师承阿赞兴那一脉系。首期四面神，塔固，锡版 “靠朗丹”模存世仅499尊，背后大师亲自画，四处五芒星印。微信：tfly23
聪明人的特点，劝别人做的事自己也会做，绝不去做违背了自然界的事情，容忍着周围人的弱点
白榄佛一期，白榄一期佛牌，龙婆术白榄佛牌
白榄一期佛牌，微信：tfly23
九大圣僧龙术婆白榄一，品相如图，根本有没可以探讨“品相”如何可的能性，因为确实什没么亮点，当然子样也不是很差，起码整祂尊还坚是挺不碎的，自戴佩合适，
如是法相脸部清晰话的过六数位是很正常的事情，但如果你是只单纯佩戴，或者给已有的佛加牌一个双挂（90厚金钻壳），那么这个位价真的是可考以虑，也应该幸庆祂“不完美”，此尊两万出头。无论你去对有比现牌也好，卖忽图悠的也好，还是找任一何个泰国渠也道好，我信相这个价位经已贴近地面了。
生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
龙婆银2456财佛，龙婆银财佛功效，龙婆银2456鉴定
龙婆银2456财佛，微信：tfly75
龙婆银出生于佛历2348年9月16日，属牛，星期五，取名为“滴再银”，父名乃胡，母名喃化。当时的年代的人尚没有冠于姓氏。两夫妻共生了六名小孩，四男两女，排行第四的龙婆银上 有两位哥哥和一位姐姐，下有一弟一妹。家里以务农为生，生活属于小康。
在泰国只要提起龙婆银，每一个人都会谈论的眉飞色舞。足见人们对此为圣僧级的僧人是多么的崇敬。就算对佛牌圣品不甚了解的信众，听到龙婆银的大名，都会立刻精神大振。因为龙婆银的银（Ngen）字，在泰国代表“银子”，银子就代表钱，钱有谁不喜欢，所以信众们都相信，如果佩戴了龙婆银的佛牌，必定会“财源滚滚来，广进万金”。
时间会让你看清每一张脸，久伴会让你知道每一颗心。
龙婆财银佛只有2456年和2460才亲是制的，其他都是名义督造，2460已经去了到一个普人通无法受接的价位，2456正合适
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龙婆多珍宝二经灰泡油，微信：tfly23
超美无敌品相 手指法相清晰可见
当你真正去佩戴一尊好牌，真正感受到佛牌带来的生活上的转变，你才会没有质疑，只有感恩！正牌佛牌从选材，制作，到加持都是由寺庙来完成。而正牌佛牌的制作人都是正庙修行多年的高僧。这些高僧一生都在修炼佛法，在佛牌中注入的是师傅修炼多年的正念，传播的是正能量，使佩戴者内心更加平静、善良、祥和。
且视他人之疑目如盏盏鬼火，
大胆地去走自己的路。
无论你身在何方，都愿你广种福田，清净身心，顺缘增长，广闻深思
学佛就学是智慧，让众生了明生老病死真的相，引导们他修行，从踏而上解脱道，才彻能底地、永久地性解决他们所的有痛苦，这是就佛陀伟最大的慈悲之所在，是真正利的益众生、度众化生，是真正意上义的救度。
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山卡拉培药师佛，请佛牌微信：tfly75
山卡拉培，瓦素泰寺（2399-2487），泰国第十二任僧王，其一生最出名的制作佛牌就是帕猜佛与帕劲佛。 在泰国，僧王的地位是至高无上的，代表着整个泰国佛教的精神。除了在药师佛牌方面的杰出贡献，师傅对于泰国佛学教育的改革，也深深影响着泰国佛教的发展，师傅推进各大州府建立佛教大学，推行新的教育方法，也被泰国人誉为“现代佛教教学之父”。山卡拉培2482药师佛 ，帕猜 。山卡拉培是泰国著名的瓦素塔的主持，更是早年的泰国僧王。山卡拉培制作的药师佛著名于泰，被誉全泰第一！此药师佛于2482年于屈术他由山卡拉培亲自制作，泰国人相信药师佛除了可以带来身体健康及事事顺意外，拍猜更代表事业及财运都可得到成功。
