龙婆班大师，龙婆班大师介绍，龙婆班师傅简介

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龙婆班师父，出生在佛历2418年。左手尾指生有红色胎印，所以父母为他起名为班（班即为胎印的意思）于佛历2438年，正式出家为僧，为师父主持出家仪式是屈班甩么佛寺的龙婆船师父。终生修的阿罗汉果位，泰国九大圣僧之一，同时也是神兽崇迪佛牌的创始人（请佛牌微信：tfly75）

佛牌上的神兽有包括鸡、鱼、箭猪、神猴、鹰神、人缘鸟的形象。在佛牌顶部都会有特殊加持的“顶粉”，此顶粉有两大作用，传说在佩戴者遇到巨大病患的时候把顶粉取出服下可逃过一劫，如果遇到心仪的对象将此粉服下心里所想之人就会对你产生好感。龙婆班师父，一直教导善信及弟子，普渡众生，还一边自已不断学习钻研，希望能成就更多法门，能够帮助更多众生。

龙婆班于佛历2481年7月26日圆寂，结束了自己传奇的一生，僧侣生涯中兴建及协助兴建了百余所寺庙，亲制的神兽崇迪佛牌也为泰国的居民带来了不少财富，最终被世人评为泰国九大圣僧之一。

在泰国，崇迪通常被视为佛教信仰和文化的象征，它不仅是一种神像，更是一种精神信念和情感寄托。对于许多信徒来说，拥有一尊龙婆班师傅制作的崇迪，意味着他们能够获得佛陀的加持和保护，同时也代表了对龙婆班师傅的崇敬和感恩之情。

许多师父的老牌，呈现过许多的神迹，恭金不断上涨，假货遍地都是，许多牌商是：以假乱真。导致了佛牌职业十分紊乱，各种假牌、复刻牌、工厂牌、商业牌。

所以，在请佛牌时，必定要细心辩认。

阿赞曼师父，阿赞曼尊者，阿赞曼佛牌

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阿赞曼（1870-1949）瓦帕素踏瓦斯寺森林派大师，阿姜曼尊者是近代公认的阿罗汉成就者。

阿赞曼师父（Ajaan Mun Bhuridatta Mahathera）是20世纪泰国佛教的一位著名禅宗大师。他出生于1870年，从小就在家庭中接受佛教教育，并且在14岁时成为了一名沙弥（比丘门徒）。他曾经游历泰国各地和老挝、缅甸等国家，传授禅法和参与修行。

阿赞曼师父注重实践性，他主张多修行少说空话，认为通过精进的修行可以超越痛苦和迷惑，得到内心的净化和解脱。他也提倡戒律，尤其是对于僧侣来说，要遵守戒律和慈悲为怀，以达到真正的佛教境界。

阿赞曼师父的影响力非常广泛，他所建立的禅修道场和寺庙遍及泰国各地，吸引了众多的信徒和禅修者。他的教诲也深刻影响了泰国佛教的发展和传承，成为许多禅修者学习和研究的对象。

森林派是泰国的一支禅宗佛教派别，主张独自修行、生活简朴和遵守严格的戒律，强调通过禅修实践来达到内心的净化和解脱。阿赞曼（Ajaan Mun Bhuridatta Mahathera）是森林派的杰出代表之一，但并不是这个派别的创始人。

森林派是起源于泰国北部森林中的僧侣们自发组成的修行团体，他们远离城市，独自修行，遵守戒律，并且在森林中建立小型寺庙。这些僧侣称为“森林僧”或“古道僧”，他们的生活方式和修行方法都具有非常特殊的特点。

阿赞曼虽然不是森林派的创始人，但他对森林派的发展和传承做出了巨大的贡献。他的禅修方法和精神实践，深刻地影响了许多森林派的僧侣和信徒，被视为森林派的代表人物之一。

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龙婆班神兽崇迪三尾鸡，神兽崇迪鸡功效，神兽崇迪鸡感受

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龙婆班神兽崇迪三尾鸡，槟榔色。无任何的修补。在泰国鸡代表着孜孜不倦的觅食能力与勤勉毅力( 雄鸡报晓 ) 代表挖掘寻找食物，寓意着啄进官禄、快速致富

