瓦当2535四面神，微信：tfly75
光影微观世界
如同在放大镜中，窥探整个佛牌世界。
这种乐趣，大才子沈复归纳得最好：“明察秋毫，见渺小之物，必细查其纹理，故常有物外之趣”。
瓦当二期四面神。由阿赞波和第一期四面的部分加持师傅、当时的僧王等名师一起加持。阿赞波师承一期四面的督造者阿赞练的修门，同样可以与进行沟通。在阿赞练圆寂后，越来越多的人开始追捧一期四面神牌，贡金已被炒作的非常之高，不是一般能够恭请得起的。这时阿赞波与四面神交汇，得到四面神的支持，开始计划督造瓦当第二期四面神牌。瓦当二期四面的泰文是“连阿沙华加”，意思是天堂顶端永不枯萎之树。传说天堂之树的树干绵延生长，树枝伸展之下落凡间，将传授给人世间的高僧们，让他们可以借助来帮助更多的善信。阿赞波督造的这批四面神代表四个不同的意义：“让四面神的恩赐与人同在；带给人们不断的好运以及美好的未来；帮助人们脱离苦海、躲避灾难、让为恶之人改邪归正；自由、无拘束的生活。”前后总共加持4次。
瓦杰猜优崇迪佛，微信：tfly23
阿赞多，瓦杰猜优
原年原尊
泰国人更喜欢这种原年模样的阿赞多崇迪，虽然有磨损，但一眼所见，仍是师傅当年所制作的样子。
执于一念，必将受困于一念；一念放下，则会万般得自在。
阿赞多(Somdej To Wat Rakang)佛历2319至佛历2415，泰国九大圣僧之首、崇迪佛牌创始人。 大师也尊称为崇迪多，有着泰国皇族的血统，生平经历拉塔纳高信时期，辅佐泰国四、五世皇，在世界大航海时期，文化入侵侵蚀最繁盛的阶段，通过佛教的影响力，用坚持不懈努力让泰国国王将其变为国教。国王登基死后，阿赞多送给国王的崇迪佛牌，国王一生都未敢摘下，也证实曼谷王朝至今兴盛强大的见证。民间传言，只要阿赞多的力量存在，泰国皇家的力量就会得到稳固，只要佛教传承，泰国依然兴盛。
龙婆坤2536钱袋子自身，微信：tfly23
龙婆坤，泰国近代三大圣僧之一，泰国无人不知晓的当代“活财神”，是一名在泰国有极高威望的高僧，是一名在泰国有高威望的高僧，在督造佛牌这个领域，前无古人，相信也亦无来者，一生督造的佛以千万计，可以说每一个了解过佛牌的人都知道龙婆坤。龙婆坤生于佛历2466年10月4日，圆寂于佛历2558年5月16日（公历1923年-2015年）。
龙婆坤自身是龙婆坤师傅最经典，也是最出名的佛牌
人生有三东样西是无法挽留的：生命、时和间爱，所以你能做就的是去珍惜。岁月难饶，光不阴逮，幸并福不复杂。饿时，饭是幸福，够即饱可；渴时，水幸是福，够饮即可；穷时，钱幸是福，够用即可；累时，闲是幸福，够即畅可。人生，由不我由天；幸福，由不心由境。
珍宝二花粉版，微信：tfly23
龙婆多必打是佛牌中之隗宝，督造于2521年至2523年，是龙婆多师傅每天早与晚在自己禅房加持了三年之久的佳作。师傅在佛牌上倾注的心血，修为。已难于测量。使佩戴者高升凯歌。选了珍宝二，无论是佩戴也好收藏也罢从来不会让人失望！
必打龙婆多泰国九大圣僧之一，当代必打造型（圆润，并且显得胖胖的掩面佛形象）的创作者，生于佛历2430年3月27日，圆寂于佛历2524年。取名为“多”（Tot），意思是桌子。原来父亲希望孩子长大之后，像桌子一般平稳，不容易跌倒。
珍宝二系列督造于佛历2521-2523年，有两个模，大模和小模，因为珍宝系列是市场上最主要的流通系列。全系大模都带有符通，有三个版本，香灰版2700尊，花粉版3056尊，经灰34974尊，合计40730尊。
佩戴佛牌就是为了更好的改善心境，修为自己，提升自己各个方面的能力。为什么道理你都懂，还是过不好这一生？那就是因为我们总是半途而废，内心不够强大，缺乏外在的监督和提醒。
心是万物之灵，心是苦乐之源。
你若不疑，人间不寒。你若不离，世界不远。
你若不恨，苍天有暖。你若寂静，四海庄严。
山卡拉培2485成功佛，微信：tfly23
全泰第一成功佛，瓦素泰2485年。