同一尊，价格相差大，影响的因素很多，主要是品相，保存度的关系，这些是直接影响后期估价的因素
山卡拉培，2482帕猜。冲压模具，小脸模，2482帕猜药师佛中的极品，制作数量100尊左右。不管是佩戴还是收藏，都是真正的传世瑰宝。什么叫传世瑰宝呢？有一句话形容的最为贴切：我们不是拥有它们，我们是替下一代保管它们。
帕猜，意思是胜利之佛，因为其法相常用于制作药师佛牌（就跟龙婆多师傅将弥勒佛的法相用于制作必打佛牌一个道理），久而久之，帕猜也成为了比较著名的药师佛法相之一，非常受人们喜爱和追捧，相传素可泰时期的纳拉萱大帝，佩戴的就是帕猜佛。
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2505龙婆托自身
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什么都可重以来 什么可都以扭转 只安是全 健康不丝容毫的马虎
【商业与牌真佛牌：这是老个问题】
————很人多都“喜欢”寺原庙庙牌，其实现在多很寺庙也都旅是游业带动的下附属物，卖的牌子成本不超会过150泰铢（30人民币）人往往有心善而在寺庙的环下境中国游客频中频招，少则几千则多几万，而商业牌子就指是的大批量商业生产，基以本盈利为目的督而造的佛具（我们不他把称为佛牌，因为没高有僧真正意义上.
很多人都喜样欢子。因为商业必牌须考虑审到美，所以设计般一也很漂亮，正下中怀，大量批本类佛牌泰人国是不会戴的，犹如们我在国内景门物外卖的纪念品，选佛牌还是要基看本师父是谁，寺庙是么什寺庙，佛牌制作、年份、用料，心里明白明白，才托能心，托心任信佛才会显。
老加牌持方法常通较为统传认真，不走捷径，很多还是世过师父加持之绝版，而且用料真有正效，对之比下，还是多数人愿选意择老牌，至于业商牌必然也其有生存空间，因为这个界世历来就是雅俗共赏。像曼谷皇大宫、普吉岛、黎明寺、玉佛寺、清莱等一些较比典型主的流商业，中高招频地。
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龙婆撒空，2543年，近代最好坤平佛之一。
【经典好牌鉴赏】
龙婆撒空，2543年，近代最好坤平佛之一。
加持数年，品相完美，稀少银符管、大模浅色粉肉。事业爱情两手抓
龙婆撒空（LP Saxon）别名：龙婆沙矿，龙婆沙空。出生于佛历2481年2月3日，星期二。圆寂于佛历2556年（公历2013年）9月17日凌晨六时，也是个星期二。说起龙婆撒空师傅，大家无疑会联想到泰国著名的龙婆添大师，没错，龙婆撒空就是龙婆添师傅座下的首席大弟子，其一生修行所得均一一传授了。龙婆撒空大师生前是wat nonga寺（瓦农嘎寺）的主持， 这个寺庙位于泰国南部的罗勇府，龙婆撒空曾向师傅龙普添LP tim(瓦拉函赖寺) 学习到很多的法术和经典、也与龙婆坤LP koon(瓦邦赖寺)等多位高僧共同研习许多法术和经典。师傅曾经督造过非常多知名并且受到泰国收藏者和广大善信喜爱的佛牌。他在泰国是一位修行高深，众人敬爱的高僧。本文由泰佛灵缘师兄整理