龙婆班（Luang Phor Parn Wat BangNongko）佛历2418至佛历2481，泰国九大圣僧之一，神兽崇迪的创始人，微信：tfly75

神兽崇迪鸡感受，一个是财运契机，就是大钱小钱都有，像鸡啄食，不错过大财小财。还有一方面是贵人缘，大客户小客户都不放过。神兽崇迪三尾鸡，龙婆班师傅的经典之作，是系列里最受热爱与追捧

龙婆班神兽崇迪的材料包括有寺庙泥土，庙瓦，沙石，经粉，以及希面土（一种贴合剂，类似我们刷墙用的腻子粉），在准备好这些材料后，会和水搅拌在一起，然后填充到模具里面，然后在顶部中间位置插入一根木条，然后用火去烘烤直到硬化为止，然后取出佛牌，整个过程和我们烧砖的过程极其类似，然后抽出木条（像我们吃的冰棍），填充顶粉，由于材料的特性（主要是含有沙砾，土块），制作过程的特性，出现了许许多多不同的神售崇迪的特点。

龙婆坤2536钱袋子自身，龙婆坤2536自身图鉴，2535钱袋子怎么样

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龙婆坤在泰国首屈一指，无人不知无人不晓，古老完整的加持，2536钱袋子自身。龙婆坤是泰国知名的佛教高僧之一，他制作的佛牌、佛像等物品在泰国以及其他地区都非常受欢迎。

人缘、提升威望。佩戴泰国佛牌最重要的就是保持一颗感恩善良的心，最关键的还是我们自己的内心，首先我们要相信然后再去遵守

平时我们睡觉的时候，建议摘下泰国佛牌放置到洁净稍高的地方。比如洁净的桌面，床头柜，办公桌。长时间不佩戴，可以放在佛龛，一般是木制的。当然有些善信并没有配置佛龛，那么可以用布袋或者盒子装好收纳也是允许的。请佛牌加微信：tfly75

龙婆托，龙婆托大师，龙婆托大师简介

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在泰国龙普托之名无人不晓，直到现在，经常传出有人在梦中见到他点醒教化，泰国九大神僧龙婆托是泰国人人皆知的高僧。龙婆托大师生于大城王朝时期，相传诞生于佛历2125年，圆寂于佛历2225年（西历1682年），享年99岁。(请佛牌加微信：tfly75)

在师父小的时候这片地里有很多的野生动物，龙婆托的父亲母亲就在两棵桑葚树中间绑上吊床，把龙婆托放在里面，然后去这周围不远的地方收割稻子。等到母亲该给师傅喂奶的时候，母亲走到吊床边，看到有条很大的眼镜蛇盘在吊床之上，母亲看到后吓了一跳，便叫在不远的父亲赶快回来帮忙赶走蛇。父母二人费尽周折却怎么也赶不走这条蛇，两人只好在内心祈求这条蛇不要去伤害他们的孩子，不久后那条蛇就走了消失于丛林中。龙婆托的父母赶紧上前查看他们的孩子，看到龙婆托还在熟睡中，并没有什么大碍，但他们发现孩子的胸口留有眼镜蛇分泌的透明粘液，奇怪的是这个粘液会发光，紧接着便凝结成了一颗玻璃珠。当时呢，那个地主知道了这件事之后，强迫龙婆托的父母交出这个玻璃珠。

但那个珠子是原本属于龙婆托师父的圣物，当地主强行夺走这颗珠子之后，地主的家庭就接连发生很多灾难以及病痛，并且家境一落千丈。无奈下，地主便将这颗玻璃珠归还给了父亲母亲，并且免除了他们的zhai务。自此，龙婆托的父母便摆脱了奴隶的身份，他们的社会地位也日渐上升，而那位地主也回到了当初的家境。与此同时，他的父母将那颗玻璃珠给了龙婆托，而这颗玻璃珠从此也成为了师父的随身之物。