山卡拉培领衔加持的豪华阵容，78年前，能把龙婆登、龙婆多、龙婆cheam、龙婆Giln、周冠史、龙婆奥巴洗、龙婆钟、龙婆纳、龙婆碰等108位响当当的当世高僧，全部请到场的，恐怕除了泰国国王，就是当时的僧王山卡拉培了！
做任何事情，若是你心地不清净、不正确，那叫贪恋
欲望；若是你内心清净、发心正确，尤其是以悲心和愿力带动的话，那叫利益众生、救度众生。
佛牌是否有效取决于加持者，而非你眼中所看的法相，如果是一名好师傅，即便是师傅咀嚼过的槟榔渣搓成的路翁都有着不凡的能力。法相并非体现，真正的力量源自于师傅的加持力念力以及经文，而这种力量是永恒的，并不会随着时间流逝而失效，这也是为什么佛牌越老越值钱的原因，所以佛牌并不需要二次加持，如果你拿着一枚百年老牌还想着让现今在世的师傅去帮你再次加持，可以很负责任的告诉大家，毫无用处。因为每个师傅的修为不同，所以并不需要这么做，信仰是需要你诚心，需要你行善积德扩大自己的福报，佛牌自然会为你带来不一样的帮助。而大家在佛牌选择上还是老话常说的那句“量力而行”，有钱人有有钱人的追求，贫穷人有贫穷人的性价比选择，并不是一定要请贵的才有用，切勿被他人哄骗进行高消费，无论是功德还是请牌都要做到量力而行，要知道你自己才是佛牌的核心，如果自己不努力，即便是上千万的牌可能也没有办法帮到你半分，所以说自己才是佩戴的核心！本文由泰佛灵缘整理
龙婆银锄头佛牌，有财佛之称，即龙婆银师傅自身，恭请微信：tfly75
龙婆银头锄系列，小知识科普。不管是“作曳”大头锄模，还是“作力”小头锄模，当时制在作时，吊是环跟佛牌体一的。有吊了环，佛牌可就以直接供信善串起来佩戴了。但而久久之，不挂少环因磨为损严重毁坏或断者裂，所以也在存一种情就况是【后期接焊吊环】，方继便续佩戴，牌原是年，环是期后这种情况存是在的，所以这也给鉴定来带不小的难度。大几十前年谁也不想到一尊锄大头可以到百几万泰铢，能戴着行就呗，所以一尊吊完环美无缺、品完相美无缺的锄头自身，这历拥代有者的爱程惜度是可见斑一的！另外，吊环好完的、吊环损坏的没和有吊的环锄头，本身就值价层次不同，目前据我们佛泰灵缘对于整泰个国佛市牌场锄头自的身观察和判断，品相保完存好的锄头自身，存在更换和修吊复环以顶求级价格的情况，所以恭请顶级头锄自身可以重着观察下一吊环情况。而品相一般锄的头自身，暂时没有现发吊环问题，可会能觉得不得偿失吧！
阿赞多瓦邦坤鹏崇迪，微信：tfly23
阿赞多瓦邦坤鹏崇迪佛，山卡迪模，厚金壳封装。
山卡迪模翻译也叫做袈裟模或者僧袍模。金壳也非常的厚重。
同一时期同一傅师的佛牌什为么有色差
1：制作佛时牌老牌的碎料不有同程度的发霉，也不有同程度的污渍，还有作制时候掺入老牌比例的不同，有些含有老牌料碎多，有含些有老牌碎料少，颜色立马现显的不一致。
2：佛制牌作有些需沾要水的，粉质佛每牌尊密度不一致，沾水之表后面的色会泽发生变化，加上制时作掺入的材料不同，变化就会特明别显。
3：近代制作的金佛属牌属复于合型材一料起熔炼制作，会矿有石碎、宝石碎、老牌碎、各种属金符片等，所以即使款同佛牌，偏黑、偏褐、偏花都有可能。
4：因为每个人戴佩习惯不同，经常佩戴偶和尔佩戴和不佩都戴是不一样的，像寺的庙铜像经触常摸就会发亮，和本身色颜不一致正是常的。
走过的都是年月，路过的都是景色，让心清零，跟往昔说声再会，跟未来道声保重，信任明天会更好。
静，是一种修行。所有的烦恼，都来自于喧嚣，学会让自己安静，学会自我归零，把每一天都当作是新的起点。停一停追逐的脚步，缓一缓紧绷的心弦，让心宁静。
龙婆坤2512成功佛，微信：tfly23
2512年（53年前）发行了自身，也发行了成功佛
心尽尽力，前后三的年时间准备
寓意无所畏惧， 直胜到利，永远在向走成功的路上
你不去做，就永远不会有收获；不相信，就永远不会有成功；不可能，就永远停留现在。未来是靠把握机会和努力奋斗的，相信，永远比怀疑多一次成功的机会！