利于自己的事物近身

备注:挡降贝对于内地一般的善信来说可能用不大到,但是在泰国这个各种法术遍及全国的佛教国家,挡降贝几乎是人手必备之物。如果没有一尊好的挡降贝圣物,一旦被人下了降头可能会遭到财色兼失的惨剧,这也是为什么一些泰国的法师会有很多老婆的原因了。因此,在泰国不论男女都会随身佩戴,或者将挡降贝安置于宅内或者枕头下。

帕马哈苏拉萨是现在佛理学识极为高深的一位大师,近年来所加持之佛牌圣物法相优美、价格平实、且实效性佳。早年间,更跟随挡降贝第一名师龙婆遮学习挡降方面的法门。本尊帕马哈苏拉萨佛历2555第一期挡降贝,属于新督制的圣物,仅有1年的历史,但是作为帕马哈苏拉萨的第一期挡降贝圣物,未来收藏前景极佳,趁着价格没有飞涨,极为适合入手。高僧在其背后特意额外地用手雕的方法还额外刻上了一些挡险的符印。在挡降头、抵挡黑衣法术、阻止一切不利于自己的事物近身方面会有很好的效果。

挡降贝属于一次性圣物,一旦被人下了降头,挡降贝内的水银便会自行流出,预示着有人打算陷害、下降头给佩戴者,而水银即意为着已经帮你挡了这一难了。这里要提示的是不要佩戴时做过于剧烈的运动,否则水银也有可能流出。

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