七岁时，他被父亲带至wat-gu-de-ruan（瓦古滴峦）就读，天资聪颖的他可以将所读过的泰文跟经文完全融会贯通，15岁即出家为和尚，出家时，父母将他胸口发现的宝石交给了他，从至瓦喜阳出家起即常至不同寺庙学习；当初百姓称呼他之名为“叫撒咪朗摸”或“叫撒咪朗”，他由纳空喜踏马蜡府学成开始，往大城府方向移动，经途中的聪彭府时，因风浪太大，船无法靠岸，故在船上停留七日船上所有的食物已经用尽，船上的人认为是因为他才会发生这种事，大家统一要这位和尚下船，当时他在船上，将双脚放入海中，海中即发出光芒，他要大家多打一些水上船饮用，大家都很狐疑，后来喝了，没想到竟然是可以饮用的淡水，大家就请他不要离开船，拜他、并且非常信奉这位年纪轻轻的高僧。随后，到了大城府之后，首先是到wat-ke及许多寺庙学习经文、古梵文，学业有成；于佛历2149年（西历1606年）至瓦蜡帢努袜修行。

一直到龙婆托大师80岁的某一天，他拿着有三个弯的拐杖，到海边散步的时候，遇上了海贼，海贼见他落单，即将他抓上了船，船在开出不久后，没想到怎样都动不了，就这样停在海的中央，这些海贼不断检查、修船，经过了几个月，他们所有的饮食都已用尽，海贼开始慌乱，大师看着他们痛苦之下，欲将脚放进海水里，脚不够长，于是念经，岂料大船竟然下降到大师的脚可泡到海水的高度，大师将脚拿开之后，叫海贼去取水喝，海贼不信也没办法只好一试，没想到海水竟然是淡水，海贼开始对他感到敬畏膜拜他，不断向大师道歉，将大师送上岸，船就可行驶了！大师上岸后，先在两棵大枯树中休憩，之后这两颗枯树，像重新拥有了生命一样，一直到现在，都还有人拜这两棵树呢！

龙普托(龙婆托)佛牌属于佛家正牌，所有正牌的禁忌，几乎相同

龙婆多珍宝二香灰版，龙婆多珍宝二材质，泰国珍宝二佛牌

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珍宝二，必达王，龙多婆督造此珍二宝是用多种稀珍贵重材料，多由古经老书、花粉或者香灰三种不同版本制成。当中加入了阿赞多崇迪佛牌粉。屈白槛期早佛牌粉、屈不山卡拉蜀四世僧王佛牌粉，龙普多与其他傅师合制手写经文粉，部分佛牌部底会加入傅师手写符通，是非常珍贵稀及少的。请佛牌微信:tfly75

女人带四面佛牌

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佩戴四面佛牌的注意事项，与其他佛牌的注意事项是一致一样，四面佛含义丰富，每一面都有它自己的意义，奉请后建议配上外壳，这样可以起到更好的保护作用。

四面佛是印度婆罗门教神祇，原是婆罗门教三大主神之一的梵天，是创造天地之神。在东南亚和泰国被认为是法力无边，掌握人间荣华富贵之神；其四面分别朝向东南西北，供信众祈福。由于外形近似中国佛像，中文译名多为四面佛，但事实上四面佛不是佛，所以准确而言应译为四面神。