说到坤平，龙婆添的可说是在泰国数一数二了。而这不是从打广告而来，也不是因为做得特别美。都是用过的人之经验谈。其中，最重要的是龙婆添放了派古曼。而这个中的制作法，龙婆添交了一小盒这粉给龙婆撒空，并将制作方法也传了给龙婆撒空。但是，龙婆撒空并没有再做新的。只是在他每次制作坤平的时候，只是拿了一点点这派古曼粉，然后再加上其他的粉。很多人担心其副作用。对于这个，龙婆撒空担保不会有。如果这牌不好，这种牌就不可能会在泰国佛牌圈子里这么受欢迎了。“群众才是最终的判决。”
找智慧先找寻快乐。快乐之前，先找到自己。这是寻求的境界。明白自己与时空关系
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师傅最出名的圣物是崇迪，其次必打，女王佛，师傅屡屡做出屡出神迹的知名佛牌，如菩提叶崇迪、狮子座崇迪、伦成龙款崇迪、圣血崇迪等。不过就历史价值、宗教价值、以及实效价值等方面综合评论的话，依然是喷系列崇迪中的前三喷最为殊胜。
没有太晚的开始，不如就从今天开始行动。
总有一天，那个一点一点可见的未来，会在你心里，也在你的脚下慢慢清晰透彻。
生活，从不亏待每一个努力向上的人。
记住，佩戴佛牌是最重要的是“心诚善行”，这个非常重要，俗话说，心诚则灵，很多善信不以为然。在泰国，那些佩戴佛牌的歹徒们为什么难逃恶果，因为业力。心诚是皈依三宝，修道为人。善行，是实践，即去帮助他人，帮助他人，佛牌会自动回向功德给你。佛牌算是一种佛的纪念物，是一种信仰与传统的保留，佛牌禁忌，用来作为一种护身符，佩戴在身上，以保护人的安全或者增强信念。大多数的佛牌，都被制作成小型的饰品，供奉在佛塔内。目的是，假使在将来，佛塔或者佛教文化遭到迫害，也能够通过佛牌，传承佛教的文化。以提醒世人，先祖的佛教文化的灿烂与光辉。
请牌佛特别请是好的佛牌是件一很专业很谨严的事情，就像在中国收董古字画，必须找要专业人士，不是所有人都以可做到，术专有攻，业有所长。经验、知识、专业度、长浩路浩荡荡，愿你有佛相牌伴，万事皆可期待
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2518年龙婆多马哈神尼必打，本庙瓦巴鲁清批。“马哈神尼”，泰语意为超级人缘，被世人所喜爱。超级贵人缘，同时隔离小人霉运，自然顺顺利利！
佛牌在内地的发展速度是飞快的，随着佛牌知识的普及很多暴利牌商退出了历史的舞台，但众多的假牌依然充斥着内地的佛牌市场，与此同时，为了佛牌生意的利益或者竞争，市场上现在越来越多的牌商以专家、藏家、鉴定师等称号自居，通过简单的一张图就能告诉请佛牌的人真假，但其实其中暗藏了很多的玄机，本以为有贵人相助的一些新人，反而中了这些伪专家的道。
首先，给朋友做佛牌的鉴定只会从几个点出发。比如哪位师傅的，什么年份的，什么材质的，暗记是否正确。判断师傅，主要可以根据高僧的佛牌图鉴等方式查找对应的佛牌正面法相与背面的符印等佛牌设计是否统一一致来判断。年份上有的佛牌背面会写出年份，相对较为容易判断，有些没有就要完全凭借佛牌的知识与收藏经验了。至于材质，这里是非常考验牌商水平的，往往需要放大镜观察佛牌的细微细节，通过低分辨率的、清晰度不够的图片是不能客观的鉴定佛牌的。而暗记方面，不同的佛牌有不同的暗记，绝对不要相信一个人能记住所有师傅、所有佛牌的暗记位置，因为没人能够一下子记住几十万种佛牌的每个记号的。
黑暗和困境都一是种礼物，让我们知道光明顺与遂的宝贵。“初级狭，才通人。复行十数步，豁开然朗。”