佛牌的力量主要是经文而来，影响的因素主要是加持的师傅，还有材质

1、佩戴佛牌时将佛链栓于颈后佛牌悬挂于胸前，勿将佛牌挂于腰间或收于口袋里。

2、需脱下佛牌时请将佛牌放置于不易触碰干燥的地方以免损伤佛牌，置放佛牌的地方不可有污秽之物。

3、沐浴、游泳时等不宜佩戴佛牌，因多数佛牌外壳并不防水会对佛牌造成损伤。

4、佩戴佛牌时，不可将“阴牌”同时佩戴，“正牌”与“阴牌”也不可放置于一起。

5、可同时佩戴多尊“正牌”于珠链上，注意保持珠链悬挂平衡，建议采用单数悬挂便于平衡。

6、夫妻同房时请将佛牌取下，不可以佩戴着佛牌同房，同时佛牌需要回避同房。

7、不可佩戴佛牌去淫秽、暴力等场所，如夜总会、色情酒吧或参与任何暴力事件等。

8、佛牌属于比较容易受损的圣物，佩戴中注意物理撞击或磕碰，养成良好保护佛牌的习惯。

9、睡觉的时候最好是把佛牌拿下来，除了已经结婚的朋友夫妻之间的房事不方便之外，没结婚的朋友也要记住，有时候睡觉趴着睡会压住佛牌，这也是对四面佛的不敬。

10、如果是女人佩戴四面佛的话，在自己经期的时候要非常注意，来之前一定要把四面佛去掉，放置到干燥、干净的地方防止，等到经期过后再重新佩戴。

四面佛的含义四面分别代表事业、爱情、健康与财运。正面求生意兴隆，左面求姻缘美满，右面求平安健康，后面求招财进宝。另一说是：代表慈、悲、喜、舍。

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女人可以带掩面佛吗

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泰国必打掩面佛牌是正牌，因此是适合女生佩戴的佛牌。掩面佛，在泰国非常著名，佩戴可以专心致志安静心神，并且能避开不利于自己的小人。阻挡住不利的事与物影响自己的心灵，起到正气随身正能量随身的发挥作用。

什么样的人适合佩戴泰国佛牌：
（1）需要改变财运的人则佩戴泰国佛牌最好。

（2）做生意之人，可能常常会有财运不稳的状况，因此请来泰国佛牌可以帮助买卖顺利。

（3）生活穿戴上提升品位，俗称“高逼格”，思想境界层次更高。
（4）家庭不合、破财、夫妻感情不合、离婚的人，佩戴泰国佛牌可以起到化解桃花劫的作用。

（5）提升自身修为之人十分适合请泰国佛牌帮助自己。

（6）工作中财产流动较大的，或者投资、票的，佩戴泰国佛牌可以趋财旺财。

（7）希望家运转好、保护合家平安的人。

（8）放在汽车里可以保平安。

（9）必须心怀“正念之人”佩戴泰国正牌佛牌，有恶念者盛世无双指导老师劝其从善佩戴佛牌。

什么人不适合佩戴泰国佛牌：
女人也是可以的佩戴泰国佛牌的，所谓的来例假或者怀孕的女士不适合佩戴泰国佛牌，也是不可信，平时只要稍加注意，不要将血液，污秽不洁之物沾染泰国佛牌即可。泰国佛牌是适合女人佩戴的。

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冠咩布伦葡萄耐的功效

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冠咩布伦的智慧与神通，被誉称为泰国有史以来最传奇的女出家人，虽然并无书本详细介绍她的师承，不过冠咩布伦的禅定术确实九大圣僧中百揽佛的制作者龙婆术传授的。冠咩布伦有颇深的慧根，对于佛法都能很快就顿悟。冠咩布伦以女尼法身相来度化信众，向信众讲授法义弘扬佛法，受到广大信众的拥护和爱戴很多信众以“Kum Met Boon Lean”来敬称，意译为“圣母”，冠咩布伦接收众多信男信女为义子义女，人数不下千人。Kum Mei Boon Lean（冠咩布伦）生于佛历2437年3月10日生于泰国的曼谷，从小她受叔叔感染下也对佛法产生兴趣，经过叔叔介绍，曾追随当时十分有名的LP Pin习法，直到33岁正式出家为Metni（白衣女）一段时间，她到庙里修行90天，持八戒、诵经、打坐。直到她45岁那年丈夫去世后，她正式出为Metchi（媚奇），意译女尼、尼姑（泰国男性僧侣称为比丘尼，尼姑则被称为沙弥尼）。

冠咩布伦没有自己的寺庙，她都在Wat Ahwu帮助信众，为泰国佛教写下传奇的女神尼事迹，是近百年来被誉称为神通法门最高之Metchi。甚至不少人说冠咩布伦的修为甚至高过Wat Paknam 龙婆术，因为据Wat Ahwu内的僧侣说，龙婆术有难题时也会去拜访她，并且也时常叫人去和她探讨。冠咩布伦为人很低调，帮过很多穷人得健康和财富。

冠咩布伦葡萄耐，

品相美，极致，在泰国受欢迎，生意人都很喜爱冠咩布伦，葡萄乃也是小小的意思。

这算是冠咩布伦相当有代表性的好佛牌了。“葡萄奶”的翻译确实挺Q萌的，这个词的含义其实非常简单：

= Puto = 佛陀

= Noi = 小小的

结果也就是“小小佛祖”的意思了。

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